卷一欽定四庫全書 毛詩類釋卷一 國子監(jiān)祭酒顧棟高撰 釋天文 心宿 即大火 召南嘒彼小星三五在東毛云三心五噣四時更見鄭云眾無名之星隨心噣在天猶諸妾隨夫人以次序進(jìn)御于君也心在東方三月時也噣在東方正月時也綢繆詩曰三星在天苕之華曰三星在罶鄭皆指為心以心為列宿之尊元命苞云心為天王公羊亦曰心為大辰故鄭言三星皆以心言之毛以綢繆之三星為參者以刺昏姻不得其時特舉正時以刺之冬日之昏在大在戸惟參為然故知非心也 心亦為大火豳風(fēng)七月流火鄭曰大火者寒暑之候季冬十二月平旦正中在南方大寒退季夏六月黃昏火星中大暑退故將言寒先著火所在以六月之昏加于地之南方至七月之昏則下而西流矣劉氏瑾曰此特?fù)?jù)周初而言堯典日永星火以正仲夏則大火昏中在五月至周公攝政時凡一千二百四十余年嵗差當(dāng)退十六七度故六月而后火星中七月西流于地之未位此詩上述豳俗當(dāng)夏商時而言七月流火者周公特?fù)?jù)當(dāng)時所見而言耳 孔疏曰房心連體火統(tǒng)其名左傳火中火見詩七月流火皆指房心為言此說專主心未知孰是 孔疏又曰書傳曰古者后夫人將侍君前息燭后舉燭至于房中釋朝服襲燕服然后入御于君雞鳴太師奏雞鳴于階下夫人鳴佩玉于房中告去由此言之夫人徃來舒而有儀諸妾則肅肅然夜而疾徃是其異也又須夜晚始徃及早來寔命不同言此不同于夫人非妾中自不同也 【臣】謹(jǐn)案天子所居六寢路寢一燕寢五直北為后之六宮由宮而達(dá)于寢為永巷所謂壸也閽寺守之男不入女不出諸侯則三宮三寢凡進(jìn)御天子諸侯無徃就之理雖后夫人亦由永巷入御于君但早晚之時異耳周禮女御掌御敘于王之燕寢無以色升以愛選三千寵愛獨(dú)在一身之事觀此詩可槩見矣 柳宿 孔疏曰毛云三心五噣四時更見知五是噣者元命苞云柳五星釋天云咮謂之柳天文志曰柳謂鳥喙則喙者柳星也以其為鳥星之口故謂之喙心東方之宿柳南方之宿著明者故以比夫人也言四時更見者見連言在東恐其一時俱在東方故云四時之中更迭見之心在東方三月時噣在東方正月時是不同時見也二者同在春見但異月耳 參宿 第二章曰嘒彼小星維參與昴毛云參伐也昴留也鄭云此言眾無名之星亦隨伐留在天孔疏曰天文志云參白虎宿三星直下有三星鋭曰伐其外四星左右肩股也則參實(shí)三星故綢繆傳曰三星參也以伐與參連體參為列宿統(tǒng)名之若同一宿然但伐亦為大星與參互見皆得相統(tǒng)故周禮熊旂六旒以象伐注云伐屬白虎宿與參連體而六星言六旒以象伐亦得統(tǒng)參故此言參伐也 昴宿 孔疏曰元命苞云昴六星昴之為言留也言物成就繋留彼昴留為一則參伐明亦為一也 【臣】謹(jǐn)案朱子不取毛鄭三星五噣之説第云三五言其稀蓋初昏或?qū)⒌r意以三五即所見之小星以釋首章猶可至次章維參與昴則説不通矣參昴是列宿之尊者朱子于此便無説上下文不相聨貫毛鄭謂小星賤妾自況三五及參昴以比夫人即下寔命不猶意自朱子謂其于義無所取而詩緝及補(bǔ)傳遂謂夫人一而已豈可比以三五參昴雖大星亦止可喻娣媵寔命不猶謂與娣媵不相若泥滯特甚逮下當(dāng)首及娣媵此詩當(dāng)即娣媵所作而云眾妾不敢望如娣媵殊無謂不如從古注為妥 女宿 大東云跂彼織女終日七襄鄭云襄駕也每辰一移駕從旦至莫為辰有七因謂之七襄疏曰織女三星鼎足望之跂然而成三角晝夜各六辰舉其終始故言七謂自卯至酉也又織女之駕有西無東不如人之織相報(bào)而成章是有空名無實(shí)用也自此至箕斗皆言其有名無實(shí)喻王之官司虛設(shè)而無所用 牛宿 第六章云睆彼牽牛不以服箱毛云睆明星貌河鼓謂之牽牛箱大車之箱鄭云牽牛不可以為駕車之用畢宿 有捄天畢載施之行毛云畢所以掩兔鄭云祭器有畢所以助載鼎實(shí)今但施于行列而已何嘗見其可用乎 畢又為隂星漸漸之石曰月離于畢俾滂沱矣毛云月離隂星則雨洪范星有好雨是也 箕宿 斗宿 末章曰維南有箕不可以簸揚(yáng)維北有斗不可以挹酒漿疏曰二十八宿連四方為名者惟箕斗井壁四星而已壁在室東故稱東壁井在參東故稱東井推此則箕斗并在南方之時箕在南而斗在北故言南箕北斗也 劉氏瑾曰此謂南斗夏秋之間見南方者也 【臣】謹(jǐn)案箕四星二為踵二為舌其踵狹而舌廣天文箕主口舌故亦以喻防人巷伯之詩哆兮侈兮成是南箕是也詩緝曰箕東方之宿考星者多驗(yàn)于南方故曰南箕 室宿 鄘風(fēng)曰定之方中作于楚宮晉天文志營室二星一曰?宮一曰清廟又為土功事疏曰釋天云營室謂之定定正也天下作宮室者皆以營室中為正定星昏而正中謂小雪時夏正十月之中氣春秋時十二月也農(nóng)事已畢可以興作 劉氏瑾曰此蓋成周以后之制上考唐虞之時定星以戌月昏中歲久而差至周時定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣 房宿 吉日云吉日維戊既伯既禱毛云伯馬祖也鄭云馬祖天駟晉天文志房四星亦曰天駟為天馬主車駕南星曰左驂次左服次右服次右驂亦曰天廏爾雅注龍為天馬故房謂之天駟 許氏謙曰馬祖常祭在春而將用馬力則又用彼禮以禱之通典隋制仲春用少牢祭馬祖于大澤積柴于燎壇禮畢就燎以剛?cè)?/p> 【臣】謹(jǐn)案此雖隋禮其初必有所考想三代之禮大略如此 氐宿 節(jié)南山云尹氏太師維周之氐毛云氐本也太師為周根本之臣詩緝解頥新語曰爾雅云氐星名天根也說者謂亢下繋于氐如木之有根不必改字作柢云漢 云漢天河也河精上為天漢似云而非云故曰云漢也詩言云漢者三而取義各別棫樸之詩曰倬彼云漢為章于天言云漢之在天其為文章猶天子為法度于天下喜而幸之之詞也云漢之詩曰倬彼云漢昭回于天天將雨其兆先見于漢今水氣精光轉(zhuǎn)運(yùn)于天未有雨征怨而訴之之詞也大東之詩曰維天有漢監(jiān)亦有光言天河雖則有光不能照物是有明而無所用以下諸星皆取有名無實(shí)為義又是一種怨訴立言之妙越到怨咨越有味故曰愁苦之辭易好啓明 長庚 大東之六章曰東有啓明西有長庚毛云日旦出謂明星為啓明日既入謂明星為長庚庚續(xù)也鄭云二星皆有助日之名而無實(shí)光疏曰或一星或二星未能審也 李氏樗曰啓明即太白也爾雅曰明星謂之啓明孫炎曰太白也出東方高三舍長庚不知是何星毛氏云只是一星故后世亦以長庚為太白李白之母夢長庚星而生白因字太白韓氏愈詩曰太白配殘?jiān)绿K軾詩亦云長庚至?xí)元q陪月則是以長庚為太白也鄭氏樵乃謂啓明金星長庚水星金在日西故日將出則東見水在日東故日將沒則西見此詩曰東有啓明西有長庚則又似是二星不得混而為一也不如待知天文者而問之 蝃蝀 鄘風(fēng)曰蝃蝀在東莫之敢指毛云蝃蝀虹也疏曰俗呼為美人虹雙出色鮮盛者為雄雄曰虹闇者為雌雌曰蜺 【臣】謹(jǐn)案朝隮于西朱傳據(jù)周禮十煇九曰隮即虹也崇朝其雨謂其雨終朝而止蓋淫慝之氣有害于隂陽之和與上章刺譏一例詩緝乃從補(bǔ)傳説謂陽方之氣來交于隂得理之正故能隂陽和而雨今亦無從置辨但下二句立文不異何所據(jù)以為首章戒其?奔次章則陳昏姻之正禮乎其誤蓋自程子以東西二字立義耳南軒謂蝃蝀見則雨止初無東西之分足正此說之謬?yán)钍祥嗽缓绯柹渲畡t在西夕陽射之則在東總為不正之氣以喻滛奔耳豈有得正之理乎宜一從朱傳日食 月食 小雅十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑疏曰日食者月掩之也為隂侵陽臣侵君之象其日又是辛卯辛是金卯是木金常勝木今木反侵金亦臣侵君之象一食而有二象故為亦甚惡也 朱傳曰日一歲而一周天月二十九日有奇而一周天又逐及于日而與之防一歲凡十二防方防則月光都盡而為晦已防則月光復(fù)蘇而為朔朔后晦前凡十五日日月相對則月光正滿而為望晦朔而日月之合東西同度南北同道則月掩日而日為之食望而日月之對同度同道則月亢日而月為之食是皆有常度矣然王者脩德行政用賢去奸能使陽盛足以勝隂則日月之行雖或當(dāng)食而月常避日合朔之時日月之東西雖同在一度而月道之南北或差逺于日則不食或南北雖亦相近而日在內(nèi)月在外則亦不食若其反是則隂盛陽微當(dāng)食必食雖曰行有常度而實(shí)為非常之變矣 陳氏埴曰日月交防日為月掩則日食日月相望月與日亢則月食自是行度分道到此交加去處本不足為變異但天文才遇此際亦為隂陽厄會于人事上必有災(zāi)戾故圣人畏之 歐陽修唐書厯志敘曰以戊寅麟德厯推春秋日蝕大槩皆入蝕限于厯應(yīng)蝕而春秋不書者尚多則日蝕必在交限其入限者不必盡蝕也或過至未分月變行而避之或五星潛在日下御侮而救之或涉交數(shù)淺或在陽厯陽盛隂微則不蝕或德之休明而有小焉則天為之隱雖交而不蝕此四者皆德教之所由生也開元十二年七月戊午朔于厯當(dāng)蝕半疆候之不蝕十三年十二月庚戌朔于厯當(dāng)蝕大半時東封泰山還次梁宋間日亦不蝕時羣臣與八荒君長之來助祭者皆奉壽稱慶肅然神服然后知德之動天不俟終日矣 【臣】謹(jǐn)案歐陽此條論極精春秋二百四十二年不應(yīng)止有三十六食則知應(yīng)食而不書者尚多或疑春秋時無德以當(dāng)此然則開元十二十三年亦未必有德之動天又何疑于春秋之世乎麟德厯系唐李淳風(fēng)所造推算極精若因開元二蝕曲變交限而從之則差者益多 風(fēng) 雨 邶風(fēng)凱風(fēng)自南吹彼棘心 爾雅南風(fēng)謂之凱風(fēng)李廵曰南風(fēng)長養(yǎng)萬物喜樂故曰凱風(fēng)凱樂也疏曰風(fēng)性樂養(yǎng)萬物又從南方而來棘難長養(yǎng)者言母性寛仁似凱風(fēng)七子難長養(yǎng)似棘也 邶風(fēng)習(xí)習(xí)谷風(fēng)以隂以雨 爾雅東風(fēng)謂之谷風(fēng)孫炎曰谷之為言谷谷生也谷風(fēng)者生長之風(fēng)也疏曰隂陽和乃谷風(fēng)至此喻夫婦故主于生物小雅谷風(fēng)以喻朋友故直云潤澤行恩愛成而已 邶風(fēng)北風(fēng)其涼雨雪其雱 爾雅北風(fēng)謂之涼風(fēng)北方寒涼之風(fēng)也月令孟秋之月涼風(fēng)至疏曰風(fēng)雪并喻君虐箋獨(dú)言涼風(fēng)者風(fēng)非所以害物但北風(fēng)寒涼故害萬物與常風(fēng)異 大雅桑柔曰大風(fēng)有隧有空大谷 爾雅西風(fēng)謂之泰風(fēng)泰同大孫炎曰西風(fēng)成物物豐泰也疏曰惡有本性不可變改言大風(fēng)所從來自有其道乃從彼有空大谷而來以喻賢愚所為各由其性 小雅谷風(fēng)維風(fēng)及頽 爾雅焚輪謂之頽孫炎曰回風(fēng)從上下曰頽頽下也回風(fēng)從下上曰猋猋上也疏曰回風(fēng)從上而下力薄不能更升谷風(fēng)與相遇二風(fēng)迸力乃相扶而上以喻朋友二人同心乃相率而成也既與相扶而上則于爾雅為猋不復(fù)為頽矣 小雅蓼莪飄風(fēng)發(fā)發(fā) 爾雅回風(fēng)為飄郭云旋風(fēng)也 邶風(fēng)終風(fēng)且暴 爾雅日出而風(fēng)為暴孫炎曰隂雨不興而大風(fēng)暴起則為風(fēng)之暴疾 又終風(fēng)且霾 爾雅風(fēng)而雨土曰霾孫炎曰大風(fēng)揚(yáng)塵土從上下也 又終風(fēng)且曀 爾雅隂而風(fēng)為曀孫炎曰云風(fēng)曀日光 豳風(fēng)東山零雨其蒙 爾雅天氣下地不應(yīng)曰雺雺聲近蒙郭云言蒙昧洪范言曰雺鄭注云雺者氣澤郁郁防防也詩云零雨其蒙則雺是天氣下降地氣不應(yīng)蒙暗之象 小雅信南山益之以霡霂 爾雅小雨謂之霡霂李廵云氷雪俱下按此文上有暴雨下云久雨于中間無雪事而云氷雪俱下妄矣 小雅頍弁如彼雨雪先集維霰 爾雅雨防謂之霄雪防與霰音義同氷雪雜下也因名霄雪霄即消也疏曰天將大雨雪其始必微溫雪自上下遇溫氣消釋集聚而?謂之霰積久而雪之寒氣勝則大雪矣喻王之惡自微至甚如先霰后雪也 毛詩類釋卷一 |
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