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愚公移山習(xí)題及答案(答案比較長(zhǎng),,供理解,,自己精簡(jiǎn))

 老劉的館 2013-01-12

愚公移山   習(xí)題精選

1“河曲智叟笑而止之曰”、“北山愚公長(zhǎng)息曰”中“笑”和“長(zhǎng)息”分別有什么表達(dá)作用,?(4分)
“笑”:                                                                             
“長(zhǎng)息”:                                                                             

2本文以神話結(jié)尾,,有什么作用?                                                 

                                                                                                          

3分析人物形象,。                                                               

                                                                                            

4文中寫“其妻獻(xiàn)疑”,,用意何在?                                                                             
5
寫孀妻之弱子“跳往助之”,,其作用是什么,?                                                                             
6
你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢?為什么,?                                         

                                                                                                                 
7
智叟的話似乎也有道理,,他是不是很“聰明”呢,?                                                                              

                                                                             
8
從全文看,,愚公移山的困難有幾個(gè)方面?文中從哪句話是側(cè)面寫出移山的艱難,?

                                                                             

9文中寫了山的高峻,,遺男的相助,智叟的阻止,,神的搬山,,這對(duì)表現(xiàn)愚公的形象有什么作用?                                                                              

10,、公移山的原因,、目的、方法,、信心和結(jié)果和艱巨性:

                                                                              

11,、文中“愚公”和“智叟”二人取名含義

                                                                              

12,、提問(wèn):其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,,如太行,、王屋何?”與河曲智叟說(shuō)的“甚矣,,汝之不惠,!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,,其如土石何,?”兩句話意思相近,語(yǔ)氣上有什么不同,? 

                                                                             
13
,、提問(wèn):愚公移山的成功說(shuō)明了什么?并歸納中心意思,。 
                                                                              

14分析對(duì)比烘托手法的運(yùn)用,。

                                                                              15賞析

    1)聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,,達(dá)于漢陰,,可乎?”

    2)雖我之死,,有子存焉,;子又生孫,孫又生子,;子又有子,,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,,而山不加增,,何苦而不平?

                                                                                                                                                            

16. 愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同,?這兩個(gè)人物在情節(jié)發(fā)展上起什么作用,?                                                                              

17“移山”這件事做起來(lái)困難嗎?他們的勞動(dòng)艱苦嗎,?                                                                             

18.什么是愚公精神,?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神,?

                                                                                                                                                              

 

答案:2本文采用神話結(jié)尾,,借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù),是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,。

  神話不同于迷信,,在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下,人們只能通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類征服自然,,反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望,。

  神靈的出現(xiàn)使結(jié)尾具有浪漫主義色彩。

3愚公:目光長(zhǎng)遠(yuǎn)  積極奮斗  全面  發(fā)展       持之以恒         雄心壯志

智叟:目光短淺  冷漠逃避  片面  靜止

4寫“其妻獻(xiàn)疑”,,用意有二:
 ?。ǎ保┩怀鲇薰哂泻甏蟮男脑浮?jiān)強(qiáng)的意志,。其妻認(rèn)為開(kāi)山平險(xiǎn)一事太難,,不僅挖掉這兩座大山非愚公之力所能及,而且挖出的土石放到何處也是一大難題,。其妻的這些顧慮,,愚公當(dāng)然是考慮了的。但是,,愚公為了子孫后代出入不受阻礙,,他以宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志下決心要開(kāi)山平險(xiǎn),。
 ?。ǎ玻┩怀鲇薰珜?duì)人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)。他知道僅憑自己“曾不能損魁父之丘”的這點(diǎn)力量是完成不了這件事的,。但他相信他的子子孫孫“無(wú)窮匱”,,“而山不加增,何苦而不平,?”他有征服自然的信念,。

5寫此事有兩個(gè)作用:
  (1)表明愚公此舉之得人心,,開(kāi)山勞作之艱辛,,愚公一行之堅(jiān)毅,“寒暑易節(jié),,始一反焉”,。
  (2)以此之孀妻弱子“助之”與后面河曲智叟“笑止”作鮮明對(duì)比,,寓托作者褒貶之意。
6
愚公不“愚”,。
 ?。ǎ保┯薰菫榱藙?chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰”,。
 ?。ǎ玻┫露藳Q心移山——“雖我之死,有子存焉,;子又生孫,,孫又生子;子又有子,,子又有孫,;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,,何苦而不平,?”
  (3)故事的結(jié)尾,,終于感動(dòng)了天帝,,將山搬走。移山的成功地說(shuō)明愚公不“愚”,。
7
表面看起來(lái),,智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖?st1:chmetcnv tcsc="1" numbertype="3" negative="False" hasspace="False" sourcevalue="10" unitname="”" w:st="on">十”了,,兩座山又這樣大,,很難移走。但是,,他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去,,“山不加增”,終究會(huì)成功的哲理,。他譏諷,、阻攔愚公移山,更說(shuō)明他不是“智”,,而是真正的“愚”,。
8
愚公移山困難有(1)山高而且大;(2)運(yùn)土石的工具很??;(3)運(yùn)土石的距離遠(yuǎn)、時(shí)間長(zhǎng),。
  這可以從“寒暑易節(jié),,始一反焉”這句話中得知,也從側(cè)面寫出了移山的艱難,。
9
文中寫的這些,,都有利于愚公這個(gè)人物形象的塑造,。具體來(lái)說(shuō),山的高峻顯示愚公的決心大,;遺男的相助,,說(shuō)明移山是符合人民利益的,受到了鄉(xiāng)鄰的擁護(hù),;智叟的阻止,,則是通過(guò)愚公智叟兩人截然不同的態(tài)度,形成鮮明對(duì)比,,以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠(yuǎn)大抱負(fù),,看到人的偉大力量和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光;寫神的搬山,,則是突出愚公精神的感人,。
  10
①原因:懲山北之塞,出入之遷也

    ②目的:指通豫南,、達(dá)于漢陰

    ③方法:墾壤,、箕畚運(yùn)于渤海之尾

    ④信心:子子孫孫無(wú)窮匱也、而山不加增,、何苦而不平,?

    ⑤結(jié)果:冀之南,漢之陰無(wú)隴斷焉

⑥愚心移山的艱巨性:愚公移山的任務(wù)異常艱巨,,這一點(diǎn)在文中多處表現(xiàn),,歸納起來(lái)具體表現(xiàn)為四點(diǎn):

A、太行王屋二山,,方七百里,,高萬(wàn)仞。

B,、寒暑易節(jié),,始一反焉。本文從山之高大,,從愚公的年事已高,,從移山的工具簡(jiǎn)陋,從搬運(yùn)土石的路途遙遠(yuǎn)這幾個(gè)方面,,充分反映出移山的任務(wù)的艱巨,。正是因?yàn)橐粕饺蝿?wù)如此之艱巨,才更能襯托出愚公那高尚的思想,。宏偉的抱負(fù),,超人的智慧,使他的形象更加高大,,從而更加突出愚公敢于移山的決心和勇氣,。

 11 愚公和“智叟”的對(duì)話是全文的核心,,這里二人針鋒相對(duì),,對(duì)比鮮明,,智叟眼中的愚公是“殘年余力”,“不能毀山之一毛”,,只看到一代人的力量,,人在自然面前無(wú)能為力,他的“智”其實(shí)是老于世故,,鼠目寸光,;而愚公所看到的是“子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,?!彼J(rèn)為人的力量無(wú)窮,只要世代堅(jiān)持移山,,終能為人所平,。他的“愚”,其實(shí)是勇于奉獻(xiàn),,公而忘私是大智若愚,,在命名上特意將兩個(gè)人物顛倒過(guò)來(lái),不僅對(duì)比鮮明,,而且有深刻的諷刺意義,。

12這兩個(gè)人物所說(shuō)的話,表面上有相似之處,,但目的全然不同,。愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說(shuō)的,“以君之力”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣,,“曾不能損魁父之丘,,如太行、王屋何”,,語(yǔ)氣較輕,,說(shuō)的是她的真實(shí)想法。但她并不反對(duì)移山,,所以接著就提出移山過(guò)程中必須解決的一個(gè)重要問(wèn)題:“且焉置土石,?”智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公,阻止愚公移山:“甚矣,,汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣,,“殘年余力”又顯得十足的輕視,“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,,“其如土石何”反問(wèn)語(yǔ)氣很重,,則簡(jiǎn)直是嘲笑愚公無(wú)能了,。因此,這兩句語(yǔ)氣不同,。 
13
通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力,,也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心,堅(jiān)持不懈奮斗的道理,。 
毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨:只要能團(tuán)結(jié)全國(guó)人民大眾和我們一齊奮斗,,就一定能奪取革命的勝利。 

 14 對(duì)比指愚公,、京城氏之子與智叟的對(duì)比,。愚公用發(fā)展的眼光挖山不止,解決實(shí)際問(wèn)題是智,,智叟用靜止的眼光,,阻止愚公挖山,實(shí)則是愚,。這樣就有很強(qiáng)的諷刺效果,。烘托,主要指?jìng)?cè)面描寫,,如太行,、王屋二山的高大,路程的遙遠(yuǎn),,操蛇之神的“俱”,,天帝的“感”,對(duì)愚公形象的完善起了很好的烘托作用,。

15 1)品析:愚公雖年歲已高,,但并不糊涂,“指通”,、“達(dá)于”兩個(gè)詞寫出了他做事目標(biāo)明確,。語(yǔ)言描寫,反映了愚公民主的作風(fēng),。

2)品析:這段話是愚公針對(duì)智叟阻止他挖山的言行時(shí)說(shuō)的,。歌頌了愚公目光長(zhǎng)遠(yuǎn),用發(fā)展的眼光看問(wèn)題,,實(shí)為明智之舉,。語(yǔ)言描寫,突出了愚公不怕吃苦,,敢于斗爭(zhēng),,敢于勝利的精神。

16    這兩個(gè)人物所說(shuō)的話,,外表上有相似之處,,但目的全然不同,。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的?!耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語(yǔ)氣,,“曾不能損魁父之丘,如太行,、王屋何,?”語(yǔ)氣較輕,,說(shuō)的是她內(nèi)心的想法,,接著提出一個(gè)重要問(wèn)題:“且焉置土石?”智叟則用譏笑和嘲諷的語(yǔ)氣:“甚矣,,汝之不惠”,,“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”語(yǔ)氣則更重,,在智叟的眼里愚公完全是一個(gè)愚蠢至極,、不可救藥的老頭。

    這兩個(gè)人物對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用,。前者的“獻(xiàn)疑”,,引起全家人討論運(yùn)土的問(wèn)題,導(dǎo)致移山行動(dòng)的開(kāi)始,;后者的“笑而阻之”,,引出愚公的反駁,從而自然過(guò)渡到神話結(jié)尾,。

17明確下列詞句的含義和作用:方七百里,,高萬(wàn)仞  ——方,方圓,、面積,,方七百里,寫山之大,,是約數(shù),;仞,古代以七尺或八尺為一仞,,萬(wàn)仞,,虛指,極言山之高,。山又高又大,,說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié),,始一反焉——冬夏換季(即一年),,才返家一次,。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦,,也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大,。可以看出,,太行,、王屋二山又高又大,愚公他們?nèi)藬?shù)不多,,而且老的年近九十,,小的才七八歲,工具又落后,,要移山的確是千難萬(wàn)難的,。在艱巨的任務(wù)面前,最能顯示出人們不同的精神面貌,。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人,,在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。  
18
,。愚公精神就是不怕吃苦,,不懼備任何困難的精神;就是敢于改造自然,、征服  
自然的精神,;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神,。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,,  
需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),,在進(jìn)行  
社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),,將面臨著各種各樣的困難,將有千萬(wàn)座“太行”,、“王屋”擋住我  
們前進(jìn)的道路,,如果我們?nèi)狈@種精神,那么,,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是  
紙上談兵,,一事無(wú)成。  

 

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