《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著,,是儒家經(jīng)典之一,,原屬《禮記》第三十一篇,相傳為戰(zhàn)國時期子思所作,。 宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出,,與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱為“四書”。 宋元以后,,成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,,對中國古代教育和社會產(chǎn)生了極大的影響。 忠恕違道不遠,,施諸己而不愿,,亦勿施于人。 【釋義】一個人做到忠恕,,那就離中庸之道不遠了,,如果自己不愿意做的事,也不要強加給別人,。 射有似乎君子,,失諸正鵠,反求諸其身,。 【釋義】君子立身處世就像射箭一樣,,箭沒有射中靶心,不怪靶子不正,,只怪自己箭術(shù)不行,,用心不正。 君子之道,,辟如行遠必自邇,,辟如登高必自卑。 【釋義】君子實行中庸之道,就像走遠路一樣,,必然從近處開始,,就像登高山一樣,必然從低處起步,。 好學(xué)近乎知,,力行近乎仁,知恥近乎勇,。 【釋義】喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧,,努力實行就接近了仁愛,知道羞恥就接近了勇敢,。 誠者,,天之道也;誠之者,,人之道也,。誠者不勉而中,不思而得,,從容中道,,圣人也,誠之者,,擇善而固執(zhí)之者也,。 【釋義】真實無妄是天生萬物的道理,追求真誠是做人的原則,。天生真誠的人,不用勉強就能符合于中,,不用思慮就有所得,,從從容容就會符合中庸之道,達到這種境界的人是圣人,,努力求得真誠的人,,就是選擇善道而執(zhí)著堅守的人。 博學(xué)之,,審問之,,慎思之,明辨之,,篤行之,。 【釋義】博學(xué),學(xué)習(xí)要廣泛涉獵,;審問,,有針對性地提問請教;慎思,學(xué)會周全地思考,;明辨,,形成清晰的判斷力;篤行,,用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實踐,。 唯天下至誠,為能盡其性,;能盡其性,,則能盡人之性;能盡人之性,,則能盡物之性,;能盡物之性,則可以贊天地之化育,;可以贊天地之化育,,則可以與天地參矣。 【釋義】只有天下至誠的人,,才能充分發(fā)揮其自身的天賦本性,;能充分發(fā)揮其天賦本性,就能充分發(fā)揮眾人的本性,;能充分發(fā)揮眾人的本性,,就能充分發(fā)揮萬物的本性;能充分發(fā)揮萬物的本性,,就可以幫助天地化育生命,;能幫助天地化育生命,就可以與天地并列為三了,。 誠者,,物之終始;不誠,,無物,,是故君子誠之為貴。 【釋義】誠,,是世間萬事萬物的發(fā)端和歸宿,;如果沒有誠,就沒有了萬事萬物,,因此君子把真誠奉為最寶貴的東西,。 言顧行,行顧言,,君子胡不慥慥爾,。 【釋義】言論要符合自己的行為,,行為要符合自己的言論,這樣的君子怎么會不忠厚誠實呢,。 編校:寇碩恒,、曾子芙;審核:彭敏,;核發(fā):李少君
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來自: 一葉知秋9818 > 《現(xiàn)代詩行》