《老子》新解之六

老子在《道德經(jīng)》第六章用25個(gè)字解釋了“玄牝之門(mén)”,，說(shuō)實(shí)話,，寥寥25個(gè)字，看似簡(jiǎn)單,，實(shí)則難懂,，老子提出“玄牝之門(mén)”是想告訴我們什么呢？

老規(guī)矩,，先看原文：

《道德經(jīng)》第六章

谷神不死,，是謂玄牝。玄牝之門(mén),，是謂天地根,。綿綿若存，用之不勤,。

要弄明白這段話是什么意思，先要了解兩個(gè)詞,，一個(gè)是谷神,，一個(gè)是玄牝。

谷神,，指的是生養(yǎng)之神,，它是產(chǎn)生萬(wàn)物的母體，也就是萬(wàn)物的本源,。

谷神具有這樣的特點(diǎn)：雖然沒(méi)有人看到谷神是怎樣生下萬(wàn)物的,，但它生養(yǎng)萬(wàn)物的能力卻綿綿不絕，無(wú)窮無(wú)盡,。

我們都知道,，老子的《道德經(jīng)》是講“道”的，而“道”即是萬(wàn)物之根本,，所以不難看出,，老子是又把谷神比作“道”來(lái)講的，弄明白這一點(diǎn),，就找到了解讀第六章內(nèi)容的鑰匙了,。

接下來(lái)再說(shuō)說(shuō)“玄牝”指代的是什么，“玄”是微妙深遠(yuǎn)的意思,，而“牝”的意思是雌性,。在這里有必要提示一下，雖然“牝”字左邊是“?！弊峙?，但并非單指母牛，有人把“牝”解釋成母牛是不全面的,！

因此,，“玄牝”組合在一起不能解釋為玄妙的母牛，我們理解成偉大的母性才更為貼切些,。

搞清楚了“谷神”和“玄牝”在文中的正確含義,，《道德經(jīng)》第六章的內(nèi)容也就好理解了。

我們可以作出這樣的詮釋?zhuān)荷B(yǎng)天地萬(wàn)物的道是永恒長(zhǎng)存的,，這就是偉大的母性。偉大的母性生育了萬(wàn)物,，這就是天地的根本,。道生萬(wàn)物連綿不絕恒久存在，可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的,。

《道德經(jīng)》第六章是老子又打了個(gè)比方來(lái)解釋“道”的功能，著重說(shuō)明“道”是天地萬(wàn)物的本源,，也可以通俗地理解為“道”是生養(yǎng)天地萬(wàn)物的母親。