沈尹默先生言：“中國書法,，無色而具圖畫之燦爛，無聲而有音韻之和諧,?！钡珪▌?chuàng)作真正要想達(dá)到“形而上者謂之道”的崇高審美境界其實(shí)是很難的，它不僅要求書家具備高超的技能技巧,，還要具備崇高的審美理想,，只有這樣，我們的創(chuàng)作才能臻于更加理想的境界,。

呂金光  草書姜夔《鷓鴣天》詞橫幅

尺寸：68×30cm

釋文：肥水東流無盡期,。當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見,，暗里忽驚山鳥啼,。春未綠，鬢先絲,。人間別久不成悲,。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知,。姜夔《鷓鴣天》,，丁酉冬月，金光書,。

我認(rèn)為追求崇高的藝術(shù)審美境界之于草書的創(chuàng)作尤為必要,。我一直很欣賞視覺形式感較強(qiáng)的書法作品，特別是大草,。在創(chuàng)作與審美方面,，我始終追求那種氣勢(shì)磅礴、筆墨酣暢的書風(fēng),，真正體現(xiàn)出藝術(shù)生命之“氣”,。在視覺上要臻于如高山瀑布，夾帶著土石,，迂回跌宕急湍而下,；又如跳水運(yùn)動(dòng)員在空中有著復(fù)雜、優(yōu)美,、高超的動(dòng)作,，到最后翻轉(zhuǎn)而下。從整個(gè)作品（如圖）來看，我的藝術(shù)理想就是要臻于如觀黃山云海,，云霧繚繞,，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，令人神往的境界,。由此,，我在創(chuàng)作上始終追求筆墨酣暢淋漓的效果。

呂金光 草書疏桐臨水聯(lián)

尺寸：34×136cm×2

釋文：疏桐有鶴趣,，臨水繞秋花,。金光書。

書法創(chuàng)作貴在創(chuàng)新,，也就是說要刷新前人的書法風(fēng)格,，才能具備較高的學(xué)術(shù)價(jià)值?？v觀當(dāng)下書法創(chuàng)作的狀況,，碑帖融合的書風(fēng)甚少，給我們留下了許多創(chuàng)作的學(xué)術(shù)空白,。所以當(dāng)代書法最大的創(chuàng)新空間莫過于碑帖融合,，這就是書法創(chuàng)新的學(xué)術(shù)意義。

——呂金光《碑帖融合寫新意》

個(gè)性出自想象力

文/胡抗美

呂金光的書法作品很有個(gè)性,，在幾萬件作品中,，一眼看去就知道哪件作品是他的。個(gè)性是天然的知識(shí)產(chǎn)權(quán),，不需要注冊(cè),，別人是搶不走的。金光的藝術(shù)個(gè)性是用他自己極為認(rèn)真的態(tài)度鑄造的,，也是他自己用極為認(rèn)真的態(tài)度始終捍衛(wèi)的,。當(dāng)今這股認(rèn)真勁太少了。一些人不僅對(duì)自己賴以生存的書法藝術(shù)缺乏最起碼的責(zé)任感和敬畏之心,，而且對(duì)別人的責(zé)任感與敬畏心不屑一顧,，主張對(duì)書法藝術(shù)的態(tài)度不要太認(rèn)真。在書法問題上,，這些人們都在模棱兩可中擺弄平衡,，拿書法的地位與名譽(yù)作為饋贈(zèng)品,，從而為自己增添書法光環(huán)鋪路架橋,。為什么有些人的作品品質(zhì)不高？最根本的就是審美觀,、價(jià)值觀上出了毛病,。

呂金光 草書李白《清平調(diào)》詩條幅

尺寸：24×89cm

釋文：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。 若非群玉山頭見,，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢,。李白詩一首，金光書,。

書法的經(jīng)典碑帖,，是古代書法大師創(chuàng)作的結(jié)晶，這些,，對(duì)于后人來說,，它已由主觀意志質(zhì)變?yōu)榭陀^存在?！短m亭序》是一種視覺藝術(shù)的客觀存在,，也是王羲之的理念反映。書法家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),，《蘭亭序》本身的客觀存在以及王羲之的理念反映,，都將不被保留，按照黑格爾的說法,，是：“感性的客觀的因素在美里并不保留它的獨(dú)立自在性,，而是要把它的存在的直接性取消掉?！被蛘哒f,，創(chuàng)作前那些碑帖類客觀存在是拿來為創(chuàng)作而用的，創(chuàng)作后產(chǎn)生的存在才是書法家創(chuàng)作的美的存在,。因此,，碑帖是我們的研究對(duì)象、學(xué)習(xí)對(duì)象,，而不是書法家所要表現(xiàn)的對(duì)象,。對(duì)此，金光有他自己的認(rèn)識(shí),。金光的書法取法于倪元璐,，他便對(duì)倪元璐進(jìn)行認(rèn)真地解剖，解剖中既著眼于大的構(gòu)架,，更注重細(xì)微末節(jié),，甚至末稍神經(jīng)。說金光對(duì)倪元璐是認(rèn)真的,，還遠(yuǎn)不止如此,，他在解剖倪元璐的同時(shí)，還認(rèn)真地解剖那個(gè)時(shí)代——解剖傳統(tǒng),。但當(dāng)他要離開倪元璐表現(xiàn)自我的時(shí)候,，被他解剖過的東西,，在他那里只是一種方法、一種啟示,、一種精神,。創(chuàng)作中，他不是沿著倪元璐的路重復(fù)地走下去,，而是在傳統(tǒng)的框架下,、在倪元璐的框架下，認(rèn)真尋覓倪元璐沒有走過的路,，并把這沒有走過的路作為自己藝術(shù)追求的方向,。

呂金光 草書李白《清平調(diào)》詩條幅

尺寸：24×89cm

釋文：一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸,。借問漢宮誰得似,，可憐飛燕倚新妝。 李白詩一首,，金光書,。

在王鐸熱、米芾熱的熱潮中,，金光選擇倪元璐,，這就是個(gè)性。個(gè)性總是在常人所不在意的普通的事物中發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)涵,，在一哄而起中能夠冷靜思考,，捕捉與生命相通的那種通感。個(gè)性來自于想象力,，沒有想象力就沒有個(gè)性,。培根說過：“想象可以任意將自然界所分開的東西結(jié)合起來，把自然界所結(jié)合的東西分開,，就這樣制造了事物的不合法的結(jié)合與分離,。”想象力是創(chuàng)造的動(dòng)力,，也是對(duì)舊有秩序,、已有經(jīng)驗(yàn)的假設(shè)否定。具有想象能力的人,，面對(duì)已經(jīng)形成的秩序和已被認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn),，總是想入非非，持有逆反心理,。從金光的作品看,，如果說形態(tài)尚有幾分倪元璐影子的話，那么,，其內(nèi)涵早已是主體理念,、思維的重新編排組合。書法的表現(xiàn)對(duì)象是精神,。把點(diǎn)畫,、結(jié)體與章法組合成精神，這才是創(chuàng)作,。點(diǎn)畫,、結(jié)體和章法的組合過程，絕不是不同記憶的拼湊,，而是想象力的藝術(shù)組合,。具體到書法創(chuàng)作，書法元素的組合,，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)新的有機(jī)的整體,，元素和整體都是想象力的產(chǎn)物。任何元素和整體,，都不是門派,、風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)的化身,，而應(yīng)是書法主體的“不合法的結(jié)合與分離,。”

呂金光 草書劉方平《春怨》詩條幅

尺寸：24×89cm

釋文：紗窗日落漸黃昏,，金屋無人見淚痕,。 寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門,。劉方平詩一首,，金光書。

金光的書法取得了可喜的成績,，我很高興,。但是，正如上面所述,，碑帖是書法藝術(shù)的研究對(duì)象,，那么己經(jīng)取得的成績也一樣，它只是研究對(duì)象,，不能去重復(fù)它,，尤其自己不能重復(fù)！金光需要新的想象力,，需要保持那股認(rèn)真勁,，去尋找自己尚未走過路。

呂金光 草書條幅

規(guī)格270cm×68cm

有浪即山高,，無風(fēng)還練靜,。秋宵誰與期,，月華三萬頃。

呂金光

作品欣賞