 點(diǎn)擊加載圖片 古代道醫(yī)認(rèn)為,，夢(mèng)并不僅僅只是玄學(xué)上預(yù)示某些事情，而是和人的五臟六腑有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,，各種疾病都有可能通過(guò)夢(mèng)的方式反映出來(lái),！  點(diǎn)擊加載圖片 自古道家醫(yī)者，也就是學(xué)習(xí)道家思想的醫(yī)生,，簡(jiǎn)稱道醫(yī),，他們對(duì)夢(mèng)和疾病的關(guān)系，有著一套非常完整的理論,，古代道醫(yī)認(rèn)為,，夢(mèng)可以預(yù)兆人體的病變,，稱之為“夢(mèng)證”，由于人體的陰陽(yáng)五行失調(diào),，所以人會(huì)做不同的夢(mèng)，道醫(yī)則根據(jù)夢(mèng)境來(lái)問(wèn)診,，這就叫夢(mèng)診,，根據(jù)一個(gè)人的夢(mèng)境，來(lái)判斷一個(gè)人身體的哪一個(gè)部位可能會(huì)存在一定的問(wèn)題,。 古代道醫(yī)認(rèn)為,，人與自然萬(wàn)物緊密相連，各種環(huán)境變化都可能引起人內(nèi)在五臟六腑的變化,，而這些變化有時(shí)候就會(huì)通過(guò)一個(gè)人的夢(mèng)境反映出來(lái),，夢(mèng)是一個(gè)人的大腦思維心神活動(dòng)，古代道醫(yī)認(rèn)為,，神魂的變化都與此密不可分,，所以通過(guò)夢(mèng)境就能了解一個(gè)人五臟六腑以及陰陽(yáng)氣血的變化！  點(diǎn)擊加載圖片 例如我們中國(guó)古代最早的醫(yī)學(xué)典籍,，被譽(yù)為中醫(yī)四大經(jīng)典之首,，醫(yī)學(xué)之祖的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，就有許多從夢(mèng)象中探索各種疾病的記載,。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》在夢(mèng)的論述上,，就是以病夢(mèng)為主，古人認(rèn)為,，人之所以會(huì)做各種夢(mèng),，和陰陽(yáng)營(yíng)衛(wèi)以及氣血運(yùn)行,，甚至魂魄都脫不開(kāi)關(guān)系,，并以此提出“盛者瀉之,，虛而補(bǔ)之”，這個(gè)就很容易理解了,，上火了吃點(diǎn)清熱的，虧虛了就吃點(diǎn)補(bǔ)的,，多數(shù)中國(guó)人也都是認(rèn)可的,。  點(diǎn)擊加載圖片 很多人常說(shuō),，不懂道不是好中醫(yī),，那不是道家人就不能做好中醫(yī)么,，其實(shí)很多人不明白，中國(guó)傳統(tǒng)的道家也好,，中醫(yī)也罷,，都是由道而生，這個(gè)道是天道,，是古人千年智慧總結(jié)出的,，天地運(yùn)行的規(guī)律規(guī)則,，自古我們的中醫(yī)就將人的五臟與五行和五神相對(duì)應(yīng),，認(rèn)為肝屬木藏魂，肺屬金藏魄,，心屬火藏神,，脾屬土藏意智，腎屬水藏精與志,。認(rèn)為一個(gè)人的夢(mèng)與人的五神脫不開(kāi)關(guān)系，所以五臟如果有問(wèn)題,，就會(huì)通過(guò)五神在夢(mèng)中釋放出信號(hào),！ 在《黃帝內(nèi)經(jīng)·淫邪發(fā)夢(mèng)》中，就把夢(mèng)的成因大致分成了虛和實(shí)兩種,，稱之為“十二盛”和“十五不足”,，這也就是所謂“盛而瀉之，虛而補(bǔ)之”的前提,。 “十二盛”：”陰氣盛,，則夢(mèng)涉大水而恐懼；陽(yáng)氣盛,，則夢(mèng)大火而燔爇（凡弱）,；陰陽(yáng)俱盛，則夢(mèng)相殺,。上盛則夢(mèng)飛,，下盛則夢(mèng)墮。甚饑則夢(mèng)取,，甚飽則夢(mèng)予,。肝氣盛，則夢(mèng)怒,；肺氣盛,，則夢(mèng)恐懼、哭泣,、飛揚(yáng),；心氣盛,，則夢(mèng)善笑恐畏；脾氣盛,，則夢(mèng)歌樂(lè),、身體重不舉；腎氣盛,，則夢(mèng)腰脊兩解不舒,。凡此十二盛者，至而瀉之,，立已,。 “十五不足”：厥氣客于心，則夢(mèng)見(jiàn)丘山煙火,；客于肺,，則夢(mèng)飛揚(yáng)，見(jiàn)金鐵之奇物,；客于肝,，則夢(mèng)山林樹(shù)木；客于脾,，則夢(mèng)見(jiàn)丘陵大澤,，壞屋風(fēng)雨；客于腎,，則夢(mèng)臨淵,，沒(méi)居水中；客于膀胱,，則夢(mèng)游行,；客于胃，則夢(mèng)飲食,；客于大腸,，則夢(mèng)田野；客于小腸,，則夢(mèng)聚邑沖衢,；客于膽，則夢(mèng)斗訟自刳,；客于陰器,，則夢(mèng)接內(nèi)；客于項(xiàng),，則夢(mèng)斬首,；客于脛，則夢(mèng)行走而不能前，及居深地窌苑中,；客于股肱,，則夢(mèng)禮節(jié)拜起；客于胞?,，則夢(mèng)溲便,。凡此十五不足者，至而補(bǔ)之立已也,。  點(diǎn)擊加載圖片 清代學(xué)者熊伯龍甚至認(rèn)為,，孕婦的夢(mèng)與胎兒同樣有關(guān)系！“生男陽(yáng)氣盛,，陽(yáng)盛則腸熱,，故夢(mèng)剛物；生女陰氣盛,，陰盛則腸冷,，故夢(mèng)柔物?！?/p> 現(xiàn)代人生活節(jié)奏快,，很多人熬夜加班追劇不睡覺(jué)，睡著了又做各種夢(mèng),，醒來(lái)感覺(jué)身體被掏空,，甚至還不如不睡。有時(shí)候我們認(rèn)為日有所思夜有所夢(mèng),，西方觀點(diǎn)認(rèn)為夢(mèng)是人睡著后大腦與潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)沒(méi)錯(cuò),，就是潛意識(shí),，這個(gè)潛意識(shí)聽(tīng)起來(lái)就很微妙了。 很多人多夢(mèng)無(wú)非就是夢(mèng)到白天所發(fā)生的一些事,，這些事情在夢(mèng)里不斷的重復(fù),，基本都很瑣碎，還有一些人經(jīng)常夢(mèng)到過(guò)往的事情,，感覺(jué)夢(mèng)境清晰歷歷在目,，有時(shí)候甚至還會(huì)流口水。這就說(shuō)明你根本沒(méi)有進(jìn)入深度睡眠,，意識(shí)層還非?；钴S。有些還會(huì)夢(mèng)到吃不飽,，或者夢(mèng)到干重體力活,，身體非常沉重，那么結(jié)合五行五臟五神理論來(lái)講，這就應(yīng)了古代道醫(yī)所講的脾主意,！  點(diǎn)擊加載圖片 另一種人也是愛(ài)做夢(mèng),，而且經(jīng)常愛(ài)做一些離奇古怪的夢(mèng)，這種夢(mèng)基本上和自己的生活毫不相關(guān),，夢(mèng)里的劇情醒來(lái)后會(huì)讓人覺(jué)得莫名其妙,。有時(shí)候會(huì)夢(mèng)到自己莫名其妙的和人吵架，各種暴躁各種發(fā)怒,，古人認(rèn)為這是神游物外,，收不住血藏不住魂的表現(xiàn)，這就應(yīng)了古代道醫(yī)所講的,，肝藏血,，血攝魂！ 還有一類人,，他們總是做噩夢(mèng),，有時(shí)候夢(mèng)到自己被人追殺，夢(mèng)到自己從高樓上摔下來(lái),，夢(mèng)到被狗追,，被蛇咬，夢(mèng)到各種血腥場(chǎng)面,，夢(mèng)到墜入深淵,，夢(mèng)到掉進(jìn)糞坑，甚至夢(mèng)到一些故去的人,！有時(shí)候還經(jīng)常夢(mèng)到各種白色的東西,，這就應(yīng)了古代道醫(yī)所講的肺屬金藏魄！ 有時(shí)候人們會(huì)夢(mèng)到火紅的太陽(yáng),，夢(mèng)到森林大火,，夢(mèng)到救火，夢(mèng)里有炎熱的炙熱的感覺(jué),，這就是心屬火藏神 當(dāng)然說(shuō)了這么多不太好的夢(mèng),，還有人經(jīng)常做美夢(mèng)，夢(mèng)到和小姐姐一起健身,，夢(mèng)到和心儀的姑娘打撲克,，經(jīng)常醒來(lái)后身上濕漉漉的，大汗淋漓,，這種春天的夢(mèng)非常消耗體力,，還有一些夢(mèng)到游泳潛水的，夢(mèng)到溺水的,，總之這類夢(mèng)都和水多多少少有點(diǎn)關(guān)系,，也就應(yīng)了道醫(yī)所講的,，腎屬水藏精與志！不是年輕氣盛,，就是人到中年有點(diǎn)虛,！  點(diǎn)擊加載圖片 從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來(lái)講，科學(xué)家們通過(guò)腦電波分析認(rèn)為,，絕大多數(shù)的動(dòng)物是不做夢(mèng)的,，而類之所以做夢(mèng)，是因?yàn)槿嗽跍\睡眠時(shí),，由于體內(nèi)外各種刺激因素殘存在大腦中,，作用于大腦特定皮層引起大腦興奮的產(chǎn)物，無(wú)論是環(huán)境因素導(dǎo)致的,，還是生理的,，心理的，又或者是病理的,。沒(méi)錯(cuò),，現(xiàn)代科學(xué)同樣認(rèn)為，一些夢(mèng)有可能是病理因素導(dǎo)致的,。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)從各種技術(shù)層面,，利用現(xiàn)今的先進(jìn)儀器來(lái)窺探人的夢(mèng)境，希望從中找尋出一些規(guī)律,，以此來(lái)增加對(duì)人類本身的認(rèn)知,，而古代人，做夢(mèng)就做夢(mèng),，又沒(méi)有什么儀器,，卻也要分析研究一下，光是周公解夢(mèng)這種玄妙的還不行,，也要從古代自然科學(xué)的角度去理性的分析,。 中國(guó)古代對(duì)于夢(mèng)的研究，最早可以追溯到西周時(shí)期,。《周禮·春官》有云,，“占?jí)?，掌其歲時(shí)，觀天地之會(huì),，辨陰陽(yáng)之氣,，以日月星辰占六夢(mèng)之吉兇：一日正夢(mèng)，二日噩夢(mèng),，三日思?jí)?，四日寤?mèng)，五日喜夢(mèng)，六日懼夢(mèng),?！?/p> 到了后期，戰(zhàn)國(guó)《列子》中,，就借鑒和歸納了《周禮》中的六夢(mèng)思想,，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，對(duì)于各種噩夢(mèng)的成因給出了全新的解釋,，列子有云,，此六者,神所交也。不識(shí)感變之所起者,，事至則惑其所由然,，識(shí)感變之所起者，事至則知其所由然,。知其所由然,，則無(wú)所但。一體之盈虛消息,，皆通于天地,，應(yīng)于物類。故陰氣壯,，則夢(mèng)涉大水而恐懼,，陽(yáng)氣壯，則夢(mèng)涉大火而烙炳,，陰陽(yáng)俱壯,，則夢(mèng)生殺。甚飽則夢(mèng)與,，甚饑則夢(mèng)取,。是以以浮虛為疾者，則夢(mèng)揚(yáng),，以沈?qū)崬榧舱?，則夢(mèng)溺。籍帶而寢則夢(mèng)蛇,，飛鳥(niǎo)街發(fā)則夢(mèng)飛,。 在列子看來(lái)，人做什么樣的夢(mèng),，并不單單只是一些玄學(xué)上的解釋,，而是與每個(gè)人的身體狀況，以及每個(gè)人在生活中的各種遭遇都有密切關(guān)系,，例如人體內(nèi)的陰陽(yáng)之氣不協(xié)調(diào),，就有可能夢(mèng)到恐怖的水火之災(zāi),，或者是生殺之難，這與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所講的,，陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼,，陰陽(yáng)俱盛則夢(mèng)相殺毀傷，可以說(shuō)有異曲同工之妙,。  點(diǎn)擊加載圖片 也就是說(shuō),，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古人就早已經(jīng)不再把夢(mèng)單單歸類為玄學(xué)范疇了,，相較于通過(guò)夢(mèng)境去窺探一個(gè)人的福禍吉兇,，這種通過(guò)夢(mèng)境來(lái)窺探人體陰陽(yáng)協(xié)調(diào)與疾病的手段，在古代應(yīng)該是顯得更科學(xué)一些吧,！ 當(dāng)然,無(wú)論道醫(yī)如何解讀夢(mèng)與疾病的關(guān)系,，都是我們中國(guó)古人，以一種生命科學(xué)的角度,，去窺探人體的奧秘,，不能單純的用玄學(xué)的角度去看待，當(dāng)然也要小心有人打著古法的旗號(hào)招搖撞騙,，中華文明之博大精深,，并非現(xiàn)代人所見(jiàn)所聞，三言兩語(yǔ)就能窺探其究竟,，我們還是應(yīng)該懷著一顆謙卑之心,，尋古溯源，這樣才能找到古人智慧留給我們的真正答案 |
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