筆法高古，是很多臨帖派的畢生追求，也是學習書法的一種常態(tài),。如果一個人學習書法連碑帖都沒臨摹過,，那么，他寫出來的書法字體,，很難獲得書法界認可,。所謂的筆法高古，就是通過臨摹某個歷史上一些成名成家的書法家碑帖,，并且能通過臨摹有所感悟,，把這種感悟提升到自己書法的創(chuàng)作當中，寫出自己的書法韻味,。練成高古筆法,，是最難能可貴的學習成效，也是很多書法老師畢其一生精力,，想教授自己的學徒結(jié)出的碩果,。臨摹古人碑帖，悟出自己的書法要義,，這也是很多書法家的成名之路,，王羲之、虞世南,、歐陽詢,、王鐸、董其昌等都是從臨摹前輩書法的基礎上出帖,，成為他們那個年代的書法大師,。筆法高古，就是要寫出毛筆書法的韻味,。這句話怎么理解,？清代書法家包世臣在其書作《藝舟雙楫》中談到“古人書有定法，隨字形大小為勢,?！?/p>

文房書法作品

《洛神賦》局部文字

筆法有傳承

筆法，是毛筆書法的內(nèi)在功力,。很多人通過臨摹古人碑帖,，從基本筆畫去理解古人用筆的特點。比如,，起筆是怎么用筆,，欲左先右，欲下先上,。收筆,，又怎么寫,，折鋒頓筆提起筆鋒，還是藏鋒輕提筆尖離開紙面,。這些都需要通過臨摹碑帖去找到那種“感覺”,。

下圖是《智永千字文》里面的字體，大家不難看出,，“列”字的豎鉤畫寫法,，基本都是一筆到位，中間沒有太多的繁瑣環(huán)節(jié),，這也符合正常的書寫習慣,。如果寫字都是一筆一畫來描摹，那么在以毛筆為主要書寫工具的那個時代,，寫一篇一千字左右的文稿,，需要多少時間啊,！所以,，在把握毛筆書法基本筆法的基礎上，還要兼顧書寫的速度才行,。我們從《智永千字文》不難看出,，其實智永是認真臨摹過“二王”書法碑帖的。如果再看一看趙子昂的《洛神賦》,，與《智永千字文》進行比較,，大家會發(fā)現(xiàn)，其實趙子昂的書法特征與智永有幾分相似,。說明趙子昂是認真臨習過古人碑帖的，并形成了自己的書法特點,。清朝的梁章鉅在書作《學字》中寫道：“唐太宗曰：吾少時觀陣,，即知強弱。今臨古人書,，不學其形勢,，惟求其骨力，及得其骨力,，而形勢自生耳,。”

《洛神賦》字體

《智永千字文》其中的文字

《智永千字文》的文字

筆畫很粗礦

如今我們在市面上能看到拓印出來的碑帖,，有幾種摹本,，一種是從碑石上拓印出來，印刷成品,，還有一種是從綿帛,、宣紙類書法珍品中復制印刷而成。不管哪一種拓本，盡管細節(jié)上有些缺陷,，但是基本能看出書法筆畫的特征,，如下圖的《嶧山碑》，盡管有一個字因為年久風化已模糊不清,，但大體輪廓還能辨認,。我們練習書法，要想寫出古人碑帖的那種韻味,，就不能放過細節(jié)上的留痕,。有些字體，在今天印刷業(yè)和影像修復技術(shù)高度發(fā)達的時代,，很多碑帖殘缺的部分可以復原,，所以我們也要關(guān)注它的書寫要領(lǐng)。這些古人碑帖,，其字體看起來比較粗礦,，與古代毛筆制作水平和紙張印刷技術(shù)有關(guān)。如下圖《智永千字文》里面的“臣”字,，筆畫末端有點分叉,，甚至折筆也沒有那么圓潤，我覺得不是作者故意而為之,，是與那個時代的毛筆制作水平有關(guān),。

《嶧山碑》局部

《智永千字文》中的“臣”字

形態(tài)講傳統(tǒng)

書法字體的形態(tài)，是書法傳承的直接體現(xiàn),。那種隨意改變字體形態(tài)的書法大師,，現(xiàn)代人稱之為“丑書”大師，我覺得是有一定道理的,，那種變異的字體也不符合傳統(tǒng)書法的審美觀,。所以，書法要寫得筆法高古,，也要講究形體上的傳統(tǒng)特色,。起碼寫出來的字，大家一看就能看出是否符合大眾視野,。

書法高古在形體上的表現(xiàn),，主要有如下幾點，一是筆畫書寫符合規(guī)范,，比如,，下圖的“人”字，撇畫和捺畫的書寫都很規(guī)范,；其次,，結(jié)體的布局要符合書法字體的間架結(jié)構(gòu)特征,，哪一筆是穿插，哪一筆是避讓,，要認真布局,；最后一點是整個字體的形態(tài)，要符合書法的傳統(tǒng)審美觀,，例如,，有些字體的形態(tài)是上寬下窄，就不能寫成下窄上寬,。如下圖的“覺”和“覽”字,。

“人”字的撇捺書寫

上寬下窄的字體