五行之陰陽(yáng)

陰陽(yáng)為五行之先,，

極萬(wàn)化之本來(lái),，

萬(wàn)物皆具陰陽(yáng)二象，

故五行亦有其陰陽(yáng),。

天地之間,，一氣周流，

其氣陽(yáng)升而陰降,，

陽(yáng)之半升,，是為木，

陽(yáng)之全升,，是為火,，

陰之半降，是為金,，

陰之全降,，是為水，

陰陽(yáng)沖和,，是為土,。

此為陰陽(yáng)之五行。

五行之陰陽(yáng),，

則以氣為陽(yáng),，以質(zhì)為陰,。

天地之氣循環(huán)往復(fù)，

永不停轉(zhuǎn),，

降本流末而聚成五行之質(zhì),，

遍布天地，

氣質(zhì)交互,，

氣感而質(zhì)應(yīng),，

隨其情勢(shì)而行。

其氣行于天者,，

曰天干也,。

木之氣，

升而為生機(jī)之氣,，降而為草木之質(zhì),。

生機(jī)之氣為陽(yáng)，名之曰甲,。

草木之質(zhì)為陰,，名之曰乙。

火之氣,，

升而為暑熱之氣,，降而為燈火之質(zhì)。

暑熱之氣為陽(yáng),，名之曰丙,。

燈火之質(zhì)為陰，名之曰丁,。

金之氣，

升而為蕭殺之氣,，降而為金銀之質(zhì),。

蕭殺之氣為陽(yáng)，名之曰庚,。

金銀之質(zhì)為陰,，名之曰辛。

水之氣,，

升而為寒涼之氣,，降而為雨露之質(zhì)。

寒涼之氣為陽(yáng),，名之曰壬,。

雨露之質(zhì)為陰，名之曰癸,。

土之氣,，

升而為孕育之氣,，降而為土石之質(zhì)。

孕育之氣為陽(yáng),，名之曰戊,。

土石之質(zhì)為陰，名之曰己,。

此為五行之陰陽(yáng),。

其氣行于地者，

曰地支也,。

由此而有,，

木之寅卯，

火之巳午,，

金之申酉,，

水之亥子，

土之辰戌丑未,，

其中陰陽(yáng)氣質(zhì)有別,，

不可盡述。

觀其氣行于天者,，

以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸分別名之,，

觀其氣行于地者，

以寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑分別名之,，

至此而五行之陰陽(yáng)二象乃備,。

地支承載天干而成其功，

天干駕馭地支而成其用,。

天地不言,，

萬(wàn)物不語(yǔ)，

而人能言之語(yǔ)之,，

故以干支之名,，

演天地萬(wàn)物之功用也。

故古人觀五行之陰陽(yáng)氣質(zhì),，

探五行運(yùn)行之奧,，

言天地不言之言，

語(yǔ)萬(wàn)物不語(yǔ)之語(yǔ),，

世人乃明天地萬(wàn)物之功用也,。

古人觀此而得出一個(gè)結(jié)論，

即時(shí)間的本質(zhì)乃是運(yùn)動(dòng),，

通過(guò)對(duì)陰陽(yáng)二氣運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總結(jié),，

用五行之陰陽(yáng)以量度天地，

用干支以記錄天地之變化，

進(jìn)而創(chuàng)立了干支歷法,，

用以指引后人順應(yīng)天地之運(yùn)行,。

乃曰：

日月不停息，

陰陽(yáng)無(wú)所住,。

為演五行功,，

干支顯其用。