深藏在浙江省千島湖西南大山深處的芹川村,，是一座有著七百來(lái)年歷史的古村落。這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂,，尚未被商業(yè)開(kāi)發(fā)的村落,。

它位于千島湖的源頭淳安縣浪川境內(nèi)，村子里有大量的明清時(shí)期的徽派建筑,。

芹川溪從村中蜿蜒流過(guò),，將村子分成兩半。

石板橋,、獨(dú)木橋跨溪而架,，民居傍奚而建。兩岸由青石板鋪就,，家家戶戶門(mén)前有水埠頭,，便于洗刷、取水,。從山頂俯視,，村莊沿小河形成一個(gè)“王”字，而目前整個(gè)村莊絕大多數(shù)是王姓的后代,。

從千島湖景區(qū),，途經(jīng)60多公里來(lái)到了芹川。臨近古村,，潺潺流水的水口間,，兩座名為獅山,、象山的兩山對(duì)峙，形成了“獅象把門(mén)”的格局,。山腳下阡陌縱橫,，金黃的稻田，平緩地鋪陳開(kāi)來(lái),，誰(shuí)也沒(méi)有在稻田的盡頭深山里,，深藏著一個(gè)古村落。

進(jìn)德廊橋

臨近村口,，只見(jiàn)兩山對(duì)峙有一數(shù)米寬的狹小河口,，河口上一座廊橋橫架河上，此山因形似獅象,，因此分別叫獅山和象山,，此橋叫“進(jìn)德橋”。它位于南部村口,，建于清朝同治甲戊年間,，東西橫跨芹水溪，橋面建有似亭似廊的建筑,，因此又稱“進(jìn)德廊橋”,，為磚木結(jié)構(gòu)，兩頭各有兩扇洞門(mén),。

橫在獅,、象兩山之間水口的這座“進(jìn)德廊橋”，猶如一把鑰匙,，恰好鎖住了兩山之間的大門(mén),。

進(jìn)德廊橋距村中獅象對(duì)峙的龍脈水口僅二十余米，石拱橋身,，上筑廊亭,，橫跨芹水溪，是村民進(jìn)出村的必經(jīng)之橋,，也是芹川古民居群標(biāo)志性建筑之一,。廊橋內(nèi)有副壁畫(huà)，中間為芹川山水風(fēng)光,，兩邊題有對(duì)聯(lián)：世外桃源白叟黃童咸悅豫,，人間福地青山綠水任入徜徉。

為了讀懂對(duì)聯(lián)中的“咸悅豫”三字的意思,，我還專門(mén)百度來(lái)一下：“咸悅豫”語(yǔ)出《全唐文》第09部卷八百七十七漢成國(guó)學(xué)“咸悅豫以忘勞”,。“咸”,，全部也,，“悅豫”亦作“悅悆”， 喜悅,，愉快,。

進(jìn)德廊橋里的對(duì)聯(lián)，既點(diǎn)出了芹川村猶如世外桃源般的美麗風(fēng)景,，又道明了芹川人的樂(lè)觀,、豁達(dá)、好客的生活觀和精神風(fēng)貌,。

廊橋四角翹起,，飛檐翹角，古樸典雅,，氣勢(shì)雄偉,，亭內(nèi)梁上有橫匾，上書(shū)“德業(yè)流芳”四個(gè)大字,，墻壁上寫(xiě)有南宋大詩(shī)人陸放翁詩(shī)句“山重水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村”。

陸放翁的詩(shī)句不正是對(duì)芹川古村地理地貌的詮釋嗎,？

明弘治年間明朝孝宗皇帝褒獎(jiǎng)芹川尚義之士王彥錦捐谷賑災(zāi)的“恩賜碑”曾立于此,，那時(shí)凡經(jīng)此地，文官下轎,、武官下馬,、百姓跪拜，后王彥錦為惜族人,，經(jīng)請(qǐng)示縣衙同意,，將此碑移至村尾王氏宗祠。

“進(jìn)德廊橋”既便于交通,，又可避風(fēng)避雨,，勞作休憩，還是扼守村口的門(mén)面,。不知當(dāng)初建造“進(jìn)德廊橋”是為安放“恩賜碑”呢,？還是供村民歇息之用，我也沒(méi)去深考,。

古香樟樹(shù)

古香樟樹(shù)

連理夫妻樟

古香樟樹(shù)

來(lái)到芹川古村,，第一眼就被距離“進(jìn)德廊橋”一二十米村口的五棵大樟樹(shù)所吸引，古木參天,，枝繁葉茂四季常青,，至今有五百多年的歷史。最粗的一顆要六人才能合抱,，樹(shù)冠50余米,，其中左側(cè)兩顆為連理樟,，芹川人稱它們?yōu)榉蚱拚粒呀?jīng)有500多歲了,。它也就成為芹川古村悠久歷史的見(jiàn)證,。

芹川村口小腹大，單從村口看,，是難以想像這里竟然還住著幾百戶人家,。水口狹窄 ，僅有十余米寬,，兩邊矗立的高大古香樟樹(shù) ,，猶如村里的哨兵，佇立村口,，堵在水口,，如同村落閉合的大門(mén)，守衛(wèi)著村子的平安,。它們伸出的樹(shù)杈,，又像伸展出的臂膀，擁抱著每一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人,。

芹川古村四面環(huán)山,，坐北朝南，芹水溪寬約6米,，從村正中由北向南呈“S”型流過(guò),。村里的民居傍溪而建，臨溪而居,，無(wú)數(shù)小橋聯(lián)通兩岸,，構(gòu)筑出一幅小橋流水人家的圖畫(huà)。

獅象兩山對(duì)峙形成的“獅象把門(mén)”,、古樟鎖鑰鎖門(mén)閉門(mén),，以及古村口小腹大的山川形制及村落布局，本身就蘊(yùn)含藏風(fēng)納氣風(fēng)水奧秘的意蘊(yùn),。因此,，芹川古村，是一塊風(fēng)水寶地,。

芹川村由于地處浙,、徽交界，因此建筑風(fēng)格受徽派建筑影響較大,，是一個(gè)典型的徽派古村落,，整個(gè)村莊以小橋流水古民居為主要特色，尤其是部分建筑的雕梁畫(huà)棟，乃古民居建筑之精品,。

建造于村口的一幢古建筑較為規(guī)整,，它集關(guān)公廟、魁星閣,、七家學(xué)館于一體,。這里曾經(jīng)是關(guān)公廟七家學(xué)堂，里邊供奉有關(guān)公和魁星塑像,。關(guān)公廟系王氏先祖王子健為祈求百姓平安在此修建的，內(nèi)有劉關(guān)張塑像,，設(shè)有鳴鐘,、鼓、假山魚(yú)池等,，雕梁畫(huà)柱十分精美,。文革期間內(nèi)部木雕泥塑等文物遭到破壞，后改為生產(chǎn)隊(duì)飼養(yǎng)牛的牛欄,，后村里把牛欄遷出,，恢復(fù)為關(guān)公廟。

一墻之隔昔日曾為村里的學(xué)館,，名叫“七家學(xué)堂”,，里邊還有一個(gè)魁星閣，學(xué)館布局仍在?，F(xiàn)如今關(guān)公廟和七家學(xué)堂更多的功能是村文化禮堂和村民議事聚會(huì)的地方,。

芹川村現(xiàn)在的文化禮堂是在原“七家學(xué)堂”基礎(chǔ)上建成的，一進(jìn)大門(mén),，村史廊,、民風(fēng)廊、勵(lì)志廊,、藝術(shù)廊,、成就廊布滿墻壁的四周；戲臺(tái)兩邊各有“浙江精神”4個(gè)大字,；學(xué)堂樓上設(shè)有道德講壇,，總體設(shè)置成古時(shí)的私塾模樣，墻上滿是禮儀道德故事畫(huà),。這里還有書(shū)畫(huà)展覽廳,、書(shū)畫(huà)愛(ài)好者習(xí)作區(qū)，農(nóng)家書(shū)屋設(shè)在樓上,，它仿佛就是幾百年來(lái)王氏子嗣耕讀傳家傳統(tǒng)的延續(xù),。

村文化禮堂（七子學(xué)堂）

村史村情介紹

在這里我不僅對(duì)芹川村的前世今生有了一個(gè)初略的了解，也對(duì)芹川厚重的文化傳統(tǒng)由衷的感佩,。

村史廊

據(jù)《江左郡王氏宗譜》：東晉時(shí),，太原王威子孫隨皇族渡江,，居建業(yè)稱江左。后裔遂意江左為郡,。北宋大平興國(guó)3年（978年）,，吳越國(guó)鎮(zhèn)城使王澤，從吳越國(guó)王錢(qián)俶（音chu）納土歸來(lái),，賜居睦之培郭（建德）,，其子王崇，居鳳林豐村,，亦曰儒高,，王崇為儒高一世祖。清康熙年25年方像璜《王氏家譜序》：江左王氏,，“自遷遂以來(lái),，為世二十有八，為年七百年”,?！懊饔罉?lè)乙未年（公元1415年）汪無(wú)鼎《宗魯王公墓志》記載，“始祖瑛即百十翁贅居新安月山洪氏,。高大父（曾祖父的父親據(jù)宗譜記載為王瑛長(zhǎng)子王方寧）遷居芹川”,。王瑛為芹川一世祖。按一世20年計(jì),，王萬(wàn)寧當(dāng)在元初（1270年）遷居芹川,，至今也有七百年歷史。

據(jù)《江左郡王氏宗譜》記載芹川村始祖王瑛,，宋末元初時(shí)由儒高搬至月山底,，其子萬(wàn)寧公成人后，由月山底遷居到芹川村,，萬(wàn)寧公見(jiàn)此地“四山環(huán)抱二水,，芹水川流不息”，故取村名為“芹川”,，并在這里繁衍生息,，至今已有七百年歷史。

網(wǎng)絡(luò)圖片航拍芹川村

芹川四面環(huán)山,，呈坐北朝南之勢(shì),，芹水溪寬約六米，從村正中由北向南呈“S”型蜿蜒流過(guò),，溪水清澈,，長(zhǎng)流不息，成為村民生產(chǎn)、生活的主要水源,，也是古村靈動(dòng)的靈魂,。不同于江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，這里的水流沒(méi)有江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)河運(yùn)的功能,。

待進(jìn)得村里,，眼前豁然開(kāi)朗，一條小河將村分開(kāi)兩半,，古色古香的徽派民居建筑羅列兩側(cè),，以小橋相連。

芹川村原有二十多座由松木搭建的小橋和部分石橋,，現(xiàn)逐漸水泥澆筑的平板橋所取代,，雖然形似，但卻失去了原有的古韻,。

芹川古村古民居保存完好,，據(jù)稱整個(gè)“芹川古村”現(xiàn)有古民居約300幢（其中明代建筑兩處,，其余多為清代和民國(guó)建筑）,，保存比較完好的明清時(shí)期徽派古民居60多棟及祠堂四座。

而溪流之上的38座造型各異的小橋,，勾畫(huà)出的小橋流水人家,，給這座村莊增添了幾分寧?kù)o和的悠遠(yuǎn)。那些建造于明清年間的古橋,，歷經(jīng)幾百年歲月滄桑,，它不僅溝通和連接著村里的大小街巷，也溝通和連接著過(guò)去和未來(lái),。站在那些石拱橋,、獨(dú)木橋、木板橋上,，仿佛就站在時(shí)空隧道的盡頭,，讓我們有機(jī)會(huì)回望過(guò)去，走向未來(lái),，因此這些還保留下來(lái)的小橋就顯得彌足的珍貴,。

村里面的路很窄，一米來(lái)寬,，青石鋪路,，只能經(jīng)過(guò)一輛三輪車(chē)。行走村里,，隨時(shí)都有從你身邊疾馳而過(guò)的農(nóng)用三輪車(chē),，讓來(lái)這里旅游的人都不由得為他們捏把汗，但村民早已習(xí)以為常，并沒(méi)有那種小心翼翼的樣子,，因此我們隨時(shí)都要做好給車(chē)讓路的準(zhǔn)備,。

芹川村是個(gè)典型的徽派古村落，整個(gè)村莊以小橋流水古民居為主要特色,，尤其是部分建筑的雕梁畫(huà)棟,，乃古民居建筑之精品。建筑類型也極為豐富,，形制多種多樣,，均為兩層，屬皖南徽式建筑風(fēng)格,，還有民居建有少見(jiàn)的水榭,、樓閣、戲魚(yú)池等,。

寫(xiě)生的學(xué)生

由于受限制,，面寬一般較窄，多為三四開(kāi)間,，約10來(lái)米左右,。每幢房子進(jìn)深較深，房間多,，這也凸顯了芹川各村山區(qū)民居的特點(diǎn),。

房子大門(mén)多為石庫(kù)門(mén)，以大青石貼面,，并建有裝飾門(mén)樓,，大廳前設(shè)臺(tái)階，臺(tái)階兩側(cè)作素面護(hù)欄,。進(jìn)入大門(mén)首先是天井,，然后首層明間是敞開(kāi)式客廳，客廳兩側(cè)次間為廂房,，進(jìn)與進(jìn)之間有小廳相通,，后面幾進(jìn)房布局與首進(jìn)基本相同，二層多為儲(chǔ)藏之用,，非主要活動(dòng)空間,，這是芹川民居的一種主流格局。

另一種格局其首進(jìn)為跑馬樓式,，即四角各一廂房,，中間一天井，二層天井檐下作一周護(hù)欄,，這種格局的民居在芹川也有少數(shù),。

作為古民居,，其建筑十分考究，飛檐翹角,，磚雕木雕盡有,，且雕琢得惟妙惟肖，栩栩如生,。

房?jī)?nèi)門(mén)窗格欞都為花,、鳥(niǎo)、人,、動(dòng)物等木雕,，以木為隔桿的門(mén)楣和窗戶上方還書(shū)有各類吉祥字樣。

房中間上方是個(gè)敞開(kāi)天井,。下雨時(shí),，雨水由此落入天井地面，再由內(nèi)設(shè)的排水渠道排出,。無(wú)論天晴還是陰天,，天井上方的光線可以自上而下照進(jìn)廂房，有效地解決了室內(nèi)廂房采光的問(wèn)題,。

兩側(cè)廂房木制板壁上由花蘭格的木板構(gòu)成,。抬頭仰望，四角有木雕,，或是鳥(niǎo)蟲(chóng)花卉,，或是“八仙過(guò)?！?，或是“水滸傳記”這類神話故事。

這里的房屋柱基石,，形狀各異,，整個(gè)雕刻設(shè)計(jì)奇巧，雕刻細(xì)致,，造型美觀,，形象逼真，美不勝收,。

芹川村古大多數(shù)人家的房前屋后都建有園子,，用來(lái)建造前后花園，或種菜或種上各類花草,。同時(shí)這里的村民充分利用小溪穿村而過(guò)的自然條件,，兩岸村民還在自己的園中建筑天然魚(yú)塘。因此,，在這里雖地處山野,，但依然能夠讓你領(lǐng)略到塘清魚(yú)游淺底,，綠樹(shù)花草映門(mén)，丹桂飄香十里,，高墻藤蔓攀壁,，秋蘭嵌入幽室的美妙場(chǎng)景。

芹川村除了眾多保存完好的民居,，還有保存完好的祠堂廟宇,，信手?jǐn)?shù)來(lái)有敬義堂、郭堂,、王氏宗祠,、錦公祠、仁義廳和昭靈廟等祠堂,、廟宇,。在這小小的山村建有這么多的祠堂廟宇本身就是一件難以想象的事情，而這些祠堂廟宇與這里的古民居歷經(jīng)破四舊和文革運(yùn)動(dòng)還能一并保存了下來(lái),，且保存完好,，更是一件不可思議的事情。

王氏祠堂

我們來(lái)到村尾的“王氏祠堂”和“錦公祠”,，在錦公祠三環(huán)廳前,，見(jiàn)到了那塊從村口“進(jìn)德廊橋”移來(lái)的“恩賜碑”就安放在這里?！侗洝飞乡澘獭岸髻n”二字,，碑額為篆文“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，碑文記載：“明成化年間,，陜西河決,，廣東大旱，災(zāi)民流離轉(zhuǎn)徙,，義民王彥錦捐谷八千石賑災(zāi),，上感其義舉，敕立此碑”,。此碑為大明弘治四年歲在辛亥九月遂安縣主事張學(xué)所立,。

滄海桑田，400多年過(guò)去了,，芹川川的村民換了一代又一代,，依舊安靜祥和地生活在這個(gè)古老的村子里，還有那塊象征王氏家族榮耀的古石碑還依然矗立在哪里,。它不僅是王氏家族的榮耀,，更是王氏家族樂(lè)善好施家風(fēng)家訓(xùn)傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)和歷史見(jiàn)證。

游覽芹川古村,，我們所見(jiàn)所聞不僅有被皇帝賜碑封為義民的王彥錦,，還有愛(ài)心助學(xué)濟(jì)困,、熱心公益事業(yè)的王氏其他族人。他們的善行義舉就書(shū)寫(xiě)在村口文化禮堂勵(lì)志廊的宣傳欄上,，讓我們有機(jī)會(huì)領(lǐng)略這個(gè)家族的風(fēng)采,，也讓每一個(gè)游歷這里的游客，以及在禮堂集會(huì)的村民,，能夠記住他們的善行義舉,。

就是那座已經(jīng)改造成村里文化禮堂的“七家學(xué)堂”，也是清末民初王氏族人王啟壽發(fā)動(dòng)村民捐款捐物白洋十萬(wàn)余塊建起的,；

現(xiàn)在我們行走在村里的石板路,，也是民國(guó)人稱元老板的王維元四處批元集錢(qián)，用了長(zhǎng)達(dá)三年時(shí)間才鋪成這長(zhǎng)達(dá)40華里的磨石路心,；

辛亥革命時(shí)期,，王文典、王文明兩兄弟,，得知孫中山鬧革命資金緊張,，變賣(mài)完全部家產(chǎn)籌集數(shù)十萬(wàn)銀元組建辛亥革命敢死隊(duì)，跟隨孫中山南征北戰(zhàn),，為創(chuàng)建中華民國(guó)立下了汗馬功勞,；

抗美援朝期間，芹川農(nóng)會(huì)響應(yīng)黨的號(hào)召,，有錢(qián)的出錢(qián),、有糧的出糧，有人的出人,，捐糧一百多擔(dān),，捐款五千多元（當(dāng)時(shí)手工業(yè)只有一元多工資），有十多人參加了志愿軍,，為抗美援朝做出了貢獻(xiàn),。

……

至于村民的其他善行義舉,，那就不勝枚舉了,。

如同王氏一世祖王萬(wàn)寧的足跡被記錄在王氏家譜《江左郡王氏宗譜》中 一樣，其后輩的善行義舉,，或載入宗譜,，或被刻在文化禮堂的勵(lì)志廊的墻壁上，讓人緬懷,，讓人銘記,，即使到了今天，他們的義舉善行依然放射著歷史的光芒,。

這不禁讓我想起了昔日暴動(dòng)起義的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝曾經(jīng)有過(guò)的那句千古一問(wèn)：王侯將相寧有種乎,？

我寧愿相信世事善惡相報(bào)以及福澤后世,，因?yàn)榍鄞ㄍ跏弦蛔澹湎热寺涞赜谇鄞?,，才為王氏族人生養(yǎng)繁衍找尋到了一塊風(fēng)水寶地,。而先祖耕讀傳家，多行善舉,，又教化和佑護(hù)著一族,，使之后繼有人，人才輩出,。

芹川,，人杰地靈、名人輩出,，至元末遷移到芹川后,，共出了近百名進(jìn)士、舉人,、貢生,、監(jiān)生、國(guó)學(xué)生以及畫(huà)家,、音樂(lè)家等名人,。這難道不是先輩的教化和善行義舉得來(lái)的福報(bào)嗎？

芹川,，歷史綿長(zhǎng),，文化底蘊(yùn)深厚，且民風(fēng)淳樸,，多有義民,，使之成為歷史文化名村。

芹川,，密布逼仄的幽巷,，偶爾一兩聲雞鳴吠，溪流里拍打翅膀引吭高歌的鴨子,，農(nóng)婦河埠上涮洗的身影,，斑駁的墻壁上爬滿的紫藤，就連馬頭墻上的衰草,，都令人深深的迷戀,。

芹川，秀美的山川溪流,，以及深藏大山之中的那份寧?kù)o和安詳,，使之成為人們心目中的世外桃源。

芹川,，原始自然的風(fēng)貌,，保存完好的明清古民居,，也正是我這個(gè)對(duì)古村古鎮(zhèn)情有獨(dú)鐘，以及喜歡小眾人少旅行地的人理想的旅游目的地,。

在這金秋十月,，我悠閑的沿溪流邊漫步，但見(jiàn)鴨鴨引吭,，雄雞高歌,，鴨在河邊戲水，狗在村道上漫步,，雞鳴狗吠,，牧牛遲歸……。

往復(fù)于芹溪兩岸,，高大的馬頭墻,，斑駁的壁墻、幽深的小巷,，形制各異的小橋,，小橋流水人家的明清民居建筑，那特有的韻味盡在眼前,。

山環(huán)水繞,，流水潺潺，芳草萋萋,，落英繽紛,，阡陌交通，雞犬相聞…這不就是陶淵明筆下的世外桃源 嗎,？

徜徉在緩緩流淌的芹溪岸邊的古村里,，時(shí)光似乎仿佛停止，歲月好像凝固,，恍惚中,，似乎忘記了自己身處何地，躊躇中,，不知走向哪里,，醒悟時(shí)，又有些不忍離去,。

此時(shí)我心中殘存的浮躁心緒,，早已消失得無(wú)影無(wú)蹤，只有秋蟬的啼鳴喚醒了我心中蟄伏已久的鄉(xiāng)村夢(mèng),。