日暮蒼山遠(yuǎn),，天寒屋頂白,。
隔紗飛雪聲，入耳凈音來,。

--《凈音》

正謂“謀事在人成事在天”,，又“盡人事聽天命”，都是在講一個道理：只有做,，才可能成,。做是成的前提。成一般是做的自然而然的結(jié)果,，但不是必然的結(jié)果,。這告訴我們什么都不為，是不可能獲得預(yù)期結(jié)果的,。這亦告訴我們不必執(zhí)于結(jié)果,，只在于是否盡力而為。這里的“做”,，實質(zhì)就是偉人所說的“轉(zhuǎn)化的條件”,。他說,，共產(chǎn)黨人的任務(wù)就在于做轉(zhuǎn)化的工作。宣傳事物的本有的辯證法,，促成事物的轉(zhuǎn)化,，達(dá)到革命或建設(shè)的目的。

他還說：“一切事情是要人做的……做就必須先有人根據(jù)客觀事實,，引出思想,、道理、意見,，提出計劃,、方針、政策,、戰(zhàn)略,、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好,。”當(dāng)客觀因素具備變化的可能性時,，要把這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性，必須加上人的主觀努力,。否則,，只任由客觀事物自身發(fā)展，是不可能起作用的,。偉人將物質(zhì)和精神,、存在和思維聯(lián)系起來，認(rèn)為“物質(zhì)可以變精神,，精神可以變物質(zhì),。”轉(zhuǎn)化的條件就是實踐,，亦是做,。

他提出,，認(rèn)識的最終目的是改造世界,。他說，“通過實踐而發(fā)現(xiàn)真理,，又通過實踐而證實真理和發(fā)展真理,。從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識到指導(dǎo)革命實踐,，改造主觀和客觀世界,。實踐、認(rèn)識,、再實踐,、再認(rèn)識,，這種形式循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容,，都比較地進(jìn)到了高一級的程度,。”

關(guān)于真理的探索,，偉人還提到：“共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理,，又隨時準(zhǔn)備修正錯誤。黨也會犯錯誤,，錯誤一方面損害了黨,，損害了人民，另一方面,，又是一個反面教員,，即從反面教育黨和人民?！?span>真理與錯誤之間并不是鴻溝,，是可以轉(zhuǎn)化的。只要正確地認(rèn)識錯誤,，分析其產(chǎn)生的原因,，找到糾正其的方法，錯誤就能轉(zhuǎn)化為真理,。真理是同錯誤相比較而存在,，相斗爭而發(fā)展的。而判斷是真理與否,，需在社會實踐中檢驗標(biāo)準(zhǔn),。“社會實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！弊畛跏怯擅飨岢鰜?，并號召大家遵行的。

而社會實踐的效果正向與否,，又跟是否利于人民密切相關(guān),。毛主席自革命時期便說：“真正銅墻鐵壁是群眾。為了動員和組織群眾參加革命,，黨和政府必須關(guān)心群眾生活,，真心實意地為群眾謀利益，必須注意工作方法,。”1957年春天,，針對正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，他指出：“所謂正確處理人民內(nèi)部矛盾問題,，就是我黨從來經(jīng)常說的走群眾路線的問題,。共產(chǎn)黨員要善于同群眾商量辦事,，任何時候也不要離開群眾。黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系,。如果黨群關(guān)系搞不好,，社會主義制度就不可能建成；社會主義制度建成了,，也不可能鞏固,。”

經(jīng)過1959-1960三年困難期的教訓(xùn),，1961年以后,，他時刻強(qiáng)調(diào)要“提倡大興調(diào)查研究之風(fēng)，貫徹群眾路線,?！?/strong>還要求省市自治區(qū)負(fù)責(zé)同志“下苦功夫”，“向群眾尋求真理”,。至此以后,，即便在最困難的時期，也不改以生產(chǎn)為第一要務(wù)的底線,。中途每每左右斗爭過甚,，他和周總理都會在關(guān)鍵時刻及時制止。

事實證明,，截至1966年,，除去那三年困難期，新中國的社會主義建設(shè)是一路高歌猛進(jìn)的,。1966年與1956年相比,，按當(dāng)年價格計算，國內(nèi)生產(chǎn)總值增長81.7%,，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長102.4%,，國民收入增長57.8%，國家財政收入增長94.4%,。這十年中,，建成投產(chǎn)限額以上的大中型項目1413個，修建了大量水利工程,，黃河,、淮河,、長江等幾大水系的抗洪和灌溉能力大增,。全國新增鐵路通車?yán)锍?.13萬公里，鐵路貨運量增加123.3%,。

可以說,，在毛主席時代,，共產(chǎn)主義理想盛行，更代表了那樣的理想社會：充分尊重人之本體及其自由,，每個人民都平等地參與國家建設(shè),，每個人都共同分配他們的勞動所得。可是,，1965年為什么有人要去破壞,，導(dǎo)致全面失序，破壞這種真正公有制社會主義的構(gòu)建和鞏固,，從此以后,，知識界就全面否定毛時代？

如今,，很遺憾,，人類發(fā)展成當(dāng)下這個樣子。核心應(yīng)在于不同利益體的博弈,。而這一切,，在90年代，甚至更早,，放棄了共產(chǎn)主義理想教育,，放棄了偉人牢牢抓住生產(chǎn)和思想教育的教誨埋下伏筆。教育,、宣傳,、出版主動權(quán)，及關(guān)系國計民生的關(guān)鍵領(lǐng)域（包括醫(yī)療衛(wèi)生及一些經(jīng)濟(jì)）的主動權(quán)喪失,，就注定遲早有這樣的后果,。還是毛主席預(yù)言的：沒有中間路線可走。要么是一邊倒完全公有制的社會主義,，要么是完全私有化的資本主義,。中間路線的歸宿就是蔣集團(tuán)的官僚資本主義，終究要接受歷史周期的教訓(xùn),。

在這里,，我們要再次明確這一立場：堅定支持社會主義，堅決反對官僚資本主義,。一旦官僚資本化,，作為被統(tǒng)治階級，最怕的是被改造或奴役思想,，被控制了人生前途,。比如，他們通過學(xué)校教育及工作分配，讓被統(tǒng)治階級成為其服務(wù)者或奴役者,?？梢灶A(yù)見，假若未來等級加重,，底層甚至中層淪為底層個體,，注定要為權(quán)貴層服務(wù)。相信,，這是無數(shù)革命先烈都不能接受的,。

如今，當(dāng)務(wù)之急,，就是回到建國之初：現(xiàn)今國家各領(lǐng)域最需要的工作方法都包含在毛主席思想里面了,。如果真的要把事情做好，只要多翻翻毛選就能找到對策,。想想我們當(dāng)初是如何建黨立國,；如何贏得全國人民的支持，絕地求生,，轉(zhuǎn)危為勝,，奪得政權(quán)，建立社會主義社會的,；未來將如何持續(xù)領(lǐng)導(dǎo)這個國家長治久安,，這些都緊密相連。立國之本,，決定了發(fā)展的前途,。回到歷史原點,，接受開國領(lǐng)袖的教誨,，以史問將來，也許才是正道,。否則,，只要超出那個度，歷史周期終究會起作用,。一代兩代三代……要想真的跳出歷史周期,，任何時候都不應(yīng)該偏離軌道。

不過,，這里有個悖論,，美帝會接受歷史周期的教訓(xùn)嗎？我想,，只要第三世界找到了獨立的貨幣-能源發(fā)展道路,，就能跳出美帝的控制,。這時，美帝就要崩塌,。反觀現(xiàn)在，世界各國為何對其既愛又恨,，既想擺脫其霸權(quán),，又離不開他的控制，就是跟其貨幣體系和意識形態(tài)的控制密不可分,。我們未來的發(fā)展前途,，要么就是堅持獨立自主的道路，謹(jǐn)記偉人教誨,，擺脫其控制,，以獨立循環(huán)實現(xiàn)平等開放，這結(jié)果就是社會主義,，即如其原本性質(zhì)的黨和百姓的勝利,。要么就是與他們媾和，受其奴役,，這結(jié)果就是官僚資本,，是百姓苦。黨的性質(zhì)已換,。以后再重走一遍歷史輪回,。

萬望愛國志士都能理解偉人的良苦用心。他把一切都貢獻(xiàn)給了國家,、黨和人民,。他用與最狡猾兇險敵人交戰(zhàn)的經(jīng)驗、博大精深的智慧,，為后人留下無盡寶貴的箴言,。這值得我們一讀再讀。

他就是那如海的山,。