腎為先天之本，消耗得大,、衰老的就快,，后天脾胃可以用后天手段調(diào)理，比如多吃面食，多喝米油,、面糊涂,，陳皮泡水。注意飲食節(jié)制,，少喝酒,，睡眠要充足。先天之本的腎后天就很難補(bǔ)了,，那是從娘胎里帶來的,，除非你再投一次胎。現(xiàn)在所謂補(bǔ)腎,，都是那些溫?zé)嵝缘乃幬锘蛘呤澄锝o人吃,，吃完了身體里發(fā)熱,，虛火起來了,，給人感覺好像補(bǔ)上來了，其實(shí)是假象,，再出去消耗,，猶如烈火坩堝，這個(gè)是惡性循環(huán),。

先天需用先天補(bǔ),，先天是什么？就是空空靜靜而已,，把塵勞思維都放下,，就有利于補(bǔ)先天。你要是每天都在空空靜靜里頭不動(dòng)心,、不動(dòng)情,、不動(dòng)意，就等于重新投胎一樣,，好處大了,。所以先賢說：“若能常清靜、天地悉皆歸”,，就這么簡單,。

站什么樁可以幫助返先天，補(bǔ)先天,？就站無極樁,、混元樁。有了這兩個(gè)樁,，千金不易,。

站樁的本質(zhì)也是返先天，所以要求你全身心都放松，還必須入靜,。無思無想,，如巨石沉著幽深海底，則氣血乃能發(fā)動(dòng),，氣血筋骨膜就會(huì)二次發(fā)育了,。拳在樁里，意思是靜中之動(dòng),，先天一氣發(fā)動(dòng)了,，身體里頭的氣血就運(yùn)轉(zhuǎn)起來了，功夫越深動(dòng)得越厲害,。練拳是動(dòng)中之靜,，身形似水流，此心要如如不動(dòng),，全是神意本能運(yùn)轉(zhuǎn),，練拳和站樁核心是一個(gè)。

不管站什么樁,，沒有幽潛淪匿,，沒有先天一氣發(fā)動(dòng)，就不是正門里的功夫,。比如三體式和渾圓樁,，本質(zhì)上一樣，但三體式熬腿,，只適合神經(jīng)夠粗大的人練,。門里老前輩其實(shí)三體式上下功夫的不多，腦子不開竅的才讓你去站三體式,。四平馬,，八極拳里的兩儀樁，雖然要死要活的很吃力,，但本質(zhì)上也是練那個(gè)先天之氣,。

無論是求健康還是練功夫，都要在氣血上做文章,。西方體育就是上量,，把氣血的活躍程度提上去，雖然在短時(shí)間內(nèi)身體看似強(qiáng)壯了,，但卻消耗了先天的本錢,，使得鍛煉成了無源之水無本之木，所以越是水平高的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員,，衰老的越早越快,。傳統(tǒng)武學(xué)是從返先天開始，直接對(duì)著本源去，把本錢做大才好用工夫,。

內(nèi)家拳的本來面目就是后天返先天,。有的門派讓弟子體會(huì)用手摸電門的的感覺，其實(shí)說的是一個(gè)意思,。人生而來的那個(gè)本能,，是自動(dòng)激發(fā)的，走的不是主動(dòng)神經(jīng),，而是副神經(jīng),，不受大腦控制。練時(shí)需要從無思無想中入手,，若是故意做作,，就又走入后天了。內(nèi)家拳難就難在這里,，好像禪宗悟道,。

練拳要飄飄欲仙就對(duì)了。某日終于解悟,，不是后天返先天,，是做不到飄飄欲仙的。當(dāng)下多數(shù)人的拳都練在后天,，無論怎么個(gè)用功法，大抵都是消耗,，所以也只能苦中作樂,。而順中用逆、逆中行順,，只在先天一氣運(yùn)化下神意展舒,，所謂專氣致柔能如嬰兒乎？嬰兒終日臉上都帶著笑,，此即先天真樂趣,。

拳法的修煉分先天和后天，所謂先天為體,，后天為用,。先天即順中用逆，回歸原始精神,，練出野獸般的防護(hù)本能,。后天即大眾意義上的練功。先天后天必須結(jié)合起來方能大成,。今人之武術(shù),，大多練在后天，就無法突破體重的量級(jí)了。武術(shù)之異于搏擊,，就在于有先天,。后天上，我們練的是功架,，所謂整體渾圓,，即此意。                   

如果還是掄起來打人,，就是局部之功,，和散打搏擊同類。過去講功架不倒,，后天上我們用功架打人,，也即整體出擊。道理何在,？一個(gè)身子再怎么也比一條胳臂要粗壯吧,？一般先出功架，也即整體和渾圓之力,，而后速度和反應(yīng)就是應(yīng)有之義,。后天速度總是有限的，而先天則無限,，李小龍說以無限為有限,，是悟到了先天。

所以練拳,，一定要于空空靜靜中得其真諦,，但凡有所造作全入后天，雖然也有日積月累之贏人功夫,，卻都是逼迫身體的適應(yīng),，歸根結(jié)底是提前預(yù)支生命。要將先天后天結(jié)合,，養(yǎng)要大于耗,，才不至于早早而衰。

練拳實(shí)則是體悟天地宇宙的大道理,，修性修命其實(shí)不過是修心,。心也者，本自虛無,，故有達(dá)摩一問：“拿爾心來,，吾給爾安?！蹦魏魏笕似诤紒y想中掙扎不出,，這便是生命流轉(zhuǎn)之痼源了,。

尋常人等，每日心思繁亂,，如不自作者,，心氣雜于膻中一帶，則中丹田日日堵塞,，愈是好思維者中脈愈是不通,，日久則五臟機(jī)能漸趨羸弱，此生命順中行順,。更有造作者,，如伍子胥過昭關(guān)一夜白頭，用心過甚,，則心火自中脈走入上丹,，今人之高血壓、心腦血管疾病雖有飲食起居之病因,，但根底還是在心雜欲重而心火上炎,，日久逐漸病變乃至不可說之境地。

吾等修人,，是將心氣下行,，與上行之腎氣相交，則有水火既濟(jì),，此時(shí)陰陽恰恰平衡,，譬如冬至子半天心不動(dòng)，身心內(nèi)外一片安靜祥和,，陰陽不動(dòng),，便入氣住脈停之境。此才為拳道正途,。若問如何做法，其實(shí)便是無為而治,。當(dāng)你的心如如不動(dòng)之時(shí),，心氣自然下行，腎氣自然上行,，二氣自然相交,，全不用人為造作，但凡造作皆是背道而馳離題萬里,，種種現(xiàn)象會(huì)層出不窮,，便有執(zhí)著于此魔境不能自拔，最終心神變異,，終入沉淪,。

孫公講是“先后天要相交”,，比如我們五行拳的練法、六合九要,、二十四法等就是后天方法,；而無極樁、混元樁等就是先天方法,。把先天與后天結(jié)合在一起,，才能實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的功夫修煉。當(dāng)然,，后天中也有先天,，先天中也有后天，先天后天并非各自孤立存在,。比如五行拳看似動(dòng),，其實(shí)內(nèi)中一片安靜，所謂身形應(yīng)當(dāng)似水流,。站樁看似靜,，其實(shí)里頭孕育著一片蒸騰，所謂靜極生動(dòng),、生生不息,。先天和后天，根本的區(qū)分并不在外部形式,，而是心之歸屬,。若心動(dòng)之時(shí)，便是后天,。若此心如如不動(dòng),，便返先天。所以欲練拳,，先修心,。心里頭亂七八糟、欲望橫行,，練拳是沒指望的,。

所謂苦練是對(duì)身心的戕害，西方競技是這么練的,，八九十年代的武術(shù)雜志里也是這么提倡的,，但那都不是真東西。人類在后天的能力是有局限性的,，搏擊是通過長跑強(qiáng)化體能,，通過負(fù)重強(qiáng)化肌肉力量，還有諸如跳繩,、速度球之類強(qiáng)化速度,。李小龍通過電擊訓(xùn)練瞬間反應(yīng),。這些都是后天外部手段，起效很快,，但越往后越慢,，到一定程度就上不去了，然后傷病就隨之而來,，伴隨終生,。通過跑步和負(fù)重的訓(xùn)練增強(qiáng)體質(zhì)體能，是被動(dòng)刺激身體適應(yīng)的一種方法,，身體有適應(yīng)外部環(huán)境的功能,，當(dāng)你不斷用運(yùn)動(dòng)量來刺激她時(shí)，它會(huì)主動(dòng)提高身體機(jī)能來適應(yīng),。但這種適應(yīng)有個(gè)限度,，不可能超越人生而有之的本錢，如果超越了,、生命也就到頭了,。所以不管是西方體育還是我們傳統(tǒng)武術(shù)界，都有早死早衰的,。傳統(tǒng)武術(shù)練對(duì)了可以強(qiáng)身延命,，但練錯(cuò)了也等同于慢性自殺。西方體育適當(dāng)鍛煉有益身心,，練得過頭了也等于自戕生命,。有些年輕運(yùn)動(dòng)員就得了各種病，就是消耗太大,，生命的本錢已經(jīng)托不住了,。普通人鍛煉身體只求有益身心，一定要注意度,，不要貪心,，過頭了有害無益。

拳法要合上人的生理和心理,，比如抻懶腰全身繃那么緊,，可人卻十分舒服，呼吸也十分順暢,，這就是合上了生理和心理。練拳也是如此,，要把骨子里那個(gè)舒坦練出來,，就越練越有興趣，舍不得放不下了,。那人在什么狀態(tài)下最舒坦呢,？其實(shí)就是嬰兒的狀態(tài),，專氣致柔，臉上始終帶著笑,，看什么都開心,，走啊跑啊也不累，哭幾個(gè)小時(shí)嗓子也不會(huì)啞,，我們練拳要返先天,，就是返這個(gè)先天。還有一個(gè)最重要的,，就是生長,！嬰兒是生長最快的，我們練拳也要易骨易筋,，不也是生長嗎,？其實(shí)是逆生長，所謂逆反回真,，再次發(fā)育,！內(nèi)家拳就是練這個(gè)，沒這個(gè)和體育競技就一樣了,。

練拳剛一開始要勤練但不要多練,，也是為了防止你練不出來、憋悶失去興趣,，一旦陷入苦練的惡性循環(huán),、就練不出來了。如果你慢慢地把你身心里頭這個(gè)本,、也就是先天的愉悅練出來了,，這個(gè)時(shí)候沒人逼你，有空你就會(huì)去練,，所謂功夫出來催著你練,，里里外外都舒坦。這時(shí)仍然要防止陷入苦練,，要留有余興,。一碗飯不能都吃了，留下點(diǎn)明天再吃,。練我們這個(gè)拳基本上是越練越精神,，比如一千個(gè)劈拳，還想再打但估摸著差不多了,，就休息,。孫氏門里收功是無極樁，空空靜靜地化于虛無,，才能散于血脈筋骨,，成就功夫,。練完溜達(dá)溜達(dá)也是對(duì)的，一溜達(dá)就有股子勁頭上來,，然后休息,。

如今很多人練拳，注重肌肉的力量和硬度,，打出拳來振地有聲氣勢驚人,，實(shí)際都是后天造作出來的局部之功，平時(shí)練得又硬又強(qiáng),，真動(dòng)起手來在零點(diǎn)幾秒的對(duì)接剎那會(huì)束手無策,。練拳最忌諱肌肉做功，只要肌肉一做功就會(huì)氣喘吁吁,，心肺負(fù)擔(dān)就開始加重,，凡是怎么練的日子久了心肺會(huì)衰弱的。我們練拳是飄飄欲仙,，里頭美的很,，外頭看著臉上掛著笑，和嬰兒狀態(tài)一樣,。怎么練也不會(huì)喘,，是所謂神意做功，也就是意氣君來骨肉臣,，骨肉都是從屬跟著走的,。練拳就是在休息放松，這才是練法,。雖然你不練肌肉,，但肌肉會(huì)自己長出來，身體會(huì)越來越彪悍健壯,，筋骨更加的粗壯結(jié)實(shí),。它們都不是練出來的，而是自己長出來的,，所謂逆生長,。劈拳練一段時(shí)間心肺功能自己就強(qiáng)了，然后就可以去用長跑測試,，十幾公里小意思,。我們跑步是越跑越自在，呼吸若有若無,，心跳始終平穩(wěn),，一開始有汗后來基本沒汗。

其實(shí)無論是動(dòng)還是靜，里頭的東西都一樣,，無非是空空靜靜之中有個(gè)做主的，源源不斷地提供給你動(dòng)力,，這個(gè)生生不息的用不著你練,，她本來就在那。孫公管她叫一氣,，也有叫內(nèi)勁的,，還有叫金丹的，還有叫虛無一氣的,，還有叫太極的,。其實(shí)都是一個(gè)。

真正的內(nèi)家,，何為內(nèi),？就從這句繩捆索綁里面去體會(huì)。我們練拳都是在尋找或者回歸生命本能中的自然反應(yīng)能力,。如果有人把你的手腳綁住要害你,，你處于生命的本能肯定要極力掙扎解脫，這個(gè)掙扎解脫任何人都是一樣的,，并不需要你平時(shí)去練什么肌肉負(fù)重,。就是一個(gè)弱小的女子在面對(duì)生命最后一刻也會(huì)迸發(fā)出前所未有的巨大力量。形意拳或者說所有的內(nèi)家拳尋找的就是這種力量,，簡稱“內(nèi)力”,。

我們練拳不要刻意地去求什么勁，你作為生命本身就具備巨大的能力,，只是需要通過一定手段把它激發(fā)出來而已,。那么先輩一句“繩捆索綁”，有智慧的人馬上就明白什么意思,，而且能夠立馬從身上做出來,。所謂找明白人“給句話”，一句話功夫就上了身,，也就是這個(gè)道理,。內(nèi)家拳不是去制造，而是徹底的回歸,！郭云深說一層功夫一層道理,！這個(gè)拳門確乎如此。必須自己練到了這個(gè)境界,，才真正體會(huì)到拳理是怎么回事,，回頭去看前人的著作，比如《拳意述真》里先輩的體會(huì)，才有知音的感受,。如果沒練出來,，就如同霧里看花了，皆是揣測,！所以用后天的思想來思考先天的功夫,，或者研究先輩的境界層次，都是千里之遠(yuǎn),。

練拳心要靜,，心靜則自能轉(zhuǎn)化后天而為先天，其中妙處難以言表,，唯過來人知之,。心不靜，便入后天,，筋肉做功,，氣喘吁吁，心肺皆為消耗矣,。何為心靜,？心不動(dòng)，所謂“身形似水流”,，外面雖然打得熱鬧,，可里頭這顆心始終安安靜靜地在那呆著不動(dòng)分毫。心不靜,，也不能去找個(gè)靜來,，找來的靜是假靜，還是念頭煩惱,。只放下身心,，看著念頭，但自心不起,，一兩個(gè)月后自然逐漸清靜,。如水中投砂，徐徐沉淀自凈,。非要弄個(gè)網(wǎng)子去撈,，其實(shí)還是不干凈。

無極樁是天大的方便,，把重心放腳跟,，膝蓋一松，輕松自在,，便是實(shí)踐“至人之息以踵”,。只空空靜靜可也,。松不下來，靜不下來,，便是先后天分野,，一輩子便只在門外轉(zhuǎn)悠。孫公云：虛無一氣,，金丹也,，形意拳之內(nèi)勁也！若不得空空靜靜,，又何來虛無一氣呢？這是根本的主題,。

傳統(tǒng)武術(shù)入門首先是站樁,，站樁有兩個(gè)目的，一是從精神上回返先天,，二是旺盛氣血調(diào)理陰陽,。所謂專氣致柔如嬰兒。因?yàn)槿酥挥性跓o思無欲的狀態(tài)中,、也即最接近嬰兒狀態(tài)時(shí),，氣血才是最活躍的。剛出生的嬰兒,，如果是完全健康的,，頭半年的氣血是最旺盛的，也不得病,。原因是無思無欲,，純屬先天狀態(tài)。過了半年為什么開始得病了,？就是思維打開沾染后天,，欲望慢慢來了。傳統(tǒng)武術(shù)和道家,、儒家,、佛家的文化是一體的，對(duì)于人生命本質(zhì)的探索讓我們知道,，只有在嬰兒狀態(tài)才能本質(zhì)上激發(fā)氣血活躍,，所以各種道門修行、各種武術(shù)門派,，都讓你入靜,、無思無想，其實(shí)都是為了這個(gè),。當(dāng)你進(jìn)入到無思無欲的狀態(tài),，生命最本質(zhì)的氣血就開始萌動(dòng)了， 說站樁要學(xué)蟲子的道理。氣血萌動(dòng)乃至逐漸旺盛后,，就開始調(diào)理陰陽,，修復(fù)機(jī)體。

形意門秘傳混元樁,，也即如今所謂渾圓樁的,，練習(xí)的人最多。說站混元樁要學(xué)蟲子,，春天氣機(jī)發(fā)動(dòng)冬眠的蟲子醒了開始在土里蠢蠢欲動(dòng),，就是這個(gè)意思?；煸獦杜c渾圓樁在形式上都是一樣,，輕松自在的一站，兩臂胸前一抱就成了,，無思無想,，乃至能夠入定。但入定只是現(xiàn)象,，關(guān)鍵是內(nèi)里要鮮活,，便能治病強(qiáng)身了。老一輩拳家說“樁在拳里,、拳在樁里”的話,，是很地道的。其實(shí)拳里能出來的,，樁里一樣能出來,。形意拳三步功夫易骨易筋，混元樁里一樣不少,。

人身體的健康與否,，有賴于經(jīng)絡(luò)的通暢、氣血的旺盛,，則臟器得到氣血不斷地滋養(yǎng),，方能去陳就新，保持新鮮的活力,，一旦經(jīng)絡(luò)堵塞,，或者氣血衰弱，臟器也會(huì)逐漸衰老,，疾病即來,。那么我們反向思維，只要保持了經(jīng)絡(luò)的暢通,，保持了氣血的旺盛,，保持了臟器的新鮮,，健康就不是一個(gè)問題了。以形意拳為例,，通過站樁旺盛了氣血,，通過五行拳強(qiáng)健了五臟，通過易骨易筋的過程保持了周身筋脈,、經(jīng)絡(luò)始終的暢通,，當(dāng)人的內(nèi)臟器官始終保持在健康狀態(tài)時(shí)，健康長壽也就是題中應(yīng)有之意了,。八卦掌,、太極拳其實(shí)也都是如此，只是方法上稍有區(qū)分而已,。

對(duì)于大部分不一定能夠得到明白人指導(dǎo)的愛好者來說,，又如何能夠練出真東西來呢？站樁,，只要秉持無思無欲，一切順其自然,，就能取得一定效果,。行拳，要以慢練為宗,。人快是后天,，慢才是先天。讓你快誰都可以,，慢就難了,。在慢中體會(huì)意氣的萌動(dòng)，總之不可有任何的拙力拙意,，則必能見功,。特別是打太極拳的，為何要慢是不知道的,，其實(shí)慢就是讓你回返先天,，不讓你用拙力，則氣血自然就會(huì)萌動(dòng),。開始要舒展大方,，但又不能一味放出去，而是要懂得收斂,，則精氣神孕育其中不使外泄,，好像銀行存錢越來越多，才能日久見功,。而對(duì)于專心于武學(xué)修為的人士而言,，并不建議自學(xué),，一定要找到明白人口傳心授，不然初有毫厘之謬,，終必有千里之失啊,。（本文完）