《紅樓夢》里,，第一個非正常死亡者是賈瑞,。讀過書的諸位，大概對他的死法印象深刻：

貪圖王熙鳳不得,，自己解決,，所謂“指頭兒告了消乏”；后來看風月寶鑒,，一面是骷髏,，一面是王熙鳳。賈瑞看進去出不來了,，死了,。

這故事當然極有寓意：

紅粉骷髏，看了沉迷,，人就完蛋,；看了畏懼，才是悟了,。

《金瓶梅》也是這道理：西門慶就死在色欲上頭,，所以開篇：

“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫,。雖然不見人頭落,，暗里教君骨髓枯,。”

如此這般,，《紅樓夢》和《金瓶梅》都在勸誡大家：

要警惕欲望,！

這種心態(tài)，源頭在哪兒呢,？

古代大賢,，一向?qū)τ苤斏鳎蟾庞X得：太滿足欲望,，就會出問題,。

《淮南子·精神訓》里有個說法：

人的孔竅，是所謂“精神之戶牖”,，說如果耳目淫于聲色之樂,，精神就會流蕩。所以嗜好欲望的人,，大大地不妙,。

——大概就是“別老是看視頻聽音樂！看多了就完蛋啦,！要好好保養(yǎng),！”

《呂氏春秋·重己》更有個說法：

“凡生之長也，順之也,；使生不順者,，欲也。故圣人必先適欲,?！鄙豁樀模际且驗橛?，所以要控制欲望。

我很懷疑呂不韋就是搞出了《呂氏春秋》,，知道了要節(jié)欲,，才不跟他的老情人、嬴政他媽媽搞在一起,，轉(zhuǎn)而推薦了嫪毐去自替,。

哪位會說：欲望嘛，不一定和異性相關(guān)嘛,？

然而《左傳·昭公元年》,，有個段落可直白了：

晉平公生病，秦國的醫(yī)和來看,，說病不能治了,，說病因是過于親近女色,。

晉平公不服氣了，問：怎么不能近女色嗎,？

醫(yī)和一本正經(jīng)地說：君子近女色,，要按禮儀來。六氣五味五色等等原理說了段,，最后說：女人是男人的附屬品,，晚上才能近女色，親近過度就會內(nèi)熱和亂心,。如果不按時適度近女色,，就要生病。

——醫(yī)和說的這段話,，以現(xiàn)有標準看,，毛病一大堆。但架不住古人相信呀,！

這種觀點一延伸,，就會形成奇怪的禁忌：

好看的東西不能多看，好聽的東西不能多聽,，心愛的人不能多沾,，什么欲望都要節(jié)制，甚至沒欲望是最安全的——這就成了古代許多人的養(yǎng)生之道了,。

后來道家著名的《抱樸子》里認為：

你不懂房中術(shù),，吃再多仙丹，也沒啥用,，所謂：

“凡服藥千種,，三牲之養(yǎng)，而不知房中之術(shù),，亦無所益也,。”

甚至還嚇唬人：如果懂得訣竅,，睡的女人越多越好,；不懂訣竅，睡一兩個就能弄死你,！

“大都知其要法,，御女多多益善。如不知其道而用之,，一兩人足以速死耳,。”

聽上去相當?shù)臎]譜,。

大概從此之后,，許多鬼狐仙怪的傳說里,，許多狐仙扮成千嬌百媚的人性，就是貪圖這一口陽氣,。而一個可靠的男性,，就要堅持不泄。

像《西游記》里,，蝎子精勾引唐僧時,，唐僧還極為矜持地表示：

“我的真陽為至寶，怎肯輕與你這粉骷髏,！”

按說這類事情,，進入現(xiàn)代社會了，應(yīng)該也很明白了吧,？

余華的小說《在細雨中呼喊》里,，有男生交流自行解決這事，提到一個特別荒誕的觀念：

“那種東西,，在人身上就和暖瓶里的水一樣,，只有這么多。用得勤快的人到了三十多歲就沒了,，節(jié)省的人到了八十歲還有,。”

我看1990年代某本香港雜志,，真有個導演接受采訪時一本正經(jīng)說“一滴精,，十滴血；一滴血,，十碗飯,。”當然也因此衍生了許多滑稽的東西,。

比如,，老電影《玉蒲團之玉女心經(jīng)》結(jié)尾，女主角贏了反派,，靠的就是堅持不泄——細想來非常地神經(jīng)病,。

當然咯，這種姿態(tài),，也很容易制造這么一種意識：

覺得異性可怕、快樂有罪,、欲望就是一切的禍根,、尋歡作樂終將倒霉，一切快樂都是短暫的稍縱即逝的,。

只有無欲無求,，才能長治久安,。

2014年吧，新西蘭惠靈頓的莫森·約山盧和丹·維耶斯二位,，寫過一個論述,，里頭提到：

東亞許多地區(qū)文化里相信，人快樂了就會樂極生悲,；人一旦滿足了欲望就會被懲罰,。幸福都是脆弱的，極不穩(wěn)定,。

因為害怕快樂會帶來失望,，于是索性連快樂都不太渴望。

——我覺得,，會抱持這種想法的,，大概與一向流傳下來的“欲望會導向痛苦乃至死亡”的觀點，不無關(guān)系吧,？