導言:古人有言,,風水天成,,終古仰觀乾象,俯承坤福,;人文鵲起,,巨椽先點云箋,后繪龍章。一提到“風水”,,大概有以下三種態(tài)度:首先是一部分人堅決反對,;其次是一部分人深信不疑;最后則是半信半疑,,也就是有時候信,,有時候不信。我們中國人大部分屬于第三種態(tài)度,,不可不信,,不可全信。談到周易,、風水,,大家都會覺得很神秘,腦海中常常會出現(xiàn)各種疑問:周易在說什么,?風水真有意義嗎,?能對身體與運氣有影響嗎?我們大部分人抱著懷疑的態(tài)度,?那么,,我們一起走進經(jīng)典(周易),聊聊“風水”到底是個什么'’玩易”,? 一 風生水起 是系統(tǒng)的思維模型 晉代學者郭璞,,在其名著《葬書》中有云:“葬者,乘生氣也,,氣乘風則散,,界水則止,古人聚之使不散,,行之使有止,,故謂之風水,風水之法,,得水為上,,藏風次之?!敝芤子性疲阂渍?,象也!在天成象,,在地成形,。“風”為“氣”,、為云霧,、為無形,、為天象等一系列的變化;是萬物萬象自然的表述之一,,亦是天(自然)規(guī)律的孕育運作以及對人類生命體的作用關系,。那何為“水”呢?萬物類象,,在地成形,,為變動、為陽,、為可見之物,,為地象等一些列的表達。所以說“風水”就是關于天,、地的規(guī)律認知以及和人發(fā)生作用關系的整全學問,。亦是關于天、地,、人的思維規(guī)律的研究及其實踐,。 “風”也代表時間,是宇宙天體在運動變化過程中對生命體而產(chǎn)生的一系列的關聯(lián)反應,。“水”亦是代表空間,,是宇宙萬物在一定的范圍內(nèi)變化運動對生命體所產(chǎn)生的作用關系,。用現(xiàn)代科學的言語叫:能量物質(zhì)守恒定律。即 能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一,。一般表述為:能量既不會憑空產(chǎn)生,,也不會憑空消失,它只會從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式,,或者從一個物體轉(zhuǎn)移到其它物體,,而能量的總量保持不變。還有就是“風水”是周易“象”思維的延伸和探索,。是源于伏羲先賢對自然,、天地、萬物探索,、認識,、實踐的結(jié)果,是一套系統(tǒng)的自然易象思維模型,,這種思維模式是對自然,、社會、思維總的概括與總結(jié),,接近西方人所說的哲學,,同時又可以模擬具體的事物,。這套思維理論是由伏羲始創(chuàng),后經(jīng)文王演繹,、孔子總結(jié)而成,。 二 風生水起 是規(guī)律的具體實踐 “風生水起靠自己”,對嗎,?亦對亦不對,。正像《命運賦》所言:天不得時,日月無光,;地不得時,,草木不生;人不得時,,利運不通,。正所謂時也,命也,!天下努力,、賣命的人多如牛毛,但福祿權勢者卻如牛角,,屈指可數(shù),。是自己不努力嗎?是自己不夠聰明嗎,?是自己不夠拼命嗎,?我想,每個人心里都有最清楚,、最真實,、最有力的答案…只是不愿意承認,不愿意接受罷了,。其實人類在太多地方,、太多時候、太多事情上都在騙自己,!認為人定勝天,,我命由我造。這是片面的思維邏輯,,過度強調(diào)人的主觀能動性,,致使思維和行為走向偏差。只能說,,小事情人可以掌控,,但是大事情則由不得人類做主,一切都在天地,、宇宙,、生命的規(guī)律之內(nèi),,非人的意愿、作為所能改變和轉(zhuǎn)移,。人應該在充分發(fā)揮主觀能動性的基礎上,、在完全認知自然、社會,、生命,、思維的規(guī)律前提下,自強不息的奮斗以及不服輸堅強意志的鍛造,。 古人有大成就者,,無不在順天應時、搶占地理,、調(diào)整人和的基礎上,,認知規(guī)律、利用規(guī)律,、后則順應時勢,、知所進退而成就自我。中華文化源遠流長5000年,,不是從現(xiàn)代實驗室走出來的,,有科學的成分,但不是科學,;影響我們命運的力量來自天時,、地利與人和,地利只是其中的一種力量,,要解決人生的問題還要從內(nèi)心入手,風水與預測只能是一種認識世界的工具,,決不能偏頗,。其實環(huán)境風水學是一門系統(tǒng)的思維、實踐,、“類象”的學問,。其中周易八卦思維“易象”就可以對時間(風)、空間(水)進行模擬推理,、布局調(diào)整,。因為他是整全的思維,亦是從自然中萃取出的規(guī)律思維,,更是天地萬物,、宇宙人生的奧妙玄機所在。順天(規(guī)律)者昌,,逆天(規(guī)律)亡,;福地福人居,,福人居福地;是真的嗎,?當然是真的,。可有朋友問,,我做個福人不就可以了嗎,?就不用考慮風水環(huán)境的意義了?可是誰能先保證自己是個有福的人呢,?所以最好還得利用人為的方式,、與時偕行,隨著天時,、地理的不斷變化,,進行合理、恰當?shù)牟季忠?guī)劃,,以達到天,、地、人的關聯(lián)感應的和諧共生,。 三 風生水起 是經(jīng)典的文化傳承 中華文化的根源來自“天象”,、“地象”、“人象”以及宇宙萬物類象,。更來自于這種“象”背后所蘊含的道理,。透過“象”、找到“數(shù)”,、推出“理”,,后則實踐應用。追溯元典,,與時偕行,。在國家大力支持傳播、傳承華夏5000千年的文化背景下,,繼承,、弘揚、復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義價值重大,,廣大業(yè)余愛好者,、學者、專家,、教育人員應責無旁貸,、肩負起中華文化的延續(xù)和發(fā)展的重任。一個國家不能失去民族的文化靈魂,、亦不能失去民族的文化血脈,,更不能斷送千萬年來祖宗嘔心瀝血,、從認知規(guī)律、實踐規(guī)律中所總結(jié),、探索的的偉大智慧和精神,。環(huán)境風水的思維邏輯只是中華文化整個體系的一個分支,應該在整個中華文化體系的前提下,,層次分明,、步步推進,支支精研,。注重自然哲學理論的探索,、研究,以人為本,;注重社會價值意義的挖掘,,讓其思維價值在實踐應用中得以體現(xiàn);注重人心,、思想的培養(yǎng),,與天地(空間)合其德,與四時(時間)合其序…最后天地萬物,、宇宙人生透過人的主動性美美與共,、和諧共生! 聽天由命,,富貴已定,。這種觀念亦不可取。因為這是人放棄了“人為萬物之靈”的尊稱,,放棄了贊天地之化育的神圣責任,,更放棄了自強不息的奮斗精神和與天斗地斗的堅強意志。天時不可更改,,只能順生,;地理可改,搶占生機,;思想可變,與時偕行,,受益則成,。古人有言:一命二運三風水,四積陰德五讀書,,六名七相八敬神,,九交貴人十養(yǎng)生。人一生所謂的“好命”,,無非就是影響命運的因素得以圓滿實現(xiàn),,在時好,、地好、人好的前提下盡人的努力做一些錦上添花的行為,。風水不迷信,。盲目的相信和盲目的不信,都叫做迷信,!“迷信”本來就不存在,,只是人的偏執(zhí)、無知,、無畏而已,。一切都是人的問題,思路,、思想決定了人的言行舉止以及覺悟境界,。風水會很快普遍到全世界,因為它本來就是科學的,,近代量子科學(量子糾纏),,足矣接近環(huán)境風水的本質(zhì)和內(nèi)涵,隨著技術手段的更替,,逐漸證實揭開中華文化的博大精深及高維的文明智慧,。 |
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