 尺八在唐朝時還是蠻流行的。連韓熙載夜宴圖中也曾經(jīng)出現(xiàn)過,。敦煌壁畫中也有尺八的身影,。在隋唐時期尺八作為主要的宮廷樂器，曾經(jīng)風(fēng)行一時,。尺八的曲風(fēng)比之其他樂器如宋代流行的洞簫,，曲風(fēng)偏豪放,，顯示了典型的唐代文化風(fēng)情,。 尺八原是唐宮廷樂器，宋代也就士大夫玩玩,，宋滅,，尺八在本土失傳，不過福建南音洞簫算是唐尺八之苗裔,，至今留存,。中國古代記譜法繁多，大抵有文字譜,、工尺譜,、減字譜、燕樂半字譜,、弦索譜,、管色譜、俗字譜,、律呂字譜,、方格譜、雅樂譜,、曲線譜,、央移譜等等，古代尺八記譜也不離其中,。從沒聽說現(xiàn)代尺八不能用簡譜和五線譜,，只是日本傳統(tǒng)流派不愿意用罷了,，笛簫南簫以前不也用工尺譜？真正早早失傳絕跡的漢篪兩千年來無人問津,，在20世紀(jì)被重新發(fā)掘,，用的不也是簡譜和五線譜？  尺八并非被笛簫取代,，此三者并不存在取代繼承關(guān)系,。笛簫歷史都遠比尺八悠久，晉有笛樂梅花三弄之美談,，排簫更是被視為中國民樂之祖,，宋代琴簫合奏開始被一些視琴為唯一正樂的士大夫廣泛接受。從洞簫便可以看出來了,，傳統(tǒng)洞簫為六孔,，六空簫在指法上難度高，學(xué)習(xí)曲線相對較陡,。而后改進的八孔洞簫在指法上相對更為容易,，同樣孔距小對新人也更友好，因此入門學(xué)習(xí)大多以八孔洞簫為主,，市面上,、洞簫學(xué)習(xí)、吹奏也以八孔簫為主,。 尺八也是因為這個原因,，從南音洞簫的溯源看，其形制,、指法與唐尺八相類似,，但南音洞簫有六孔，前五后一,，在吹奏上便與尺八不同,，沒學(xué)過尺八，從難度看可能是尺八稍難一些,。  但是到了宋代之后,，因為宋代是文人社會，流行轉(zhuǎn)而偏向陰柔,、婉轉(zhuǎn),，此時洞簫演奏便開始走向興盛，而尺八則漸漸式微,。加之尺八是外切口式樂器,，演奏難度也明顯高于封蓋頂?shù)亩春嵑蛢?nèi)切口的笛，掌握起來的難度差異蠻大，因此在民間的傳播基礎(chǔ)上,，洞簫和笛也占了先機,。而宋代的士大夫階層鐘愛琴簫，可見到了宋代,，無論是精英階層還是普羅大眾,，對尺八的審美情趣都不高。而且尺八的外形又原始而古樸,，在講究精致婉約的宋代女子中也流傳不開,。 還有一種解釋，說尺八的音調(diào)古樸而蒼茫,，有殺伐之意,，在唐末五代飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原，民間普遍渴望和平,，厭惡戰(zhàn)爭,，尺八的曲風(fēng)也流傳不開。 以上便是我分析了一些尺八衰落的可能,。當(dāng)然墻內(nèi)開花墻外香,，尺八在日本被廣為流傳，成為日本民族樂器中極為重要的一種?，F(xiàn)今日本的尺八演奏已經(jīng)發(fā)揚光大,，甚至與西洋樂器結(jié)合，加入了爵士樂的元素,，都是古人遠未料想得到的,。如今尺八古曲所剩無幾,，反而是洞簫和南音洞簫古曲留存甚多,。真想傳承文化還是從洞簫和南簫入手吧，如今聽到的一些失傳已久的樂器演奏的曲目,，很多只剩音色有古意了,。
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