茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說《額爾古納河右岸》,，以部落最后一位女酋長(zhǎng)的口吻講述了大興安嶺使鹿鄂溫克人的生存史,，也讓這個(gè)以游獵和放養(yǎng)馴鹿為生的原始部族進(jìn)入更多人的視野。

2011年,，攝影師王偉到內(nèi)蒙古敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)采訪拍攝,，此后10余年間，他用大畫幅相機(jī)和古典濕版工藝,，拍攝了34位最具代表性的使鹿鄂溫克人的肖像以及年輕一代的面孔,，記錄下這個(gè)中國(guó)現(xiàn)存唯一的馴鹿部落的今與昔。

王偉 | 攝影寫文

瑪利亞·索(1921年-2022年)

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說《額爾古納河右岸》的主人公原型,，被譽(yù)為“中國(guó)最后的女酋長(zhǎng)”,，畢生與她的族人生活在內(nèi)蒙古大興安嶺深處。(2018年8月16日攝于內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū))

瑪妮(生于1952年)

瑪妮出生于大興安嶺西北麓“亞格魯奇乾”鄂溫克族獵民家庭,，父母都是打獵能手,。她在內(nèi)蒙古自治區(qū)扎蘭屯衛(wèi)生學(xué)校完成學(xué)業(yè)后被分配至敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)衛(wèi)生院擔(dān)任護(hù)士直至退休。(2018年8月30日攝于內(nèi)蒙古根河市)

瑪尼(生于1950年)

瑪尼出生在大興安嶺西北麓密林深處的鄂溫克族獵民狩獵區(qū)“撮羅子”里,，2006年,，瑪尼從呼倫貝爾市民族事務(wù)委員會(huì)退休后，全身心致力于使鹿鄂溫克人的民俗,、民歌,、民族舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究等工作,。(2018年9月1日攝于內(nèi)蒙古呼倫貝爾市海拉爾區(qū))

索彬(生于1981年)

索彬出生于大興安嶺西北麓“亞格魯奇乾”鄂溫克族獵民家庭,，小學(xué)畢業(yè)后開始在山林里跟隨父母放養(yǎng)馴鹿。近年來,，索彬與獵民同胞合作在家鄉(xiāng)積極發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè),。(2018年9月11日攝于內(nèi)蒙古根河市)

 

 

年輕一代的使鹿鄂溫克人肖像

大興安嶺的冬季漫長(zhǎng)而寒冷，最低氣溫可達(dá)零下50攝氏度以下,，山林中的積雪厚度常達(dá)1米以上,。許多年來，使鹿鄂溫克人就是在這樣惡劣的自然環(huán)境下,，依靠游獵和放養(yǎng)馴鹿過著自給自足的生活,，由此形成獨(dú)特的民族文化和生活方式。

鄂溫克族是中國(guó)56個(gè)民族之一，使鹿鄂溫克人是其中的一個(gè)分支,，因放養(yǎng)馴鹿而得名,。17世紀(jì)中葉，使鹿鄂溫克人從貝加爾湖流域游獵遷徙至額爾古納河流域,，并逐漸定居于我國(guó)內(nèi)蒙古大興安嶺的密林之中,。

使鹿鄂溫克人第一次與現(xiàn)代文明接軌是在上世紀(jì)五六十年代。據(jù)根河市委書記王成石介紹,，1958年,，內(nèi)蒙古額爾古納旗奇乾成立了鄂溫克民族鄉(xiāng)，開辦了小學(xué),、供銷社,、衛(wèi)生院等。

1965年,，在廣泛征求獵民意見后,，政府在距離根河市滿歸鎮(zhèn)17.5公里的敖魯古雅河畔建設(shè)了30余棟“木刻楞”房屋，免費(fèi)提供給獵民居住,，并按照鄉(xiāng)的建制成立了相關(guān)的服務(wù)保障單位,。當(dāng)時(shí)居住在定居點(diǎn)的主要是老人、婦女和兒童,，獵民還是繼續(xù)留在森林里狩獵和放養(yǎng)馴鹿,。

上世紀(jì)末，由于長(zhǎng)期的過量采伐導(dǎo)致大興安嶺的森林資源銳減,，加之1989年《中華人民共和國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)法》的施行,，令使鹿鄂溫克人世世代代賴以為生的狩獵生產(chǎn)活動(dòng)難以持續(xù),。2003年,，敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)生態(tài)移民搬遷至根河市西郊。隨著居住地的一再內(nèi)遷,，這個(gè)曾經(jīng)在大山上與馴鹿為伴,、靠狩獵為生的民族，從較為原始的生產(chǎn)生活狀態(tài)逐步融入現(xiàn)代社會(huì),。

馴鹿，又被稱為“森林之舟”,，是使鹿鄂溫克人信仰世界的重要組成部分,，也是他們生產(chǎn)活動(dòng)中不可或缺的“搭檔”和主要收入來源。生長(zhǎng)在大興安嶺西麓的馴鹿主要以原始森林中的一種苔蘚為食,，為了解決馴鹿的覓食問題,，在每年冬春和夏秋交替的季節(jié)，使鹿鄂溫克人都會(huì)沿著原始森林里某個(gè)苔蘚豐富,、群山環(huán)抱,、河流廣布的固定線路進(jìn)行遷徙。如今,，這條線路上分布著七八個(gè)獵民點(diǎn),，成為他們遷徙時(shí)的臨時(shí)住所。

達(dá)瓦,、郭芳夫婦的獵民點(diǎn)位于內(nèi)蒙古根河市金河鎮(zhèn)附近的原始森林腹地,，2003年根河市實(shí)施生態(tài)移民后，他們是為數(shù)不多選擇留在山里的家庭,。夫妻倆飼養(yǎng)了近200頭馴鹿,，每年春季是鹿茸集中收獲的季節(jié)，達(dá)瓦會(huì)選個(gè)好日子,，開始為期10余天的割茸工作,。公鹿每年能割兩次，母鹿茸角長(zhǎng)得慢,，通常只割一次,。

除了照顧鹿群，達(dá)瓦夫婦的日常生活就是刨冰取水,，整棒籮子(劈柴),。5月初的大興安嶺腹地，冰雪尚未完全消融,，夜晚有時(shí)氣溫在零攝氏度以下,，達(dá)瓦依然需要去附近的河邊破冰取水，用于日常的洗衣,、做飯,，從小在此長(zhǎng)大的他對(duì)這一切早已習(xí)慣。

獵民在山中的居住地曾經(jīng)多為自己搭建的“撮羅子”,，條件艱苦,，缺醫(yī)少藥,、電力供應(yīng)不穩(wěn)定。近年來,，政府統(tǒng)一為他們配備了帳篷或宿營(yíng)車,，不僅搬家方便，車?yán)锇惭b的太陽能板還可以為冰箱,、電視供電,。達(dá)瓦夫婦很少下山，他們的兒女都在根河市生活,，時(shí)常進(jìn)山為他們送菜和日用品,。“下山時(shí)間長(zhǎng)了總要惦記山上的馴鹿,，惦記山上的家,。”郭芳說,。

1981年生的舍祿卡是江蘇蘇州一家跨國(guó)企業(yè)的高管,，他的另一份“工作”是與母親瑪尼一起收集整理敖魯古雅鄂溫克語的基本詞匯,；在北京做郵遞員的趙一霖，在家中專門開辟了一個(gè)小空間,，工作之余在這里教孩子做樺樹皮手工藝品,，將這門繼承自母親的手藝在下一代身上延續(xù)下去；在北京當(dāng)卡車司機(jī)的索偉則希望在有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后回到敖魯古雅,，回到山林,，因?yàn)樵谒甑挠洃浝铮旭Z鹿的地方才是家,。

今年46歲的敖娜正是作了這樣的決定,。從內(nèi)蒙古電視大學(xué)畢業(yè)后，她先后從事過計(jì)算機(jī)錄入員,、外貿(mào)翻譯等工作,。2011年，在城市工作多年的她與丈夫帶著長(zhǎng)輩留下的10余頭馴鹿重返山林,，發(fā)展馴鹿養(yǎng)殖和體驗(yàn)式旅游,。

2021年12月1日,，北京市通州區(qū),，趙一霖向北京的同事介紹自己用樺樹皮制作的傳統(tǒng)手工藝品。

2021年3月10日,，內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū),，敖娜(右)與丈夫在位于大興安嶺原始森林腹地的住所外合影。他們身后的移動(dòng)房車,，車?yán)锇惭b的太陽能板可以為冰箱,、電視供電。

編輯｜孔斯琪

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