|
何紹基學(xué)習(xí)書法的方法——臨創(chuàng)一體化 【小知識】 書法教學(xué)分為臨摹與創(chuàng)作兩部分,，教學(xué)過程中最關(guān)鍵的問題是如何從單純的模仿臨寫前人書法作品，逐漸地轉(zhuǎn)變到書法創(chuàng)作,，尋求“自立門戶”,。這個重要的轉(zhuǎn)變過程卻是十分艱難微妙的,，書法研習(xí)者經(jīng)過數(shù)年的刻苦練習(xí),，臨摹某家某法可以做到惟妙惟肖,，但是要擺脫臨本，以自家自法書寫,，絕大部分人只能望而卻步,。 學(xué)習(xí)書法貴在入帖后能出帖,，有種傳統(tǒng)說法認(rèn)為臨帖應(yīng)做到酷似后方能換帖,，才能做到入帖后，融會貫通,，以創(chuàng)自家面貌,，但何紹基的臨帖法似乎是破了傳統(tǒng)的,，他臨帖不講究一點(diǎn)一畫似古人，而是抓住法帖神韻,，臨學(xué)古人已孕育了變,，確有其獨(dú)到之處,。 何紹基的學(xué)書臨摹不滿足于倚仗前人的拐杖,，其在臨摹碑帖時就以自己的主觀認(rèn)識有所選擇側(cè)重的進(jìn)行“變臨”,。流傳有何紹基臨漢隸十種,，均或取其神、或取其韻,、或取其度,、或取其勢、或取其用筆,、或取其行氣,、或取其間架結(jié)構(gòu),，當(dāng)何紹基對所臨帖有所側(cè)重時，則精神專注于某一端,，其所臨漢隸十種,，婉和韻雅，古茂渾樸,，用筆遒勁,，古拙有奇趣,，取意不同，面貌也各異,。所以何紹基臨帖看上去與原碑原帖有相似之處,，卻又有自家新貌,。 馬宗霍曾對他在隸書上的成功原因作了精彩的分析：“蝯叟于分書博覽兼姿，自得之勤,，并世無偶，每臨一通,，多至若于通,，或取其神，或取其韻,，或取其度,，或取其勢,，或取其用筆,，或取其行氣,，或取其結(jié)構(gòu)分布,，當(dāng)其有所取,，則臨寫時之精神,，專注于某一端，故看來無一通與原碑全似者,。味者遂謂蝯叟以已法臨古,，不知蝯叟欲先分之以究其極，然后合之以會其歸也,，且必如此而后能入乎古，亦必如此之后能出乎古,，能入能出,，斯能力宗開派?！焙谓B基這種先分后合，各個突破的學(xué)習(xí)方法,，對于我們今天師法古人仍不無意義,。 附·何紹基書法臨《張遷碑》局部 【文◎易長松（碩士研究生）】          |
|
|
