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亞瑟·叔本華（德語：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日－1860年9月21日）,，著名德國哲學家,，唯意志論主義的開創(chuàng)者，其思想對近代的學術(shù)界,、文化界影響極為深遠,。不同于同時代的費希特、謝林,、黑格爾,，叔本華并無取消物自體，他繼承了康德對物自體和表象之間的區(qū)分,，認為它是可以透過直觀而被認識的,，并且將其確定為意志。叔本華認為,，意志是獨立于時間和空間的,，它同時亦包括所有的理性與知識，我們只能透過沉思來擺脫它,。叔本華把他著名的悲觀主義哲學與此學說聯(lián)系在一起,，認為被意志所支配最終只會帶來虛無和痛苦。他對心靈屈從于器官,、欲望和沖動的壓抑,、扭曲的理解啟發(fā)了日后的精神分析學和心理學。 本文選自叔本華《人生的各個階段》,。 【正文】 如果人的前半生的特征是對幸?？嗫嘧非螅譄o法滿足,，那么,，人的后半生的特征則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。 因為到了人生的后半部分,，我們多多少少都清楚地了解到：所有的幸福都是虛幻的,，而苦難才是真實的。 因此,，現(xiàn)在我們努力爭取的只是一種無痛苦和不受煩擾的狀態(tài),，而不是快感逸樂，這至少對于具有理性的人來說是這樣,。 在我年輕的時候,，當房門響起敲門聲時，我會很高興,，因為我想：幸福就要來了,。 但在往后的歲月,，在相同的情形下，我的反應卻變成了類似于害怕：不幸終于到了,。 蕓蕓眾生之中有一些出類拔萃,、得天獨厚的人物,，他們既然是這一類的人物,，那就并不真正地屬于蕓蕓眾生，而是孤獨地存在,。 因此,，根據(jù)他們自身的優(yōu)勢程度，他們對于生活或多或少地只感受到這兩種截然相反的感覺：在青年期,，他們感覺被眾人拋棄,；及至年長以后，卻感覺自己逃離了眾人,。 前者并不讓人舒服,，這是對人生不了解所致；后者卻令人愉快,，這得之于對人生有了認識,。 這樣的結(jié)果就是：人生的后半部分，猶如一個樂段的后半部分,，比起前半部分減少了奮斗和追求,，但卻包含了更多的安寧和平和。 這主要是因為人們在青春年少時認為：這個世界充滿著唾手可得的幸福和快樂,，人們只是苦于找不到門路獲得這些幸福,、快樂而已；但到了老年,，人們就會知道,，在這個世界本就沒有什么幸福、快樂可言,。 他們因而心安理得地咀嚼,、品嘗著那得過且過的現(xiàn)狀，甚至于從平淡無奇中找到樂趣,。
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