問：老師,，我平時就容易緊張，在實證的時候一專注就緊張,，暗示自己放松后,，一會兒又緊張，有沒有比較好的辦法能解決這個問題,？

清涼月老師：這個你要了解不同的狀態(tài)是和觀察對象的不同特征對應的,，我們實證是在潛意識主導下進行實證，這時候我們一定要先去放松,，先和休息結合,，這樣你就能夠進行實證了。

再一個,，要了解專注是一個潛意識專注,，他是自動形成的,，不是你現(xiàn)在故意專注就能夠專注的，所以一定要先達到潛意識狀態(tài),，然后去引導,。

還有一點要了解，禪定的狀態(tài),、如L藏的狀態(tài),、欲界定的狀態(tài)本來就有，是本來就存在的,，并不是我們創(chuàng)造出來的,，不是什么稀奇古怪的東西，所以你不要把實證看的是非常的高深莫測,，好像是特別不一樣的東西,，其實他本來就存在，沒有什么特殊之處,，這樣你就不會因為重視他而導致有意識思維處于活躍狀態(tài),，有的時候我們越重視的事情，越容易導致有意識思維活躍,。

所以我們說F法的弘揚有時候也是非常困難的,，如果人家告訴你如L藏的狀態(tài)每個人都有、禪定的狀態(tài),，欲界定的狀態(tài),，思維本體的狀態(tài)，每個人都有,，這樣你往往就不會重視了,，所以人家必須告訴你某種方法特別好，能讓你達到一個禪定的狀態(tài)啊 如L藏的狀態(tài)啊,，這些狀態(tài)能解決生死啊等等,，說了很多很多、這些狀態(tài)非常好啊,，尤其是聽人家說這些狀態(tài)還有什么特異功能,，這樣你就更加的重視他，你越重視,有意識思維就越活躍,，越不容易實證,，所以就是我們要用平常心去看待，要從理論上了解他,。

我們怎樣才能以平常心去看待,，就是一定要從理論上了解，了解哪些狀態(tài)本來就有,，特異功能無非是那種狀態(tài)的一種能力,，我們現(xiàn)在這個狀態(tài)也有這個狀態(tài)的能力,，這個能力也是禪定中和如L藏中沒有的，所以從這個角度講,，我們這種狀態(tài)同樣也是一個特異功能的狀態(tài),，這樣你就不會特別的看重，也就不會導致有意識思維重新處于活躍狀態(tài)了,。

所以就是一方面我們重視實證,，一方面了解實證無非就是一個休息的狀態(tài)，無非是一種高級的休息,。而禪定如L藏這些高級的狀態(tài),，是都有的。不需要我們去創(chuàng)造,。

你要想從根本上去解決這些,，那就必須掌握原理，也就是一定要掌握理論,，理論明白之后、原理明白之后,，讓你緊張你都緊張不了,，在原理不明白的時候，你怎樣放松都是不可能的,，你的放松也是故意放松的,，也是用有意識思維放松的，所以我們的實證,，第一位的就是正知正見,，第一位的就是原理，要掌握原理掌握理論,，只有在這種情況下,，潛意識才能自動運作。