叔本華哲學(xué)的核心概念是意志與表象,，連接二者的中介是認(rèn)知能力。意志是世界的本質(zhì),，我們的認(rèn)知能力呈現(xiàn)出了眼前的這個表象世界,。

意志體現(xiàn)在每個個體身上，就是要追求生存和舒適,，滿足自己的欲望,。欲望是無窮盡的，而實現(xiàn)欲望的條件卻受到表象世界法則的限制,，因此欲望總是難以滿足,，這就造成了人生的痛苦。

就算欲望暫時得到了滿足,，我們又會很快感受到無聊和空虛,。

因此，叔本華說：“生命是一團欲望,，欲望不能滿足便痛苦,，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺,?！?/span>

 聽到這句話，我們很容易得出一個結(jié)論：人生就是痛苦和無聊,?？赡芤彩且驗檫@個觀點的廣泛流傳，使得許多人認(rèn)為叔本華“太悲觀了”。

那么,，人生有沒有樂趣呢,？

人生有三種樂趣

一個人想要徹底解決痛苦，必須否定意志達到涅槃境界,，成為圣人,。

但是，這種途徑對于大多數(shù)人來說,，都是做不到的。

因此,，叔本華從實用的角度出發(fā),，討論了人生的三種樂趣：

第一種樂趣是身體的新陳代謝能力所帶來的快樂，比如我們現(xiàn)在很多人喜歡吃美食,、喝奶茶等,。

第二種樂趣是發(fā)揮肌肉力量所帶來的的樂趣，比如跑步,、登山,、騎行、打籃球,、跳舞等,。

第三種樂趣是施展感覺方面的樂趣，比如讀書,、思考,、寫作、冥想,、聽音樂,、看畫展、搞發(fā)明創(chuàng)造等,。

前兩種樂趣是人類和其它動物共有的,，第三種樂趣是人類獨有的，這也是人類比其它動物的優(yōu)越之處,。因此,，第三種樂趣更為高級。

人生最高的樂趣,，是精神思想方面的樂趣

一個人的認(rèn)知能力越突出,，精神思想方面的樂趣就越大。因為認(rèn)知能力是意志的工具,，如同動物的爪,、牙、角一樣,，是為生存服務(wù)的,，只有當(dāng)認(rèn)知能力超出了生存所需的程度,，這個人才可以享受到精神思想方面的樂趣。

如果一個人具備了突出的精神思想,，他就不會僅僅滿足于前兩種樂趣,，因為這樣的生活跟其它低級動物沒有什么兩樣，他會去追求精神生活,。

所以,，叔本華說：

“具有高級思想稟賦的人在過著與眾人一樣的個體生活以外，還過著一種純粹智力性的生活,?！?/span>

“這種生活就是持續(xù)的思考、學(xué)習(xí),、實驗和實踐,，并逐漸以此為主，而個人的生活則退而成為只是手段,，而不是目的,。”

當(dāng)我讀到這兩句話時,，簡直就感覺遇到了知音,，叔本華的這種人生觀正是我想要的。我未來的人生就想要這樣度過,。雖然現(xiàn)實條件還不允許我去過這樣的生活,，但是這種生活就是我努力的方向。

學(xué)會承受孤獨

當(dāng)我們選擇一種生活方式的時候,，會享受到這種生活的好處,，同時也要付出相應(yīng)的代價。如果一個人想要過一種精神生活,，他付出的代價就是要學(xué)會承受孤獨,。

一個人選擇了一條與眾不同的道路，不被人理解是必然的,，這個時候,，我們要學(xué)會與自己相處。一個人懂得了與自己相處,，也就懂得了如何與世界相處,，也就不再害怕孤獨。

學(xué)會了承受孤獨,，享受孤獨,，我們就不再需要去迎合別人，我們可以真真正正地做自己，去享受精神思想方面的樂趣,。

當(dāng)一個人能夠勇敢做自己的時候,，他才是真正自由幸福的。而一個人活著的目標(biāo),，無非就是為了自由和幸福,。

當(dāng)然，人是活在現(xiàn)實世界中的,，需要一定的物質(zhì)條件,，還需要一個健康的身體，這就要求我們對自己的人生要有一個構(gòu)想和規(guī)劃,，然后朝著自己的目標(biāo)生活去努力,。