2,、坤（坤下坤上）：元,，亨，利牝馬之貞,。君子有攸往,，先迷；后得主,，利,。西南得朋，東北喪朋,。安貞吉,。

《坤》卦，它象征著大地,，大地有元始之生,，亨通之利，有利于像牝馬一樣守持正道,。君子若要與人有來往,，就要隨著別人的后面，讓別人來做主,，必有利益,，若是搶先或居首位，就會迷失方向。往西南會得到朋友,，往東北則會喪失朋友,。安分守正就會吉利。

《彖》曰：至哉坤元,，萬物資生,，乃順承天。坤厚載物,，德合無疆,。含弘光大，品物咸亨,。牝馬地類,，行地?zé)o疆，柔順利貞,。君子攸行,，先迷失道，后順得常,。西南得朋,，乃與類行。東北喪朋,，乃終有慶,。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆,。

《彖傳》說：美德至極的大地啊,，萬物的滋生依賴您，您順承天道,，厚實(shí)的土地上承載著萬物,，天地相合，陰陽相生的德性廣大無邊,。您含育一切生命并使之發(fā)揚(yáng)光大,，使萬物都能亨通和順。牝馬是地上的生物,，它能馳騁在無邊無際的大地上,，以柔順的性情安分守正。君子若爭先前行則易于迷失正道,，若能隨順人后,，就會走上正道。往西南方向前行,，就會得到朋友,，并且可以與朋友共赴前程。若向東北方向前進(jìn)，則會失去朋友,，但最終還是會吉祥福慶,。安分守正的吉祥，應(yīng)和著大地的美德而向無邊無際的遠(yuǎn)方展開,。

《象》曰：地勢坤,。君子以厚德載物。

《象傳》說：廣大無垠的大地包含著隨順安分的美德,。君子從中悟出做人的道理,，以大地之德來修養(yǎng)自己的品德，這樣也能像大地一樣包容,、承載萬物,。

初六：履霜，堅(jiān)冰至,。

初六,，當(dāng)你踩著微霜時(shí),，嚴(yán)寒與堅(jiān)冰也就即將來到,。

(以霜和冰的形成比喻事物發(fā)展的漸進(jìn)過程。)

《象》曰：“履霜堅(jiān)冰”,，陰始凝也,，馴致其道，至堅(jiān)冰也,。

《象傳》說：“踩著微霜即將迎來寒冬和堅(jiān)冰”,，從時(shí)間上說，這說明已經(jīng)到陰氣開始凝結(jié)的時(shí)節(jié),，順從其中的規(guī)律看待事物,，那么，結(jié)成堅(jiān)冰的時(shí)候也就自然到來,。

六二,，直方大，不習(xí),，無不利,。

六二，正直,、端方,、宏大，雖然是不熟悉其事,，也不會有不利的事發(fā)生,。

(強(qiáng)調(diào)天賦的能力比后天學(xué)得的能力更有效。)

《象》曰：六二之動，直以方也,?！安涣?xí)，無不利”,，地道光也,。

《象傳》說：六二的變動，是堅(jiān)持方正的法則,?！安粚W(xué)習(xí)，未必不利”,，因?yàn)榈赜袕V大的道德,。

六三，含章,，可貞,，或從王事，無成有終,。

六三,，蘊(yùn)含著陽剛之美德，所占問的事情是可行的,；或者跟隨君王去做事,，成功之后，不要把功勞歸于自己,，謹(jǐn)守為臣之道,，這樣就能夠有好的結(jié)果。

（是講如何去觀察和任用那些擁有才華卻不外露的人,。有功不居的人行事也會更謹(jǐn)慎,，所以更能夠“有終”。）

《象》曰“含章可貞”,，以時(shí)發(fā)也,。“或從王事”,，知光大也,。

《象傳》說：“蘊(yùn)含陽剛之美德，所占問的事情是可行的”,，按照時(shí)機(jī)去發(fā)揮作用,。“或者跟從君王去做事”,，其智慧是廣博宏大的,。

六四,，括囊，無咎無譽(yù),。

六四,，束緊口袋，就不會有危害,，也不要求贊譽(yù),。

（六四沒有直接說是把什么東西放到袋子里，結(jié)合六三的“無成”和“六五”的“黃裳”,，應(yīng)是指“功勞”,。再大的成就也不驕傲自滿，自然就會減少別人的忌恨和責(zé)難,，更重要的是,，可以使自己保持清醒頭腦，減少犯錯(cuò)誤的機(jī)會,。）

《象》曰：“括囊無咎”,，慎不害也。

《象傳》說：“束緊口袋,，就會使災(zāi)禍之事進(jìn)不來”,，所以君子慎于言，就不會受到危害,。

六五,，黃裳,，元吉,。

六五，身穿黃色裙裳,，就很吉祥,。

（用顏色的中性比喻不偏激。一個(gè)人的才干或一個(gè)國家的實(shí)力,，既不要鋒芒畢露,，也不應(yīng)妄自菲薄，自然地,、恰如其分地表現(xiàn)出來就好,。在為人處事中，不矯揉造作,，不飛揚(yáng)跋扈,，不走極端；在工作過程中,，注重實(shí)效,，埋頭苦干,，不居功，不自傲,。）

《象》曰：“黃裳元吉”,，文在中也。

《象傳》說：“身穿黃色裙裳,，就很吉祥”,，這是因?yàn)樗詼睾椭浴⒅泻椭绿幱谥姓弧?/span>

上六,，龍戰(zhàn)于野,，其血玄黃。

上六,，龍?jiān)谠吧辖粦?zhàn),，流出青黃相雜的鮮血。

（用龍血的顏色變化來比喻時(shí)間可以消退一切,。龍是傳說中最有神通的動物,，龍的爭戰(zhàn)也必定是驚天動地的，即使是龍的血,，也將變得暗淡,。所以，一切逝去的事物,，不管其原來的性質(zhì)如何,，相對于現(xiàn)實(shí)的事物來說，最終都會變得暗淡,，也就是變得“陰”,，無論是仇恨還是恩惠，成功還是失敗,，歡樂還是悲傷,。而現(xiàn)今的一切又是從過去的“陰”中發(fā)展來的。今天的成就,，無論其如何輝煌,，都是暫時(shí)的，都會被新的輝煌所取代,。玄黃又是指天地的顏色,，暗喻血色的這種變化是要最終回歸自然，是天道的必然體現(xiàn),。)

《象》曰：“龍戰(zhàn)于野”,，其道窮也。

《象傳》說：“龍?jiān)谠吧辖粦?zhàn)”,，這是因?yàn)椤独ぁ分狭募冴幹酪呀?jīng)走到窮盡之處,。

用六,，利永貞。

用六,，有利于永久地保持正直之心,。

(似是總結(jié)，如果上面的原則都能遵循,，就會消除各種疑問,，有利于長遠(yuǎn)發(fā)展。)

《象》曰：用六“永貞”,，以大終也,。

《象傳》說：用六“能永遠(yuǎn)保持正直之心”，所以也就能得到以陰之柔順而歸之于陽氣的結(jié)果,。

《文言》曰：坤至柔而動也剛,，至靜而德方，后得主而有常,，含萬物而化光,。坤道其順乎，承天而時(shí)行,。

《文言》說：象征大地的坤道雖然有至陰至柔的秉性,，但它的運(yùn)行是剛強(qiáng)的。它安安靜靜地將它的美好品德流布于四方,。以他人為主,，隨從在后，順從人君,，所以能保持永恒之道,。大地包容萬物，化育萬物,，使萬物弘揚(yáng)光大,。坤道是多么的柔順??！它順承天道，順應(yīng)四時(shí)之序而運(yùn)行,。

積善之家必有余慶,，積不善之家必有余殃。臣弒其君,，子弒其父,，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣,，由辯之不早辯也,?！兑住吩弧奥乃瑘?jiān)冰至”,，蓋言順也,。

積德行善的家族，必有很多福慶之事,；累積了很多惡劣行為的家族,，必然留下許多禍殃。臣民殺害君王,，兒子殺害父親,，并非一朝一夕的原因所致。其作惡的由來是逐漸形成的,，只不過是君王和父親沒有及早地辨清真相,。《周易》說“踩著微霜時(shí),，堅(jiān)冰也就即將到來”,，這句話可能是在譬喻陰險(xiǎn)丑惡的事是順著時(shí)間累積的。

“直”其正也,，“方”其義也,。君子敬以直內(nèi)，義以方外,，敬義立而德不孤,。“直,、方,、大，不習(xí)無不利”,，則不疑其所行也,。

“直”是品性正直，“方”是指行為仁義,。君子以其恭敬之德而使內(nèi)心正直,，行為仁義則使其外形端方。樹立了恭敬,、仁義的品德就會在道德上不孤立,。“正直,、端方,、宏大，不熟悉也未必不獲利”,，這說明只要道德美好,，就應(yīng)對自己的行為無所疑慮,。

陰雖有美，含之以從王事,，弗敢成也,。地道也，妻道也,，臣道也,，地道無成而代有終也。

陰柔的地道雖然含其內(nèi)美之德,、之才,，“含”其美德、美才而跟從君王做事,，即使是有所成就也不敢自居其功,。因?yàn)榈氐谰褪瞧薜馈⒊嫉?。故地道不將成就歸之于己,，卻替代天道去成就萬物。

天地變化,，草木蕃,。天地閉，賢人隱,?！兑住吩唬骸袄遥瑹o咎無譽(yù)”,，蓋言謹(jǐn)也,。

天體與大地運(yùn)轉(zhuǎn)變化，草木繁衍茂盛,。而當(dāng)天地閉塞昏暗時(shí),，賢人就退避歸隱?！吨芤住氛f：“束緊口袋,，沒有過錯(cuò)，也沒有榮譽(yù),?！边@大概說的就是要嚴(yán)謹(jǐn)處事吧。

君子黃中通理,，正位居體，美在其中,，而暢于四支,，發(fā)于事業(yè),，美之至也。

陰疑于陽必戰(zhàn),，為其嫌于無陽也,，故稱“龍”焉。猶未離其類也,，故稱“血”焉,。夫玄黃者，天地之雜也,，天玄而地黃,。

君子以中和之黃色通達(dá)于文理，端正地居于正義之位,，使美德含于內(nèi)心,，舒暢四肢，并將這些美德發(fā)揮到事業(yè)之中,，這是最美好的事,。當(dāng)陰氣強(qiáng)盛到與陽氣相抗衡時(shí)，就會與陽氣發(fā)生交戰(zhàn),。這是因?yàn)殛帤饪膳c陽氣抗衡,，所以就可以與《乾》一樣被稱作“龍”。但是,，它仍然未脫離陰屬之類,，故稱“血”。青黃之色,，就是天地之色的相互雜合,，天的顏色是青藍(lán)色的，地的顏色是黃的,。

（本筆記的原文,、白話文除特別說明外，均摘自《周易（傳世經(jīng)典·文白對照）》作者：楊天才,，中華書局 出版時(shí)間：2014-10 

ISBN：9787101104462 ,，其中：以上的括號內(nèi)文字摘自《周易精解》 作者：孫建安 出版社：中國人文出版社 

出版時(shí)間：2019-04-01 ISBN：9789887956303）

坤卦（兩地相疊，地下有地,坤上坤下,，以“六二”為卦主）卦義：順從,、陰性、柔順,、安靜,、陰柔、含蓄、內(nèi)斂,、寬容,。坤為地，有順以承天,，厚德載物之意,。卦德：坤為順。物象：坤又為母,、為臣,。象征著大地的寬厚、包容以及托載萬物的氣魄,，厚德載物有容乃大,。

（一）乾是陽性的，坤是陰性的,。陽處于主導(dǎo)地位,，陰處于附從地位，乾講的是剛強(qiáng)者的進(jìn)取哲學(xué),，坤講的是柔順者的輔佐哲學(xué),。兩者到一起才可以發(fā)揮“和合化生”的作用。一切生命都直接（植物）或間接（動物）靠大地為生,。大地的特性是：寬厚,、包容、承擔(dān),、柔順,、居后、隨從,、消極,、被動、平靜和順,、外虛內(nèi)實(shí),。天的剛健要依靠地的柔順才能得以發(fā)揮力量，沒有地的承載就無所謂天的剛健,。得坤卦者應(yīng)和順,，剛強(qiáng)則兇。積極爭取會有煩難,，不可為追求私利而使用計(jì)謀,。以柔和制剛強(qiáng)、以靜制動則吉,，如能協(xié)同互利則更吉,。謹(jǐn)行慎言即使不能得到贊賞,，也可免除災(zāi)禍。

坤象征大地,，可以包容,、資生萬物,。得坤卦者,，應(yīng)當(dāng)收斂，謹(jǐn)行慎言才無過失,。不可做雞頭,，應(yīng)該做牛尾，耐住寂寞,，尋找明主,，等待時(shí)機(jī)。不著痕跡地服從領(lǐng)導(dǎo)可成就大功,。一旦成勢便具載舟覆舟之力,。沒有知遇的機(jī)會便一事無成。

（以上二張圖及文字摘自《圖解易經(jīng)（白話圖解速斷版）》作者：高永平出版社：江西科學(xué)技術(shù)出版社

出版時(shí)間：2013-03  ISBN：9787539044750）

（二）坤為地,，地大物博就像老母一樣柔順安靜,，資育萬物發(fā)展成長。大地又如同正人君子,，遵守道德,，方方正正，按規(guī)矩辦事絕不走樣,。占者應(yīng)善于總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn),，心中有正確主張，按規(guī)律辦事,，發(fā)揮已有的才能,，不失時(shí)機(jī)的完成內(nèi)心的理想，使其順利實(shí)現(xiàn),。

坤者順也,，是八宮卦中的坤宮首卦，是八純卦之一,，卦內(nèi)六親俱全,，坤宮下七卦可于本卦尋得伏神。

（本圖及以上文字摘自《周易卦爻筮法通解》作者：程紹恩,，徐婷著．北京科學(xué)技術(shù)出版社,，2012.7  ISBN 978-7-5304-5888-4）

（三）【本卦旨意】 遵從天道、從弱到強(qiáng)乃萬物發(fā)展之至理,；迷途無須惶恐,，知返即得坦途；成事不能一蹴而就，敗毀則要防微杜漸,；內(nèi)在的潛能是成功的基礎(chǔ),；謹(jǐn)言慎行、有功不居方是正道,，須知：任何輝煌都將是過眼云煙,。

柔以致成:本卦用牝馬來代表一切陰性事物。所有的馬都是由牝馬繁殖出的,，寓意一切事物的發(fā)展皆離不開陰性事物,；陰的性質(zhì)就是柔，柔的表現(xiàn)就是順從,、從屬,。順從除了順從核心，還有順從天道,、順從客觀形勢的含義,。萬物都是順應(yīng)天道而發(fā)生,、發(fā)展的,。