關于人腦模型的最高形式,、終極形態(tài),，哲學家懷特海在其著作《思維的模型》中給了我們很好的指引。

1. 哲學式的理論

什么東西使一種理論成為哲學式的理論,？答案是這種理論從它無限的關聯(lián)上被透徹地理解了,。也就是說，從結(jié)果上看,，該理論牽涉到的無限多的情況都被理解了,。

2.哲學式的模型

體系化的思想是重要的，因為它對于討論,、利用以及批判充斥于我們經(jīng)驗中的那些有限“模型”都是必要,、有益的。但常見的體系化思想?yún)s是狹隘的,、排它的,，它把一切在它視野之外的概念給排除了。相較而言,，哲學不排除任何東西,。于是，要形成哲學式的模型體系,，不應從建立體系開始,。而應從“收集”開始，而且是沒有盡頭的“收集”（即“收集”過程至始至終,、永無止境）,。

假設“收集”過程式就是人們努力的全部,，那么人們所能達到最高點，也就是在強調(diào)少數(shù)幾個普適模型體系的同時,，還能注意其它各種不同的,、對立的模型體系。

3. 兩種相互對照,、制衡的模型體系

懷特海稱它們?yōu)橐磺蟹秶?、?jīng)驗的基礎——重要性和事實。從經(jīng)驗中抽象出的,、符合事實的模型,，把其中對我們重要的（重要性的假定）分出來，剩下的,，就是沒有重要性感覺的,、“單薄”的事實（matter of fact）了?！笆聦嵤侵匾缘幕A”,，而重要性感覺又使我們?nèi)褙炞ⅰ,！皩χ匾缘母杏X體現(xiàn)于感性經(jīng)驗的存在本身之中,。一旦它失去了支配地位，經(jīng)驗就會變得瑣碎,，并接近于虛無”,。小到個人價值觀，大到一個民族,、一個國家的意識形態(tài),，重要性都在其“生長”中發(fā)揮了巨大作用。

（1）重要性的應用

對人腦中已收集的模型按重要性分類,，它們就因具有不同的權(quán)值而顯得“楞次分明”,。

“聯(lián)系是一切類型事物的本質(zhì)，沒有什么事實僅僅是它自身,?！卑绰?lián)系性進行分類，網(wǎng)絡模型中的關鍵節(jié)點將獲得更大權(quán)值,，“扁平”的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)也變得“立體”,。

（2）重要性相對其它感受的優(yōu)先級

懷特海還在《思維的模型》中提出了“重要性”的重要性——對重要性的感受先于表達，而表達又先于理解,，沒有表達,，則理解必然不能實現(xiàn)。

于是，重要性優(yōu)先級最高,，表達次之,，而理解更低一些。因此,，在這個講求團隊合作,、注重“理解”的時代，我們需要重視還在它之上的表達和“重要性”,。

（3）對于事實的倚重

事實的重要基礎特性不言而喻,。在當今這個推崇實事求是的大環(huán)境中，不用提醒,，人們都能做到“倚重事實”，建立符合事實的模型,。

4.總結(jié)

“我們必須要合理地發(fā)展一種對新經(jīng)驗進行分類和概括的方法,；只有當客觀的行為與觀察方法無關時，才能用因果性描述說明這種行為,?！卑磻烟睾５慕ㄗh，我們應該追求哲學式的模型,，而這個過程,，將在不斷收集真相的過程中，一直演進下去,。在人腦中,，既有經(jīng)驗加上對新經(jīng)驗的分類、概括,，抽象為更完善的模型,，最終形成我們“無往而不利”的模型體系。重視理解,，重視表達,，重視興趣，更重要的是在孩提時確定正確的“重要性”,，才是一個大腦能否成就偉大的初始,。