運動不過三

具體內(nèi)容請聽錄音

上一篇：如何做到'做事不被感受帶走，品感受時不被事情帶走’（中）

這個注意力大概是80%的注意力,。那還有20%的注意力放在哪里呢？這20%的注意力也叫做普遍性留意,。要放在全身,、放在六根。

所以我講的打坐,，一部分'意’放在這個固定的目標(biāo)上,，一部分'意’放在全身，這個全身可能是耳朵聽到的,、眼睛看到的,、鼻子聞到的、頭腦想到的,。

20%的注意力放在六根：

耳朵聽到東西,，你【知道】

眼睛看到東西,，你【知道】

身體感受到感受,，你也【知道】

這80%的注意力放在固定的目標(biāo)上是在培養(yǎng)你的一種定力。20%的注意力放在六根上是培養(yǎng)你的觀和覺照,。

這兩個都要結(jié)合,。定力和觀照力要結(jié)合在一起,。如實觀就不會被念頭帶走，念頭帶走的就是不如實的,。如實的是什么,？如實的是當(dāng)下：這個身體的感受、當(dāng)下耳朵聽到的,、鼻子聞到的,、身體感受到的各種各樣的感受，這是你當(dāng)下'如實觀’,。

所以當(dāng)你有這兩個注意力的時候,，念頭帶不走你的。如果你還說被念頭帶走了,，那一定只用了一個注意力,。

有人提問打坐放點音樂可以嗎？沒有絕對的限制,，沒有說一定要聽或一定不聽,，但你最好不要聽，因為聽音樂有可能被音樂帶走,。大家看自己的情況,。

有人說：不聽音樂就有好多念頭。

你這句話才是重點,，那這個音樂你是絕對不可以聽的,。因為你一聽音樂，就在轉(zhuǎn)移,；轉(zhuǎn)移你的念頭,。你在通過聽音樂來屏蔽你的念頭。

打坐就是讓念頭出來的,。出來干什么,？如實觀。

念頭出來了多好,，出來了你就知道了,，但是知道不陷進去。打坐就是其實就是為了觀六根處的一切,，如實觀,，所以念頭出來也是個好機會。

有人問：跟念頭走了怎么辦,？

跟它走沒問題,。大家一定要知道，打坐的過程中，沒有誰完完全全不跟念頭走的,。跟著念頭走了就走了,，走了再回來。你跟念頭走了,，是不是一個如實如是的發(fā)生,？你知道就行了。

有人問：我一直跟著念頭走,，一直跟著念頭走,，怎么辦？

不可能一直跟著念頭走的,。為什么,？因為外在會有提醒：可能坐著坐著腿酸了，就把你從頭腦里帶出來了,，或者你突然聽到一個聲音,，是不是也把你從念頭里帶出來了？

不用擔(dān)心你能一直被念頭帶走,，除非你睡著了,。一定會有提醒，這個提醒可能是外在的也可能是是內(nèi)在的,。

提醒你了,，你就回來了，回來之后先把注意力放在固定的目標(biāo)上,，然后再把一部分注意力放在全身各處,。

所有的注意力，只是一個如實觀,。沒有必要再去分析,、判斷；方法到位沒到位等等這些東西也不要有,，這些都是評判,。

只需要如實的看到：我在看，我在聽,，我在感受,，我在想......就夠了，就這么簡單,。

那你可能會說我就是會被念頭帶走,，我可能會不由自主的分析判斷，怎么辦,？還有一個方法,。

就是提醒自己：聽到的一切,、看到的、感受到的一切都是完美的,，都是如實如是的，都是本來如此的,，這樣就可以了,。

它怎么就本來如此，怎么個如實如是,？

沒有任何說法,，不要再去安一個定義，安一個判斷,，安一個表達,；不需要，就是個如實,，就是這樣子,。

這個就是你純粹粹跟著感受在一起、跟自己在一起,。你問在一起為了什么,？不為什么，就是在一起,。

這里就有一個重點,，剛才我說的，你的一個注意力是放在固定的目標(biāo)上,，還有一小部分注意力是留意全身,。注意力被這樣一分配，你極少情況下會被念頭帶走,，就能做到一個如實觀,。這是我的體驗，大家也去體驗,。

具體就像我現(xiàn)在,，呼吸是什么樣，知道一下就行,。然后呼了一會兒穩(wěn)定下來了,，再感受全身，感知下全身哪里的感受最明顯,，去觀照一下,。接著在全身游走，移動,，在全身各個地方去感知,。

如果說沒辦法把這個注意力分配成兩個注意力,，那就先固定在一個目標(biāo)上，固定大概一分鐘,。再把這個注意力放在游走（觀）全身一分鐘,；然后再固定一分鐘，再游走一分鐘,。

這個方法有什么好處呢,？這個方法是防止定在一個固定目標(biāo)上，時間久了你可能定不住,，就胡思亂想了（進入頭腦里分析判斷）

注意力去看看去觀觀身體感受,，就始終有一種新鮮感，不會被念頭帶走,，對吧,？因為在觀照的時候，不斷的觀照了新的東西,。

容易被念頭帶走是因為無趣,，觀著觀著就沒興趣了。

有同學(xué)說：我定不下來,，很煩躁,。

那這個時候就不要打坐了。定不住有情緒了先做【自我對話】,，煩躁的力量,、情緒的力量先釋放完。釋放完了能定住了再去打坐,。

這是前提,。

有同學(xué)說：我打坐一會就睡著了。

這個是因為你觀的東西沒有興趣,。自然不想觀了,，就昏沉了。

所以怎么做,？我們一定要有個探索的心,，去發(fā)現(xiàn)身體哪個地方好玩。之前覺得它是疼,，今天能不能探索一下,，看看這個疼下面有什么，到底是不是一個波動,，到底里面有什么玩意兒,？用好奇心去探索，你就愿意去關(guān)注了,，不容易睡著,。

當(dāng)然我們可能有一個時間限制,，探索了十分鐘煩了，那就坐十分鐘,。不一定說我要坐1小時,，要坐8小時，沒必要,。探索五分鐘,，十分鐘，都可以,。

我昨天講'覺’,，'覺’就是'觀’,，'覺’是一直都在的,，只是你沒注意到它。眼睛看到的,、耳朵聽到的,、頭腦想的一切你都知道，'覺’都在的,。'覺’不在的話,，就回憶不起來。

之所以能回憶起來剛才想到什么,、剛才看到什么,，是誰告訴你？是'覺’,。

'覺’已經(jīng)捕捉到了,，所以你才能回憶起來，只不過當(dāng)下你沒有注意到,。那么打坐其實就是把你的'意’重新來調(diào)動一下,。

平時在做事的時候，哪會注意到自己什么感受,，頭腦怎么運作的,，心怎么運作的，自己都已經(jīng)完全忽視了,，壓根就沒注意,。

我們只在乎事情：這個老板怎么樣，這個員工怎么樣,，這個客戶怎么樣,，我要去解決他們的問題。所有的注意力都放在外在人事物上,。

從來沒把注意力放在自身上,。所以我才要說,，當(dāng)你工作完能夠獨處的時候，你的注意力就要從外在收回來,，去注意自己的內(nèi)在,。

打坐的過程就是把你的'意’重新調(diào)動的過程。調(diào)動到你去注意平時沒注意到的地方：你的心跳,，你的感受,，你的身體，你的耳朵,，你的眼睛,，你的想法。

把'意’重新收回來,，從向外的注意收回到向內(nèi)的注意,，以探索自我,。探索'我的心’到底是怎么運作的,，我的情緒到底怎么出來的,？你去探索這些東西,，探索明白了,，你的情緒自然就消融了,，理解嗎,？

我今天講的：事情跟感受要分開'做事的時候不要被感受帶走,，跟感受在一起的時候不要被事帶走’,。同時我又講了怎么去打坐,。

之前我講【自我對話】，強烈的情緒需要用【自我對話】處理,，打坐是處理比較微弱的情緒,。

這有一個順序，大家一定要搞清楚：如果說某個當(dāng)下你的情緒很厲害,，你說要去打坐,，是坐不住的、定不住的,，就不要去打坐了,。打坐的前提是能定住。定不住做【自我對話】,，或者去做你想做的事情都可以,。

“   我們來到這個世界唯一的目的就是憶起我們的

         本質(zhì),，所有的發(fā)生都是種體驗,，所有的體驗都

               是再次提醒我們回歸本質(zhì)，感恩能遇見你們,，

                   希望能與你們在交流中不斷地擴展,、延伸                            

                        愛…… ”

“謝謝支持依僑嘉,，隨時可以請我喝”