南朝宋元嘉四年（公元427年）田園派的開(kāi)山鼻祖陶淵明逝去，這位不為五斗米折腰的詩(shī)人走完自己官場(chǎng)失意,，詩(shī)場(chǎng)也不太得意的一生,。

而陶淵明之死只是一個(gè)開(kāi)始,，他的評(píng)價(jià)在死后幾百年并不高，但是在宋代突然水漲船高起來(lái),，幾乎是被捧上了天,。比如評(píng)價(jià)他是“晉宋之間一人而已”、是歷代“詩(shī)人之冠冕”,、是“李杜諸人皆莫及”等等,，認(rèn)為陶淵明就是一個(gè)完人。

像蘇東坡,、陸游,、朱熹、辛棄疾等人都是陶淵明隔了好幾百年的知音和小迷弟,。

這些人有多么迷戀崇拜陶淵明這個(gè)古人呢,？

就以大名鼎鼎的辛棄疾來(lái)說(shuō)，他的詞作共626首,，其中吟詠,、提及、明引,、暗用陶淵明本人或其作品者,，有60首，占其人生總創(chuàng)作的十分之一,，由此可見(jiàn)辛棄疾有多么喜歡陶淵明,。

而辛棄疾對(duì)陶淵明的喜歡和崇拜，可謂是宋代文人對(duì)陶淵明喜歡崇拜態(tài)度的一個(gè)縮影,。

在宋代之前,，陶淵明的評(píng)價(jià)其實(shí)并不高，像在南北朝時(shí)代,，在主流群體眼中,，參考蕭統(tǒng)在《陶淵明傳》的評(píng)價(jià)：“淵明少有高趣，博學(xué),，善屬文”這句話來(lái)看,，陶淵明只不過(guò)是一個(gè)有“高趣”的山人。

對(duì)他評(píng)價(jià)好的,，也不過(guò)是評(píng)價(jià)其是“隱逸詩(shī)人之宗”,，甚至有人嘲笑他不為五斗米折腰的行為。諸如唐朝的王維對(duì)陶淵明棄官歸田行為還譏諷地說(shuō)道：“近有陶潛,，不肯把板屈腰見(jiàn)督郵,，解印綬棄官去。后貧，《乞食》詩(shī)云“叩門(mén)拙言辭”,，是屢乞而多慚也,。嘗一見(jiàn)督郵，安食公田數(shù)頃,，一慚之不忍,，而終身慚乎？”

到了中唐以后,，陶淵明的評(píng)價(jià)才開(kāi)始好起來(lái),，到了宋代，則是達(dá)到了一個(gè)巔峰,。

那么陶淵明為何會(huì)突然在宋代水漲船高起來(lái)呢,？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，陶淵明這個(gè)官場(chǎng)失敗者,，因?yàn)閹状纬鍪?，幾次辭官不做，還有在晚年拒絕劉宋王朝的開(kāi)國(guó)功臣檀道濟(jì)勸他出仕之舉,，反而在后世成為他人生中最大的閃光點(diǎn)，成為他完人的標(biāo)志,。

后世出于政治目的,，對(duì)于他的研究，已經(jīng)不是在于其作品,，而是道德贊嘆,，還有政治曲解唱高調(diào)起來(lái)，將陶淵明給包裝成為一個(gè)東晉忠臣,，是寧死都不愿出仕劉宋王朝,。

為了包裝陶淵明，可謂是費(fèi)盡心思,，諸如《述酒》一詩(shī),，當(dāng)時(shí)很多人以此內(nèi)容認(rèn)為他是忠臣，因?yàn)槠渲杏小傲鳒I抱中嘆,，傾耳聽(tīng)司晨”這樣的動(dòng)情詩(shī)句,，表達(dá)了對(duì)被害的晉恭帝的同情，因此認(rèn)為他這是傷君父之難,。

但卻刻意忽略了陶淵明在后半部分的“朱公練九齒,，閑居離世紛”詩(shī)句，表明自己超然世外的態(tài)度,，而不是像其他忠臣一樣,，痛心疾首的表示自己要恢復(fù)晉室。

說(shuō)白了陶淵明這首詩(shī),，更多是出于對(duì)弱者的同情罷了,，至于忠于晉室,，大家仔細(xì)想想可能嗎，他一生幾次出仕,，都因?yàn)楣賵?chǎng)黑暗而辭官,，最后干脆歸隱田園，過(guò)著“采菊東籬下,，悠然見(jiàn)南山”的生活,。

一個(gè)有抱負(fù)的青年，在東晉的黑暗官場(chǎng)上一路坎坎坷坷,，到了四十多歲,，都被逼得去過(guò)歸隱生活了，他憑什么要對(duì)這個(gè)腐朽不堪的晉室死忠呢,？

而在宋代之前,，南北朝時(shí)期，陶淵明之所以沒(méi)有被政治曲解化,，因?yàn)闁|晉本身就是一個(gè)混亂的朝代,，后面的南北朝更是混亂，皇權(quán)更替頻繁,，說(shuō)白了就是軍閥輪流坐莊,，像世家大族要么是明哲保身，要么是以自身利益為主參與其中,，在這種環(huán)境下,，陶淵明真沒(méi)有被包裝成忠臣的必要。

而宋代開(kāi)始,，因?yàn)閮?nèi)憂外患,，出于統(tǒng)治需要，需要樹(shù)立忠臣榜樣,，于是陶淵明因?yàn)閹状无o官不做的經(jīng)歷,，反而成為加分項(xiàng),，被塑造成為一個(gè)詩(shī)人中的忠臣,，也符合當(dāng)時(shí)文人們的胃口。

當(dāng)然本文并非是否認(rèn)陶淵明的品格,，陶淵明不為五斗米折腰的風(fēng)范,，是值得稱(chēng)贊的,，他的品格也是高尚的，只是宋代將其包裝成為一個(gè)晉室忠臣,，不說(shuō)其他,，恐怕終老田園的陶淵明本人也不愿意。

當(dāng)然宋代文人也不乏認(rèn)真研究陶淵明作品之人，像蘇東坡就是其中一位,，他將陶淵“任真自得”的一面研究的就很深,，是真正的崇拜陶淵明，而蘇東坡在自己不如意的官場(chǎng)人生中,，也是多少帶有灑脫之意,，想必也有受到陶淵明作品的影響。

最后拋卻政治曲解原因,，陶淵明之所以在南北朝主流中不怎么受歡迎,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的詩(shī)風(fēng)是用詞繁富且繁蕪，特別重視辭藻的華麗,，陶淵明的詩(shī)句相對(duì)來(lái)說(shuō)太直白,，不裝飾的高雅冷淡，因此被認(rèn)為是“詞采未優(yōu)”,，自然是“難登大雅之堂”,。

到了唐代更不一樣了，盛唐的豪邁,，使得詩(shī)人們作詩(shī)自然是喜歡華麗而大氣,，同時(shí)還向往建功立業(yè)，對(duì)于田園詩(shī)人陶淵明,，自然多是認(rèn)為其詩(shī)句太過(guò)小家子氣了,。

所以雖然唐朝有詩(shī)人喜歡陶淵明的詩(shī)句，但終究是少數(shù),。而且還是隨著安史之亂，唐朝一蹶不起,，消沉環(huán)境中,，喜歡陶淵明詩(shī)句的詩(shī)人才多起來(lái)。

到了宋代就不一樣了,，北宋是有北方遼國(guó)一直壓一頭,，對(duì)外軍事不暢。到了南宋更是偏安一隅,，這時(shí)期的詩(shī)人作詩(shī),，多是沒(méi)有唐代詩(shī)人的豪邁，反而是因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)家前途的各種擔(dān)憂,，是既積極進(jìn)取又消極躲避,，詩(shī)句也飽含感情。

這時(shí)候同樣在偏安一隅的東晉成長(zhǎng)起來(lái)的陶淵明,，超然的隱居不出仕,，并且詩(shī)句飽含感情，自然也就符合當(dāng)時(shí)的文風(fēng)，再加上統(tǒng)治階級(jí)為了塑造忠臣的政治曲解,，兩者結(jié)合之下,，陶淵明在幾百年后的宋代是大火了一把，被推崇至極,，甚至連李白杜甫都比不上他,，成為了一代完人。

不過(guò)真金不怕火煉,，陶淵明是一個(gè)“任真自得”之人,，他的一生是隨心而為的，雖然官場(chǎng)失意,，但堅(jiān)持了自己初心不變,，因此不惜歸隱田園，成為一個(gè)品格高尚的詩(shī)人,，雖缺少“忠臣”元素,，但可說(shuō)是一個(gè)大眾真正喜歡的完人，所以他可以“火”到今天,，依舊地位超然,。

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