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易為乾坤,為心,,為道,。簡為竹間,為自然,就是道法自然,!
來自: 學(xué)齊宜荷 > 《待分類》
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《重溫論語》:“禮之用,,和為貴”,,多數(shù)人對這句話有誤解
《重溫論語》:“禮之用,和為貴”,,多數(shù)人對這句話有誤解,。孔子有位學(xué)生名叫有子,,他非常重視“禮”,,曾這樣闡述禮與和的關(guān)系:作為本...
寬其心容天下之物
寬其心容天下之物, 虛其心受天下之善,, 平其心論天下之事,, 潛其心觀天下之理, 定其心應(yīng)天下之變,。
靜坐,,修煉內(nèi)功,健身修養(yǎng)的法寶
至于靜坐除疾之論,,此系自然之理,。因能免除一切思慮,定養(yǎng)神氣,,久之自可除疾,,如謂調(diào)節(jié)正呼吸,腹中鳴響等語,,鄙人亦未有此經(jīng)驗(yàn),,唯聞...
大其心,容天下之物,;虛其心,,受天下之善;平其心,,論天下之事,,潛其心,觀天下之理,定其心,,應(yīng)天下之變,。
虛其心,受天下之善,;平其心,,論天下之事,潛其心,,觀天下之理,,定其心,應(yīng)天下之變,。大其心,,容天下之物;虛其心,,受天下之善,;胸懷寬廣,才能容納世上所有的東西,;虛心好學(xué),,才能接受一切好的意見;...
莊子的幾則經(jīng)典人生智慧名句
人皆知有用之用,,而莫知無用之用也,。 人人都知道有用東西的用處,而不知道無用東西的用處,。莊子發(fā)現(xiàn)了“無用之用”,、“不材之才”。莊子的好朋友惠施有大葫蘆,,大而無用,,莊子勸他把葫蘆做成腰舟,“...
《審度【老子道德經(jīng)】之全譯》 ---40
3杜光庭注:夫沖用之道妙本之元,,包括有無,貫穿天地,,天地得之以寧以永,,萬物得之以生以成。5呂吉甫注:道之周行萬物,,非不逝也,,而其動(dòng)常在於反,所謂樞始得其環(huán)中,,以應(yīng)無窮者是也,。道無形無聲,天...
佳句賞析“高而能下,滿而能虛,,富而能儉,,貴而能卑,智而能愚,,勇而能怯…觀天下之理,;定其心,應(yīng)天下之變...
佳句賞析“高而能下,,滿而能虛,,富而能儉,貴而能卑,,智而能愚,,勇而能怯…觀天下之理;定其心,,應(yīng)天下之變...高而能下,,滿而能虛,富而能儉,,貴而能卑,,智而能愚,勇而能怯,,辯而能訥,,博而能淺,明而...
是與非
莊子說,,彼亦一是非,,此亦一是非;荀子說,,是非不亂,,則國家治;荀子說,,是是,、非非謂之知,非是,、是非謂之愚,;二論相訂,是非乃見,;張...
大其心,,容天下之物;虛其心,,受天下之善,;平其心,,論天下之事; 潛其心,,觀天下之理,;定其心,應(yīng)天下之變,。
虛其心,,受天下之善;平其心,,論天下之事,;潛其心,觀天下之理,;定其心,,應(yīng)天下之變。大其心,,容天下之物,;開口便笑,笑古笑今,,付之一笑,;大肚能容,容天容地,,與己何所不容,。
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