最熟悉不過(guò),，愚公移山,。

很久以前，北方有太行、王屋兩座大山,，方圓七百里,，高萬(wàn)仞。

山北有個(gè)老頭九十歲,，叫愚公,。

長(zhǎng)久以來(lái)，愚公去趟山南來(lái)回都要翻山越嶺,，令他十分苦惱,。

一天他終于下定決心，召集家人們說(shuō)：“我們要盡全力削平險(xiǎn)阻,，搞出一條直通山南的大路！”在座的子孫都表示贊同,。

不過(guò),，愚嫂卻提出質(zhì)疑說(shuō)：“就憑你？你連門(mén)口的土丘都沒(méi)法對(duì)付,，還想撼動(dòng)大山,？況且，那些挖掉的石塊,、泥土怎么處理呢,？”

沒(méi)等愚公說(shuō)話，孩子們就七嘴八舌地獻(xiàn)策,，有人說(shuō)：“把石塊運(yùn)到渤海邊上去,！“

最后，愚公在兒孫中挑出身強(qiáng)力壯者三人,，算上他也僅四人,，有挖石頭的，搬石裝車的,，負(fù)責(zé)運(yùn)輸?shù)?，還真像那么回事。

隔壁寡婦靈機(jī)一動(dòng),，便叫自己才換完牙的孩子前去幫忙,，孩子屁顛屁顛地去了。

一年過(guò)去了,，這伙人只回過(guò)一次家,。

這天，另一個(gè)叫智叟的老頭出現(xiàn)了,，他笑著對(duì)愚公說(shuō)：“老哥不明智啊,，咱哥倆都風(fēng)燭殘年了，平時(shí)拔個(gè)小草都費(fèi)勁,，怎么還想清空大山呢,？”

愚公立即反駁說(shuō)：“老弟你的思想還不如人家寡婦,！你看，我死了還有兒子,，兒子死了還有孫子,，子子孫孫無(wú)窮盡吧？但是山不會(huì)變化,，何愁不能清空呢,？”

故事出自《列子·湯問(wèn)》，作者是春秋鄭國(guó)人列御寇,，道家先驅(qū),，生于莊子之前。

小時(shí)候,，老師教導(dǎo)我們說(shuō),，勞力者“愚公”未必愚，勞心者“智叟”未必智,，所以做事還得有“愚公移山”的精神,，持之以恒才能成功。

長(zhǎng)大后,，我們必須要思考一些問(wèn)題,。

比如愚公是誰(shuí)？愚嫂是誰(shuí),？那些七嘴八舌獻(xiàn)策的又是誰(shuí),？

幫忙的小孩是誰(shuí)？他寡婦媽媽有何居心,？

而智叟是誰(shuí),？面對(duì)愚公的反駁，他為何顯得理虧,？

道家的文章不能流于表面,，道生一，一生二，二生三,，三生萬(wàn)物...萬(wàn)物皆有規(guī)律,。

就像黃河無(wú)法清澈，高山亦無(wú)法清空,，山山水水都有它存在的意義,。

道家也并非逃避現(xiàn)實(shí)，“愚公移山”其實(shí)有個(gè)前提,，咱就是說(shuō)山不再變化,，這點(diǎn)連愚公都很清楚，所以等個(gè)千百年,，理論上是可以清空的,。

可列子等不了那么久，他很幽默,，借神仙表達(dá)恐懼,，還騙人說(shuō)山被搬走了,。但幾千年過(guò)去了，太行,、王屋不也在那屹立不倒嗎,？

然而“愚公移山”精神確實(shí)流傳了下來(lái)。

比如有同名流行歌曲,，有電視劇《王屋山下的傳說(shuō)》，有同名動(dòng)畫(huà)片,，有同名紀(jì)錄片，還是上世紀(jì)七十年代我們邀請(qǐng)歐洲導(dǎo)演來(lái)華拍攝的,，有徐悲鴻的三幅同名畫(huà)作,，據(jù)說(shuō)是應(yīng)泰戈?duì)栔谟《扰e辦抗日宣傳畫(huà)展期間所作,。不過(guò),，同名課文卻從小學(xué)語(yǔ)文教材中下架，不久便有了“毒教材”事件,。

道家認(rèn)為,，凡事若想加以制止，清靜無(wú)為是最佳選擇,。

在老莊,，列子看來(lái)，儒禮是一系列人造規(guī)則，治國(guó)該像煮魚(yú)一樣簡(jiǎn)單,，將魚(yú)放入鍋中即可,，來(lái)回翻動(dòng)不會(huì)催熟，反而破壞了食材完整,，即“治大國(guó)若烹小鮮”,。

進(jìn)而道家提倡小國(guó)寡民，認(rèn)為凡事規(guī)模不宜過(guò)大,，百姓工作生活都有自己的規(guī)律,，不要強(qiáng)加干涉，只有無(wú)為,，才能無(wú)不為,。

（完）