02.涼土才華

北魏雖然也有崔浩和伊馛等一批文武人才,，但比之這次伐涼喜得的大批涼州人才，北魏的人才就相形見絀了,。在拓跋燾眼中,，得這批涼州才子，遠(yuǎn)比攻城掠地的好處更多,。北魏統(tǒng)一北方,，什么都不缺，就缺才人,。這次征伐涼州之人才,，真可謂是“北涼跌倒，北魏吃飽”,。

涼州自從張軌使涼,，張軌兒子張寔建立前涼以來，涼州先后經(jīng)歷了前涼張氏家族九任（314--376）,、后涼呂光家族三任（386--403）,、南涼禿發(fā)烏孤家族三任（397--414）、西涼李暠家族三任（西涼400--421）,、北涼段業(yè)到沮渠家族三任（397--439）的125年里,，因?yàn)橹性貐^(qū)戰(zhàn)火不斷,，特別是永嘉之亂，中州許多知識分子都逃往河西避難,，張氏都禮而用之,，子孫相承，衣冠不墜,，盡管前涼滅亡時(shí),，后秦遷去了在批涼州人士，但涼州的儒學(xué)文化根與氛圍已經(jīng)十分濃厚,，根脈在,，人才之興就不絕跡，后又累積了大批人才,，一直號稱藏龍臥虎,，人才濟(jì)濟(jì)，故涼州“號為多士”,。

到北涼末代皇帝沮渠牧犍執(zhí)政時(shí),，手下就有很多文學(xué)名士。他雖然是盧水胡人,，但也喜愛文學(xué),，沮渠牧犍雖然看不上安定人胡叟那樣的文人，但對大多數(shù)的文人,，他都能量才重用,。他任命的姑臧太守、敦煌人闞骃（kànyīn,，北魏前期地理學(xué)家,、經(jīng)學(xué)家）,，兵部尚書張湛,，國師助教劉昞（bǐng）、索敞,、陰興等,，還有世子洗馬（官名。秦漢時(shí)設(shè)置,，官位是虛三品,。年薪六百石，晉朝后專門掌管太子宮書籍,，清末廢）金城人宋欽,，金部郎趙柔，世子侍講程駿和程駿的堂弟程弘,，等等,。都被拓跋燾原班請到了北魏平城,。

這么多的涼州士大夫，歸附北魏來到平城,，無疑成了振興北魏文化的棟梁之才,，寶貴財(cái)富。拓跋燾對這些北涼的士大夫都以禮相待,，因才而用,。北涼雖然滅亡了，但北魏為這一批涼州知識分子,，創(chuàng)造了寬松舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,，很快使他們忘掉了亡國之疼，失涼之傷,，在北魏大展才華,。他們成長于涼州，最終卻都在北魏實(shí)現(xiàn)了人生的抱負(fù),。這批涼州文化人的到來,，很快是北魏的文化教育達(dá)到了一個(gè)新的高度，絲毫不輸南宋劉,。

在涼州,，還有一位給官不做的經(jīng)學(xué)先生，叫常爽,。

常爽世世代代寓居涼州,，從不接受北涼的禮遇和任官。

拓跋燾西征涼土?xí)r,，常爽與兄常仕國歸款軍門,，拓跋燾表揚(yáng)嘉獎了兄弟倆。賜仕國爵五品,，顯美男,；常爽為六品，拜宣威將軍,。不做官,，給點(diǎn)名譽(yù)，總是行的,，讓他們隨性教書,。北涼的沮渠牧犍，就沒想到這樣依人品性,，量才使用他們,。

常爽（字仕明）是河內(nèi)人，是魏太常卿常的林六世孫,。祖常珍,，苻堅(jiān)時(shí)任南安太守,，因世亂遂遷居涼州，此后世世代代寓居涼州,。父常坦,，乞伏世鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、大夏鎮(zhèn)將,、顯美侯,。常爽少而聰敏，嚴(yán)正有志概,，雖家人僮隸未嘗見其寬誕之容,。篤志好學(xué)，博聞強(qiáng)識,，明習(xí)緯候,，《五經(jīng)》百家多所研綜。州郡禮命皆不就,。

常爽到北魏后,，見當(dāng)時(shí)戎車屢駕，征伐為事,，社會風(fēng)氣重武輕文,，貴族子弟未遑學(xué)術(shù)，常爽就在溫水的西岸設(shè)置學(xué)館,，教授學(xué)生七百多人,。常爽訂立賞罰條例，學(xué)生們都很敬畏他,，服從他,，就象事奉嚴(yán)明的君主一樣。從此以后,，北魏的讀書風(fēng)氣開始振興,，儒學(xué)之風(fēng)開始興盛，為北魏培養(yǎng)了一大批人才,。尚書左仆射元贊,、平原太守司馬真安,、著作郎程靈虬,，都是常爽教出來的學(xué)生。

崔浩和中書侍郎高允,，經(jīng)常稱贊常爽教育有方,，言傳身教，獎勵有方,。說：“漢代的文翁（漢朝的蜀郡太守,，以仁愛教學(xué)）以柔取勝,，而先生您卻用剛直的方法取勝，方法雖然有異,，但造就人才的功效是一樣的,。”

常爽在教授之暇,，經(jīng)常著書立說,，代表作為《六經(jīng)略注》。其序言就代表了他的經(jīng)學(xué)思想,。序曰：“《傳》稱：'立天之道曰陰與陽,，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義,?！粍t仁義者人之性也，經(jīng)典者身之文也,，皆以陶鑄神情,，啟悟耳目，未有不由學(xué)而能成其器,，不由習(xí)而能利其業(yè),。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概,；寧越庸夫也,，講藝以全高尚之節(jié)。蓋所由者習(xí)也,，所因者本也,，本立而道生，身文而德備焉,。昔者先王之訓(xùn)天下也,，莫不導(dǎo)以《詩書》，教以《禮樂》,，移其風(fēng)俗,，和其人民。故恭儉莊敬而不煩者,，教深于《禮》也,；廣博易良而不奢者，教深于《樂》也,；溫柔敦厚而不愚者,，教深于《詩》也；疏通知遠(yuǎn)而不誣者，教深于《書》也,；潔靜精微而不賊者,，教深于《易》也；屬辭比事而不亂者,，教深于《春秋》也,。夫《樂》以和神，《詩》以正言,，《禮》以明體,，《書》以廣聽，《春秋》以斷事,，五者蓋五常之道相須而備,，而《易》為之源。故曰：“《易》不可見則乾坤其幾乎息矣,?！庇墒茄灾读?jīng)》者先王之遺烈,，圣人之盛事也,。安可不游心寓目，習(xí)性文身哉,！頃因暇日,，屬意藝林，略撰所聞,，討論其本,，名曰《六經(jīng)略注》以訓(xùn)門徒焉?！?/span>

常爽在北魏不事王侯,，獨(dú)守閑靜，活得瀟灑自在,，講肄經(jīng)典二十余年,，時(shí)人號為“儒林先生”。年六十三,，卒于家,。子常文通，歷官至鎮(zhèn)西司馬,、南天水太守,、西翼校尉。常文通子常景,，別有《傳》,。

……

陳留人江強(qiáng)，寄居在涼州,，他向北魏朝廷呈獻(xiàn)經(jīng),、史以及諸子百家的經(jīng)典有一千多卷，另外還有研究文字學(xué)的書籍,，亦被拓跋燾任命為中書博士,。

為北魏教育事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的，還有拓跋燾委任的中書博士索敞,。

索敞（字巨振）是敦煌人,。北涼時(shí)為劉昞的助教，專心經(jīng)籍,，盡其所能,，傳播劉昞的學(xué)術(shù)。當(dāng)時(shí)北魏崇尚武功,，貴族子弟都不把讀書當(dāng)回事,。索敞擔(dān)任北魏中書博士十余年，勤于誘導(dǎo),，對學(xué)生嚴(yán)肅而有禮節(jié),，貴族子弟們都敬畏他，大多數(shù)都能刻苦學(xué)習(xí),，建功立業(yè),，前后在朝中擔(dān)任尚書、牧守的,，就有幾十人,。

早年，索敞在涼州時(shí),，與同鄉(xiāng)人陰世隆以文才而結(jié)交為朋友,。陰世隆到達(dá)北魏京師后，獲罪被發(fā)配到和龍,；到達(dá)上谷,，貧困交加，沒能到達(dá)和龍,，被當(dāng)時(shí)的士人許能買為奴隸,。五年后，索敞因行至上谷,，遇見陰世隆,，語其由狀，對泣而別,。索敞為陰世隆申訴,，最終豁免,。陰世隆子陰孟貴，性至孝,，每向田耘耨,，早朝拜父，來亦如之,。鄉(xiāng)人欽其篤于事親,。

索敞在教學(xué)之余，對北魏社會風(fēng)俗進(jìn)行了重點(diǎn)研究,，他發(fā)現(xiàn)古典經(jīng)籍中,，有關(guān)喪服的記載比較零散，就對此進(jìn)行了分類編述,，撰成《喪服要記》一書,。其《名字論》文多不載。后出補(bǔ)扶風(fēng)太守,，在位清貧,，未幾卒官。索敞去世后,，他的同學(xué)舊友為他請求加封謚號,，詔贈平南將軍、涼州刺史,，謚曰獻(xiàn),。

索敞的兒子索僧養(yǎng)，中書議郎,、京兆太守,。

索僧養(yǎng)的兒子索演貴，征東府參軍,。

索演貴的兒子索懷真,，字公道。武定末,，侍御史,。

……

時(shí)任北涼尚書的經(jīng)學(xué)大家闞骃，和劉昞一樣,，因?yàn)闅q數(shù)大了,，說他在姑臧生活習(xí)慣了，不愿意到北魏平城來,，拓跋燾就遵從他的意見,，任樂平王拓跋丕鎮(zhèn)守涼州后，就任命闞骃為拓跋丕的從事中郎,。

闞骃（字玄陰）也是敦煌人,。祖闞倞在西域很出名,。父親闞玟為當(dāng)時(shí)的秀杰之士，官做到會稽令,。闞骃博通經(jīng)傳,，聰明敏捷超過常人，三史浩瀚群言,，過目成誦,，時(shí)人稱他為“宿讀”,。注釋王朗《易傳》,，學(xué)子們借助此書學(xué)通經(jīng)書。又撰寫《十三州志》,，流行于世,。北涼沮渠蒙遜時(shí)，蒙遜很重視他,，讓他跟隨左右,，經(jīng)常與他討論政治上損益的事情，拜授闞骃為秘書考課郎中,，配給他文吏三十人,，讓他專門典校經(jīng)籍，修定諸子書籍三千多卷,。加授他為奉車都尉,。沮渠牧犍繼位后，待他更為厚重,，拜他為接待賓客的官員,，遷任尚書。

北涼時(shí)任兵部尚書的張湛（字子然,，一字仲玄）,，也是敦煌人，魏執(zhí)金吾張恭九世孫,。張湛弱冠知名涼土,，好學(xué)能屬文，沖素有大志,。仕沮渠蒙遜黃門侍郎,、兵部尚書。入北魏時(shí),，年已五十多歲了,，也不愿入朝為官。拓跋燾就賜張湛南浦男爵,，加寧遠(yuǎn)將軍的待遇,。讓他閑暇時(shí),，配合司徒崔浩論論周易，解解左傳,，安度晚年,。司徒崔浩很尊敬張湛，識而禮之,。崔浩注《易》,，敘曰：“國家西平河右，敦煌張湛,、金城宗欽,、武威段承根三人皆儒者，并有俊才,，見稱于西州,。每與余論《易》，余以《左氏傳》卦解之,，遂相勸為注,。故因退朝之余暇，而為之解焉,?！?/span>

劉昞的弟子，沮渠牧健的東宮侍講程駿（字驎駒）,，遷往京城后,，其才學(xué)也被司徒崔浩賞識。程駿是廣平曲安人,。六世程祖良,，晉都水使者，坐事流于涼州,。祖父程肇,，呂光時(shí)任后涼兵部尚書。他從小失去父親,，家境貧窮,，守喪時(shí)以孝著稱。拜劉昞（劉延明）為老師,，性格機(jī)敏,，酷好學(xué)習(xí)，晝夜苦讀,，沒有倦意,。劉延明對學(xué)生說：“告訴他事物的一個(gè)方向，就能推知其他三個(gè)方向,，程駿僅次于這樣啊,?！背舔E對劉昞說：“現(xiàn)今提倡名教的讀書人，都說老莊的話虛無怪誕,，不切實(shí)際,，不可以用來治理國家?？梢?，到魏晉時(shí)期，學(xué)術(shù)界就把老莊列到一起了,。這是對老莊的誤解,，老子是入世的，莊子是出世的,。老子守一,，莊子性本,。如果都能做到這樣,，世道可以說就十分順達(dá)了。人如果不專一守本,，那么煩惱就會產(chǎn)生,；過去任性自為，就會流于放蕩喪失真性情,?！眲\說：“你還年幼，說話就這樣老成,，真了不起?。　睆拇?，他的聲譽(yù)遠(yuǎn)播,。

同時(shí)，拓跋燾在重用涼州仕子的同時(shí),，也下令遴選當(dāng)?shù)氐闹R分子,，只要有所長，一律提拔重用,。比如征張偉,、高允為中書博士。張偉（字仲業(yè)）小名叫翠螭,，太原中都人,。高祖張敏，晉秘書監(jiān),。張偉通學(xué)諸經(jīng),，在家鄉(xiāng)為數(shù)百人講授儒典,。儒謹(jǐn)泛納，執(zhí)教勤奮耐心,，雖有頑固不曉,，百問不厭，偉告喻殷勤,，曾無慍色,。常依附經(jīng)典，教以孝悌,，十分受門徒尊敬,，對他像父親一樣好。性恬平,，不以夷嶮易操,，清雅篤慎，非法不言,。

03.撰修國史

拓跋燾將來自涼州的人才一一安頓妥當(dāng)后,，命崔浩監(jiān)理秘書事，綜合整理歷史史料文獻(xiàn),；又任命中書侍郎高允,、散騎侍郎張偉，參與處理掌管這些事并修撰北魏國史,。把北魏的國史刻石勒碑,，流芳百世。

修撰國史是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,，需要大量的人才,，僅靠他們北魏的幾位，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,，崔浩就推薦了來自北涼的才子陰仲達(dá)和段承根,。其時(shí)，段承根早已投奔于司徒崔浩的門下,，段承根好學(xué)機(jī)辯,，有文思。司徒崔浩見而奇之,，以為才堪注述,，并很快發(fā)展為文史上的摯友。段承根唯一的缺點(diǎn)就是“性行疏薄,，有始無終”,。段承根又將北涼滅亡后緊隨而來的陰仲達(dá)，引薦給了崔浩。在與崔浩的交談中,，陰仲達(dá)對崔浩提出的有關(guān)河西五涼時(shí)期的歷史文化,、風(fēng)土人情對答如流，見解獨(dú)到,，使崔浩對陰仲達(dá)的才能和志向欣賞備至,，認(rèn)為陰仲達(dá)將來必定在史學(xué)上會有一定的建樹。

（崔浩）

崔浩得了這兩位文朋摯友,，立即上疏世祖,，奏請：“陰仲達(dá)、段承根,，都是涼土的才子,，請征召他們共同修撰國史?！痹诖藓频呐e薦下,，二人都被授予著作郎，引與同事,，與同來自北涼的宗欽等人共同修撰國史,。

段承根，是武威姑臧人,，自云是漢太尉段颎九世孫,。父段暉,，字長祚,，身長八尺余，師事歐陽湯,，湯甚器愛之,。有一童子，與暉同志,。后二年,，童子辭歸，從暉請馬,。暉戲作木馬與之,。童子甚悅，謝暉曰：“吾太山府君子,，奉敕游學(xué),，今將欲歸。煩子厚贈,，無以報(bào)德,。子后位至常伯，封侯,。非報(bào)也,，且以為好,。”言終,，乘木馬騰空而去,。暉乃自知必將貴也。乞伏熾磐以段暉為輔國大將軍,、涼州刺史,、御史大夫、西海侯,。乞伏熾磐子乞伏暮末襲位,，國政衰亂，段暉父子奔吐谷渾暮璝,，暮璝歸降北魏,，段暉與段承根也歸北魏。世祖拓跋燾素聞其名,，頗重之,，以為上客。后段暉從世祖至長安,，有人告段暉欲南奔,，世祖問曰：“何以知之？”告者曰：“段暉置金于馬韉中,，不欲逃走,，何由爾也？”世祖密遣視之,，果如告者之言,，斬之于市，曝尸數(shù)日,。時(shí)有儒生京兆林白奴,，欽段暉德音，夜竊其尸,，置之枯井,。女為敦煌張氏婦，久而聞之,，乃向長安收葬,。

陰仲達(dá)，也是武威姑臧人,。他的家族興盛于東漢南陽新野,，漢光武帝劉秀的皇后陰麗華就出自這一家族。東漢衛(wèi)尉陰綱之孫陰常舉家遷往武威姑臧居住，逐漸形成武威郡望,。4世紀(jì)初,，陰氏家族在姑臧興起，得到前涼張氏的重用,。376年,，前涼滅亡，陰仲達(dá)祖父陰訓(xùn)為避禍而移居敦煌,。以后西涼建立,，陰訓(xùn)曾任西涼王李暠時(shí)的武威太守，陰氏家族多人都在西涼朝中任職,，亦或在學(xué)術(shù)方面有所造詣,。417年，北涼攻滅西涼,，北涼王沮渠蒙遜對西涼舊臣中有才華者,、當(dāng)?shù)赝褰远Y而用之，陰仲達(dá)家族也受到沮渠蒙遜的禮遇,，以后又跟隨沮渠蒙遜,，重新回到了姑臧。陰仲達(dá)的父親陰華,，就是一位有著很深文化修養(yǎng)的學(xué)者,，來到北涼后任姑臧令。受到家學(xué)的熏陶,，陰仲達(dá)9歲時(shí)就能屬文,，誦詩賦，加之他天資過人,、早慧敏悟,、博覽群書，16歲時(shí)就以極高的文學(xué)素養(yǎng)名聞涼土,。

一次偶然的機(jī)會，陰仲達(dá)在父親任所,，發(fā)現(xiàn)了敦煌陰氏始祖陰澹所著的《魏紀(jì)》,。陰澹是前涼張軌四大股肱之一的陰充的弟弟，陰氏家族本來是軍功豪族,，在前涼誅戮陰氏大族時(shí),，陰澹已在敦煌任職，躲過了滅門之災(zāi),。從此,，陰澹發(fā)誓離開武門，學(xué)習(xí)儒學(xué)，實(shí)現(xiàn)了由武到文的華麗轉(zhuǎn)身,，并希望陰氏后人不再從武,，成了敦煌陰氏的始祖。陰仲達(dá)讀過后,，開始對史學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣,，便逐漸不滿于儒學(xué)世家的家庭教育，專心研讀有關(guān)史學(xué)方面的專著,。豐富的五涼諸國歷史完全吸引了他,，他不僅自己專研，還有了再修五涼歷史的想法,。

在得知《略記》《涼書》等史書的著作者劉昞就在姑臧陸沉觀教授弟子時(shí)，陰仲達(dá)又專門前去拜訪,，請教學(xué)問,。在劉昞處，劉昞以自己對史官道德素養(yǎng)的認(rèn)知為陰仲達(dá)講述了春秋時(shí)期的齊太史,、晉董狐等史官修撰國史的史事,。其中，齊太史兄弟三人因秉筆直書被接連殺害一事令陰仲達(dá)深感震撼,，對這些史官的所作所為他敬佩不已,，也使他明白了一個(gè)史官應(yīng)該恪守的道德準(zhǔn)則。以后,，為了得到有關(guān)五涼的歷史資料,，他離開姑臧，到河西和西域一帶作西行游歷,。所到之處,，他對于當(dāng)?shù)氐臍v史事件、人物遺聞,、地理地形,、戰(zhàn)爭場地等都做了廣泛深入的了解與調(diào)查，搜集了許多珍貴的資料,。

宗欽,，字景若，是金城人,。父宗燮,，字文友，呂光時(shí)任太常卿,。宗欽少而好學(xué),，有儒者之風(fēng),，博綜群言，聲著河右,。北涼沮渠蒙遜時(shí)任中書郎,、世子洗馬，撰有《蒙遜記》十卷,，無足可稱,；還給蒙遜上了《東宮侍臣箴》書。宗欽的弟弟宗舒,，字景太,，名亞于兄，任蒙遜庫部郎中,。兄弟倆同歸北魏后,，拓跋燾賜宗欽爵“臥樹男”，加鷹揚(yáng)將軍,，拜著作郎,；賜宗舒爵“句町男”，加威遠(yuǎn)將軍,。

涼州才子的加入,，使北魏修史條件完全成熟。崔浩健全國史撰寫班子后,，即刻帶領(lǐng)學(xué)者們進(jìn)入撰寫狀態(tài),。拓跋燾對修撰國史十分重視，提出了“務(wù)從實(shí)錄”的總原則,。崔浩依此制定了修撰國史的基本準(zhǔn)則：“秉筆直書,，無所避諱”。

崔浩是總編纂官,，但他和高允兩人,，又偏重于編纂天文歷法。他收集各家歷書,，詳細(xì)考核漢朝以來的日食,、月食以及五星運(yùn)行的度數(shù)，又另行編纂了一部《魏歷》,，和高允共同修正,。高允是高泰之孫，少年喪父,，大器早成，博通經(jīng)史,、天文,、術(shù)數(shù),，尤其愛好《春秋公羊傳》，是北魏的一代名臣,。高允雖然通曉天文歷法,，卻從不為人推算，也不向眾人宣揚(yáng),，只有太子少傅游雅知道他的學(xué)識,。游雅曾多次就災(zāi)變詢問高允，高允道：“陰陽災(zāi)變,，很難明知,，即使知道了，又害怕泄漏天機(jī),，還不如不知道,。天下值得探索的道理很多，你何必非要問這個(gè),？”游雅這才不繼續(xù)追問,。

有一次，拓跋燾問高允道：“治理國家,，什么是第一位的,？”

當(dāng)時(shí)，北魏境內(nèi)的許多良田都被朝廷劃為禁地,，高允借此機(jī)會進(jìn)言道：“臣幼年貧賤,，只知道農(nóng)事。如果國家擴(kuò)大農(nóng)田,、積聚谷米,，使朝廷和百姓都有糧食儲備，就不憂慮饑饉了,?！庇谑牵匕蠣c下令解除被劃為禁地的農(nóng)田,，讓百姓耕作,，國家收取田賦。

能夠得到皇帝的親詔修撰國史,，對陰仲達(dá)來說是莫大的榮耀,，而修國史也恰好圓了他之前修史的愿望。因此,，陰仲達(dá)很珍惜這次修史的機(jī)會,。在修史過程中，他牢牢遵守著劉昞當(dāng)年所教導(dǎo)的史官所必須恪守的“秉筆直書”這一準(zhǔn)則,，科倫坡修撰自己所負(fù)責(zé)的部分,。他修史非常認(rèn)真,，在每修一部分歷史前，都要先去藏書處大量翻閱前人所著史稿,，反復(fù)比對,，怕因自己的疏忽，有所錯(cuò)誤,、疏漏,，留下遺憾。而查找到有用的史料,，甚至連吃飯,、睡覺都顧不上，總是廢寢忘食地將所查到的史料當(dāng)即整理,、記載后才作罷,。長此以往，陰仲達(dá)身體越來越差,，常常感覺胸悶氣短,。文人熬夜，看來是古今的通病,，心臟病犯下了,，他也不管不顧，休息一陣后仍然堅(jiān)持著完成修撰工作,。

一次,，史館內(nèi)就太武帝祖上曾被前秦苻堅(jiān)發(fā)配蜀地一事，究竟要不要編入國史,，幾個(gè)史官爭論不休,，各持己見。陰仲達(dá)聽到后,，對他們說：“寫史書最重要的就是實(shí)事求是,，不能因?yàn)槭墙裆舷茸婢碗[藏其丑。前有齊太史秉筆直書,，后有董狐良吏,，為寫史實(shí)他們中有的人連死都不怕，這是我們學(xué)習(xí)的榜樣??！再者，今上令我等'務(wù)從實(shí)錄’,，就是讓我們能秉筆直書,，無所避諱！”崔浩聽后,，對陰仲達(dá)更加贊賞,。

宗欽在修史過程中,，與高允建立了良好的同事與文友關(guān)系,，互相引為文壇知己,。修史之余，倆人時(shí)常切磋詩文,，互相唱和,，不但口頭交流，還經(jīng)常書面交流,，互寄詩文,，以文會友，友以知己,，吐露心曲,，交流感情。宗欽給高允寫幾首,，高允必會給宗欽回幾首,。兩人互贈詩文最多的一次，宗欽給高允一氣寫了十二首贊美詩,，高允即刻給回了十二首,。所幸的是，這廿四首詩文都被收錄進(jìn)《魏書》,，完整地流傳了下來,。

宗欽與高允書曰：“昔皇綱未振，華裔殊風(fēng),，九服分隔,，金蘭莫遂，希懷寄契,，延想積久,。天遂其愿，爰遘京師,。才非季札,，而眷深孫喬；德乖程子,，而義均傾蓋,。曠齡罕遇，會之一朝,。比公私理異,，詶諮路塞，端拱蓬宇,，嘆慨如何,？不量鄙拙,，貢詩數(shù)韻。若夫泉江相忘之談,，遺言存意之美,，雖莊生之所尚，非淺識所宜循,。愛敬既深,，情期往返，思遲德意,，以祛鄙吝,。若能紆鳳彩以耀榛薈，回連城以映瓦礫者,，是所望也,。”詩曰：“嵬峨恆嶺,，滉瀁滄溟,。山挺其和，水耀其精,。啟茲令族,，應(yīng)期誕生。華冠眾彥,，偉邁群英,。”后面附了十二首詩作,。

高允答書曰：“頃因行李,，承足下高問，延佇之勞,，為日久矣,。王途一啟，得敘其懷,，欣于相遇,，情無有已。足下兼愛為心,，每能存顧,，養(yǎng)之以風(fēng)味，惠之以德音,。執(zhí)玩反覆,，銘于心抱。吾少乏尋常之操，長無老成之致,，憑賴賢勝,，以自克勉，而來喻褒飾,，有過其分,。既承雅贈，即應(yīng)有答,，但唱高則難和,，理深則難詶，所以留連日月,，以至于今。今往詩一篇,，誠不足標(biāo)明來旨,，且表以心。幸恕其鄙滯,，領(lǐng)其至意,。”詩曰：“湯湯流漢,，藹藹南都,。載稱多士，載耀靈珠,。邈矣高族,，世記丹圖。啟基郢城,，振彩涼區(qū),。”后面也附了十二首詩以回贈,。

經(jīng)過十年的努力,，陰仲達(dá)、段承根等史官不負(fù)使命,、同心協(xié)力,，使國史《國書》的修撰終于得以完成，得到了崔浩,、高允等人的贊揚(yáng),。可以說,，“一部北魏史,，半部涼人書”。沒有涼州才子的加入，北魏史的修撰完工是不可能的,。此后不久,，陰伸達(dá)因積勞成疾，心疾復(fù)發(fā),，不久病故,。崔浩、高允聽到后皆哀其早逝,，惋惜不已,。

可惜，《國書》大功告成后,，崔浩有點(diǎn)沾沾自喜,。參與編撰的著作令史閔湛、郗標(biāo)建議把《國史》刊刻在石上,，以彰直筆,，流芳百世，同時(shí)刊刻崔浩所注的《五經(jīng)》,，任由來往民眾瀏覽,。閔湛、郗標(biāo)巧言令色,，平時(shí)好拍崔浩的馬屁,，而獲得崔浩的歡心。崔浩頭腦發(fā)熱,，他“事朕祖考,，忠著三世”，有疑問,，都是國王們主動請教他,，請他占卜，看天文,，決人事,，漸漸地倒忘了一個(gè)臣子主動向陛下匯報(bào)的習(xí)慣。更忘記了拓跋燾要編國史的目的,，只是留給皇室后代內(nèi)部看的,，并不是要公之于天下。這么重大的刻碑事情,，竟然沒有向魏主匯報(bào),，就采納了閔湛、郗標(biāo)等人的建議,。加上太子拓跋晃也表示贊賞,，就立即付諸于行動。

崔浩這樣一個(gè)“精于天人之會”，善于謀略的大家,，卻不善自謀,。于是，崔浩在天壇東三里處,，營造了一個(gè)《國書》和《五經(jīng)注》的碑林,，方圓一百三十步，耗費(fèi)勞力用工三百萬個(gè),，才告完成,。

還是高允腦子清楚，聽說此事后,，大感驚恐和憂慮,，對著作郎宗欽道：“閔湛、郗標(biāo)所搞的這一切,，若有一點(diǎn)差錯(cuò),，恐怕會給崔家?guī)硖咸齑蟮湥覀冞@些人一個(gè)也不會幸免,。”

04.國史之難

事情果然被高允言中,。

由于《國記》秉筆直書,，盡述拓跋氏家族的歷史，詳備而無所避諱,，其中,，直書了太武帝先祖同族間的殺戮、荒暴淫亂等一些不愿為后人所知的隱晦史實(shí),。文人喜功,，這些內(nèi)容竟然還被崔浩原原本本，一字不漏,，刻石立碑,。石碑樹立在通衢大路旁，果然引起往來行人議論,，等于將拓跋氏先祖的家丑昭告于天下,。

家丑不可外揚(yáng)，何況是帝王的家丑,，鮮卑貴族,、諸王以及嫉恨崔浩的群臣看到后，無不憤怒,，紛紛到拓跋燾前上言告狀,，指控崔浩有意“暴揚(yáng)國惡”。惹得拓跋燾怒不可遏，命令收捕崔浩及秘書郎吏,，一一審查罪狀,，高允果然也被牽連其中。

當(dāng)時(shí),，拓跋燾派高允教授太子拓跋晃經(jīng)書,，聽說崔浩被捕入獄，拓跋晃連忙召見高允,，讓他到東宮住了一夜,，躲過了氣頭上的調(diào)查審問。

第二天一大早,，拓跋晃與高允一同入宮朝見,。走到宮門時(shí)，拓跋晃因?yàn)橐瘸?，就再三對高允道：“拜見主上時(shí),，一旦主上問什么，你只管按照我的話去回答,?！?/span>

高允問道：“出什么事了嗎？”

拓跋晃道：“等你進(jìn)去,，自然就知道了,。”

拓跋晃先去拜見拓跋燾道：“高允做事小心審慎,，而且地位卑賤,，人微言輕，一切都是由崔浩主管制定的,，請您赦免他的死罪,。”

拓跋燾召見高允,，審問道：“《國書》都是崔浩一人寫的嗎,？”

高允如實(shí)回答道：“《太祖記》由前著作郎鄧淵撰寫，《先帝記》和《今記》由臣和崔浩共同撰寫,。但崔浩事務(wù)繁忙,，不過總攬大綱而已，并未親自撰寫多少,，具體工作,，臣做得比崔浩多得多?！?/span>

拓跋燾聽后,，勃然大怒：“高允的罪行比崔浩要嚴(yán)重,，豈能不殺！”

拓跋晃大驚失色,，連忙道：“陛下天威嚴(yán)重,，高允被您嚇得驚慌失措，語無倫次,。兒臣曾經(jīng)問過他這件事,，他說全是崔浩所為?！?/span>

拓跋燾又質(zhì)問高允道：“真的如太子所言嗎,？”

高允堅(jiān)持道：“以臣的罪過應(yīng)該滅族，不敢欺騙陛下,。太子因?yàn)槌家恢痹谒磉吺谭钪v書,，可憐臣的遭遇，想要放臣一條生路,。實(shí)際上,，太子并沒有問過臣，臣也沒有對太子說過這些話,，臣不敢胡言亂語欺騙陛下,。”

拓跋燾見高允十分誠實(shí),，這才消了怒氣,，回過頭對拓跋晃道：“這就是正直啊,！這在人情上很難做到，但高允卻做到了,。馬上就要死了的人,，都不改變自己說的話，這就是誠實(shí),。作為臣子,，不欺騙皇帝，這就是忠貞,。應(yīng)該特別免除他的罪行,，作為榜樣褒揚(yáng)他的品質(zhì)?！庇谑?，赦免了高允。

拓跋燾又召來崔浩,，親自審問,，崔浩承認(rèn)自己曾經(jīng)接受過賄賂,。但對自己所犯何罪，崔浩因?yàn)榭只琶曰?，支支吾吾,，回答不上來，而高允卻將每件事都講得明明白白,，有條有理,。

最后，拓跋燾命高允撰寫詔書,，想要誅殺崔浩和他的幕僚宗欽,、段承根等人，以及他們的部屬,、僮仆共一百二十八人,，全都夷滅五族。接到命令,，高允猶豫許久,，不敢下筆，拓跋燾多次派人催促,，高允懇求再晉見一次,，然后再寫詔書。拓跋燾命人將他帶到面前,，高允道：“崔浩被捕入獄,，如果還有其它別的原因，臣不敢多說。如果僅僅是因?yàn)槊胺噶嘶首?，罪不至死,。?/span>

拓跋燾大怒,，命令武士逮捕高允。拓跋晃再次為老師求情,，拓跋燾的怒氣這才稍稍平息,，對拓跋晃道：“沒有高允，就該有幾千人被處死,?！?/span>

太平真君十一年六月初十日（450.07.05）己亥，太武帝拓跋燾正式動刑,，誅殺了崔浩全族,。在送往城南行刑時(shí)，崔浩被放在四周都是欄桿的囚車?yán)?，由士卒押送到平城南郊,，押送崔浩的?shù)十位士兵,，紛紛往他的頭上撒尿，崔浩悲慘地大聲呼叫,，路人都聽得清清楚楚,。史書載“自宰司之被戮，未有如浩者”,。臨近斬首時(shí),，宗欽感嘆道：“高允近乎圣人啊,！”

同時(shí),，秘書郎吏以下也都被殺，如段承根,、宗欽等參與國史修撰的史官,，都接連被殺?？梢韵胂?，陰仲達(dá)如果不是因勞累過度，犯心臟病早亡,，也難逃被殺的厄運(yùn),。而清河崔氏同族，無論遠(yuǎn)近親疏,，姻親范陽盧氏,、河?xùn)|柳氏以及太原郭氏，都被連坐滅族,。造成了中國歷史上史官們的又一次劫難,，史稱“國史之獄”。史官們費(fèi)盡心血共同修撰的《國書》,，從此散佚殆盡,，人隨書死，付之東流,。

涼州文人性直，忠厚,，太老實(shí)了,。北魏之史，成也涼州人,，禍也涼州人,。涼州人參加《國書》修撰，只知秉筆直書,，務(wù)從實(shí)錄,，不知帝王家史,，有可書不可書，事有可記不可記,。要說,，“務(wù)從實(shí)錄”帝王家丑之事，還是陰仲達(dá)的注意和主張,，禍?zhǔn)顷幹龠_(dá)惹下的,。要說，陰仲達(dá)命好,，先于天禍降臨之前死了,，責(zé)任，只能由崔浩,、高允等活著的史官承擔(dān),。

幾天后，太子拓跋晃責(zé)怪高允道：“人應(yīng)該知道見機(jī)行事,，我想替你開脫死罪,，已經(jīng)有了好的開端，可你卻始終不照我說的去做,，使主上氣憤到那種程度,，現(xiàn)在回想起來令人心有余悸?！?/span>

高允道：“史官記載人主善惡,，作為對后人的鼓勵或勸誡。因此,，人主心生畏忌,，行為舉止都十分小心謹(jǐn)慎。崔浩辜負(fù)圣恩,，私欲蓋過了廉潔,，個(gè)人愛憎好惡遮住了公正秉直，這是崔浩的責(zé)任和錯(cuò)誤,。至于記錄主上起居,，談?wù)摮檬В@是史官的職責(zé),，不能說有多大罪過,。臣和崔浩實(shí)際上是一起從事這項(xiàng)工作的，生死榮辱,，在道義上不應(yīng)該不一樣,。臣接受殿下再生之恩，但如果要臣違背良心求得幸免,，非臣所愿,?！?/span>

聽到這番話，拓跋晃為之動容不已,，贊嘆不絕,。

北方士族在“國史之獄”中遭到沉重打擊，魏朝一直欣欣向榮的制度性漢化蒙上了一層陰影,?！段簳吩u價(jià)：“崔浩才藝通博，究覽天人,，政事籌策,，時(shí)莫之二，此其所以自比于子房也,。屬太宗為政之秋,，值世祖經(jīng)營之日，言聽計(jì)從,，寧廓區(qū)夏,。遇既隆也，勤亦茂哉,。謀雖蓋世,，威未震主。末途邂逅,，遂不自全,。豈鳥盡弓藏，民惡其上,？將器盈必概,，陰害貽禍？何斯人而遭斯酷,，悲夫,！”

宋人劉攽等說:“拓跋氏乘后燕之衰，蠶食并,、冀,，暴師喋血三十余年，而中國略定,。其始也,，公卿方鎮(zhèn)皆故部落酋大，雖參用趙魏舊族,，往往以猜忌夷滅?！焙笫姥芯课菏返膶＜?，無不對崔浩被誅一事深加推究,，大多也沿襲了宋人劉攽的觀點(diǎn)，認(rèn)為為此事件是鮮卑貴族與趙魏大族的矛盾所致,，是魏朝上層統(tǒng)治階級內(nèi)部“胡漢矛盾和斗爭的結(jié)果”,。而崔浩正是這種矛盾的犧牲品，“國史之獄”只不過是一個(gè)借口罷了,。

但是,，我總覺得，把拓跋燾殺崔浩,，上升到是鮮卑貴族報(bào)復(fù)漢族的看法是化簡為繁,，有點(diǎn)“小題大做”了。確實(shí),，崔浩掌權(quán)后,，“齊整人倫，分明姓族”,，提高了漢人高門的地位,，從某種程度上抑制了鮮卑勛貴的跋扈。但是,，從本質(zhì)上講,，崔浩的所有行為皆是服務(wù)于魏朝皇權(quán)統(tǒng)治，只是在后期因一直受世祖寵信而“得意忘形”,，完全忘掉了“明哲保身”,、“功成身退”的宗旨，從而引來滅族大禍,。歷史上史家被誅者還有很多,，難道都是民族矛盾的結(jié)果？

其實(shí),，原因很簡單,，就是成也“秉筆直書”，敗也“秉筆直書”,。文人務(wù)從實(shí)錄的修撰精神,，正好給小人留下了告他們“暴揚(yáng)國惡”的把柄。崔浩倒霉,，就是撞上了有人告他修國史“暴揚(yáng)國惡”,。而人性大都喜歌功頌德，不喜“瘡疤被揭”,。即便今天的人們修個(gè)家譜,，好心寫點(diǎn)某人的缺點(diǎn)，留給族人引以為鑒，族人都不允許,，說是記了人家的家丑,，甚至?xí)篝[，殺了筆桿子,。這事,，我在好心編撰王氏家譜的時(shí)候，親自經(jīng)歷了的,。何況帝王們,，怎么會喜“暴揚(yáng)國惡”呢?？此麌逅说?，都希望“秉筆直書”，寫自家自族自己的,，又希望“取舍有度”,，這是人性最大的弱點(diǎn)。

還是王夫之評價(jià)的好:“然浩死而后世之史益薉,，則浩存直筆于天壤,，亦未可沒也?！艉普?，仕于魏而為魏史，然能存拓拔氏之所繇來,，詳著其不可為君師之實(shí),，與其乘閑以入中國之禍?zhǔn)迹潞笾跽哞b而知懼,，以制之于早,，后世之士民知愧而不屑戴之為君，則浩之為功于人極者亦偉矣,。浩雖殺,，魏收繼之，李延壽繼之,，撰述雖薉,，而詰汾、力微之薉跡猶有傳者,，皆浩之追敘僅存者也,。”

所以,，不久以后,，太武帝北巡陰山,，又后悔誅殺崔浩。

時(shí)北部尚書宣城公李孝伯病世,，拓跋燾說:“李宣城可惜!”

既而又說:“朕失言,，崔司徒可惜，李宣城可哀!”

05.大儒劉昞

魏世祖返回平城,，樂平王、涼州刺史拓跋丕趕忙率眾官拜見經(jīng)學(xué)大師劉昞,。世祖平?jīng)鲋?，士民東遷，十分重視涼州的文人學(xué)士,。凡年齡不到七十歲者,，一律遷往平城，為北魏效力,，推廣儒學(xué),；凡年齡七十歲以上，不想遠(yuǎn)離故鄉(xiāng),，不便車馬勞波者,，尊重個(gè)人意見，繼續(xù)留在本地本鄉(xiāng),，并專門留一子侍候,，撫養(yǎng)老人（“世祖詔諸年七十以上聽留本鄉(xiāng)，一子扶養(yǎng)”）,。這一年,，劉昞已經(jīng)八十多歲了，不愿遠(yuǎn)去平城,，而想返回他的故鄉(xiāng)敦煌,。世祖十分崇尚劉昞的學(xué)問（“世祖平?jīng)鲋荩棵駯|遷,，夙聞其名”）,，再三叮囑拓跋丕，要尊請劉昞出來,，繼續(xù)為北魏振興文教,。拓跋丕在平城的時(shí)候，亦很尊崇劉昞,，就聘請他繼續(xù)留在姑臧,，掛職出任從事中郎。

劉昞出來向北魏涼州刺史拓跋丕報(bào)到那天,，顫巍巍的掏出了一摞典籍清單:《略記》一百三十篇,，八十四卷；《涼書》十卷；《敦煌實(shí)錄》二十卷,；《方言》三卷,；《靖恭堂銘》一卷；還有作注的《周易》《韓子》《人物志》《黃石公三略》...

這是劉昞二十多年來,，完成的全部著述與成果,。劉昞看著眾人極度震驚的神情，天真燦爛地笑了,。他好久沒有這么開心了,，上次好像還是迎娶小師妹的時(shí)候。

劉昞在姑臧又待了一年,。完成了師徒三代的守護(hù)傳承,。到第二年，因身體實(shí)在吃不消了,，他申請回老家敦煌終老,。拓跋丕就用豪車送劉昞回家。出了姑臧,，不幾日,，已經(jīng)西行四百里，路過張掖時(shí),，劉昞想到臨松薤谷看看當(dāng)年他隱于南山教書的地方,。劉昞站在臨松薤谷，當(dāng)年他開鑿石窟的印象還在,，只是那些粗糲的刀斧鑿痕已經(jīng)磨的無比光滑,。他懷念起了妻子、師父,、師弟...,，還有人生中最美好的青春歲月。劉昞最終沒能葉落歸根,，在看完臨松薤谷后,，好像心突然空了，毫無牽掛了,，在臨松薤谷染病去世(至涼州西四百里谷窟,，遇疾而卒)。他的魂靈雖然沒有回到故鄉(xiāng),，但回到了臨松薤谷這一人生最美好的地方,。

劉昞有六個(gè)兒子，結(jié)局都很悲慘,。劉昞一生專注于學(xué)問,，不肖官場之事,，不肖請客送禮，也沒為兒孫們謀一官一職,。長子僧衍,，早亡了。次仲禮,，留在了鄉(xiāng)里,。次字仲，次貳歸,，少歸仁,，又皆遷代京，后分屬諸州,，淪落成了普通的城民。朝中一些有良心的官員念及大儒劉昞的功德,，盡管時(shí)過境遷,，還在不停地為劉昞的兒子們鼓與呼。太和十四年（490年）,，北魏尚書李沖奏曰:“昞河右碩儒,，今子孫沉屈，未有祿潤,，賢者子孫宜蒙顯異,。”但李沖的諫言并沒有得到當(dāng)朝者的重視。

三十年后,，仍然有人為民請命,。正光三年（522年），北魏太保崔光感念劉昞的功績,，再次上奏曰:“臣聞太上立德,，其次立功、立言,。死而不朽,，前哲所尚；思人愛樹,，自古稱美,。故樂平王從事中郎敦煌劉昞，著業(yè)涼城,，遺文茲在,，篇籍之美，頗足可觀,。如或愆釁,，當(dāng)蒙數(shù)世之宥,；況乃維祖逮孫，相去未遠(yuǎn),，而令久淪皂隸,，不獲收異，儒學(xué)之士,，所為竊嘆,。臣忝職史，敢冒以聞奏,，乞敕尚書,，推檢所屬，甄免碎役,，用廣圣朝旌善繼絕,。敦化厲俗，于是乎在,。”

四年（523年）六月,，孝明帝元詡才納了諫言，下詔曰:“昞德冠前世,，蔚為儒宗,，太保啟陳，深合勸善,。其孫等三家,，特可聽免。”

河西人深以為榮,。