摘要：法律社會(huì)學(xué)是以法和社會(huì)的關(guān)系為研究對象，橫跨法學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域的邊緣學(xué)科,。法律社會(huì)學(xué)始于西方國家,，已有近百年的歷史，是一門比較發(fā)達(dá),、比較繁榮的學(xué)科,。本文將探討法律社會(huì)學(xué)的形成、發(fā)展過程和研究方法,，提出我國建立法律社會(huì)學(xué)這門學(xué)科的重點(diǎn)研究領(lǐng)域的發(fā)展前景,。

關(guān)鍵詞：法律社會(huì)學(xué)；研究方法,；方法論,；

一、概述

法律社會(huì)學(xué)的學(xué)科體系是由研究對象,、研究方法和理論觀點(diǎn)三大部分范疇構(gòu)成的,。他所研究的并不是作為規(guī)范體系或價(jià)值目標(biāo)的法律現(xiàn)象，而是法律生活中的經(jīng)驗(yàn)事實(shí),，是處于運(yùn)行狀態(tài)的"行動(dòng)中的法",，而不是"書面上的法"或"應(yīng)然的法"。通過研究法律與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系來解決法律在現(xiàn)實(shí)是社會(huì)中的實(shí)施問題,，推動(dòng)法律的發(fā)展并依靠法律來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,。當(dāng)前時(shí)期的法學(xué)研究不能局限于傳統(tǒng)的思維方式和理論范疇，不能僅限于對法律進(jìn)行道德、價(jià)值評(píng)判和邏輯分析及注釋,，而必須轉(zhuǎn)向注重實(shí)踐,，充分了解法律在社會(huì)中的作用和效果，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)出于迅速發(fā)展之中的法治實(shí)踐的需要,。這就要求法學(xué)家即應(yīng)對法律現(xiàn)實(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的描述和實(shí)證分析,，又必須從宏觀到微觀研究各種具體法律問題。

二,、法律社會(huì)學(xué)的研究方法的概念和體系

法律社會(huì)學(xué)的研究方法的實(shí)質(zhì)就是"法學(xué)研究中的社會(huì)學(xué)方法",。內(nèi)容上，法律社會(huì)學(xué)的研究方法主要以社會(huì)學(xué)的理論和方法為淵源,，它吸收了一些其他學(xué)科的一些研究方法,，并在具體研究實(shí)踐基礎(chǔ)上，逐步形成了一些比較固定的用以揭示社會(huì)法律現(xiàn)象,。

法律社會(huì)學(xué)的研究方法是一個(gè)內(nèi)容豐富的體系,，從結(jié)構(gòu)上我們可以把它分為以下四個(gè)層次：第一個(gè)層次是法律社會(huì)學(xué)研究的方法論，包括哲學(xué)方法論和法律社會(huì)學(xué)的部門方法論,；第二個(gè)層次是法律社會(huì)學(xué)研究的基本方法,；第三個(gè)層次是法律社會(huì)學(xué)進(jìn)行調(diào)查研究的具體手段和技術(shù)。第四個(gè)層次對研究結(jié)果的實(shí)證主義驗(yàn)證,。

三,、法律社會(huì)學(xué)的研究的方法論

法律社會(huì)學(xué)的研究的方法論，實(shí)際上就是一些基于對法律現(xiàn)象,、社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及這二者之間相互關(guān)系的某種宏觀人士而建立起來的并對微觀的社會(huì)法律問題具有解釋,、說明功能的有針對性的理論模型。目前西方法律社會(huì)學(xué)研究中常用的方法論主要有：功能主義,、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義,、系統(tǒng)論,、沖突論、進(jìn)化論和行為主義,。

（1）功能主義,。功能主義是法社會(huì)學(xué)中十分重要的一派理論觀點(diǎn)。它認(rèn)為,，社會(huì)整體作為一個(gè)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系的各個(gè)部分有機(jī)地組成的,；社會(huì)整體為了延續(xù)下去就產(chǎn)生了一些基本需要--也就是它的功能先決條件。①

（2）現(xiàn)象學(xué)?，F(xiàn)象學(xué)要求突出人的主體性和差異性,，反對把人等同于無意識(shí)的物質(zhì)，把人的行為視為純粹是對外界刺激的簡單的機(jī)械反應(yīng),。法社會(huì)學(xué)以現(xiàn)象學(xué)為方法論,，著重探討社會(huì)秩序的形成機(jī)制和確立法律規(guī)范之決定因素,，要求把社會(huì)秩序的一般問題同個(gè)人的動(dòng)機(jī)與見解聯(lián)系起來，反對八法看做一個(gè)純粹的客觀現(xiàn)象或主觀現(xiàn)象,。②

（3）結(jié)構(gòu)主義,。結(jié)構(gòu)主義是本世紀(jì)中期西方流行的一種以結(jié)構(gòu)分析為核心的社會(huì)思潮。在法社會(huì)學(xué)的研究中,，結(jié)構(gòu)主義方法論主要被用于解釋一系列法律現(xiàn)象,，如法律規(guī)范結(jié)構(gòu)、法律制度結(jié)構(gòu),、法律文化結(jié)構(gòu)以及法律在社會(huì)生活中的運(yùn)行結(jié)構(gòu)等等,。

（4）系統(tǒng)論。系統(tǒng)論作為一種方法,，主要通過分析作為對象系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu),、機(jī)制及其外部環(huán)境的關(guān)系，從而預(yù)測系統(tǒng)的去向和控制行為的效果,，尋求最佳決策選擇方案,。法學(xué)研究中的系統(tǒng)論主要通過宏觀的、動(dòng)態(tài)的觀察和描述來對法律系統(tǒng)的費(fèi)用和效益進(jìn)行評(píng)價(jià),，進(jìn)而預(yù)測法律社會(huì)效果,。

（5）沖突論。"沖突論"認(rèn)為,，穩(wěn)定和一只只是人們的一種不切實(shí)際的假設(shè),，而以暴力、斗爭,、戰(zhàn)爭等形式表現(xiàn)出來的沖突,，才是一種必然的社會(huì)現(xiàn)象。

（6）行為主義,。法律社會(huì)學(xué)中的行為主義把法律理解為法律主體的行為進(jìn)而把法律體系理解為法律行為體系,，亦即觀察、測定和分析現(xiàn)實(shí)中的法律行為,，而拋棄對法律政策,、效果和價(jià)值進(jìn)行的評(píng)價(jià)。

四,、法律社會(huì)學(xué)研究的基本方法和手段

法律社會(huì)學(xué)研究的基本方法是指法律社會(huì)學(xué)家在展開具體研究工作時(shí)所采取的對法現(xiàn)象的觀察角度和分析方式,。目前，從法律社會(huì)學(xué)在西方國家的發(fā)展來看,，他所運(yùn)用的基本方法和比較分析法,。他所運(yùn)用的方法主要有：角色分析法、組織分析法、規(guī)范分析法,、制度分析法和比較分析法,。這些方法即又可單獨(dú)使用于某些特定領(lǐng)域，可交叉運(yùn)用,，以綜合研究法律領(lǐng)域中各種現(xiàn)象,。③

（1）角色分析法。角色分析法是研究法律職業(yè)的重要手段,。角色分析法通過分析法律角色的權(quán)利,、義務(wù)及其行為模式，角色的產(chǎn)生,、替補(bǔ)及社會(huì)化,，角色的結(jié)構(gòu)、關(guān)系及沖突等有關(guān)問題,，來了解法律角色的功能及其與法律運(yùn)行的關(guān)系,，借此來從角色的角度去解釋說明一系列法律現(xiàn)象和法律問題。（2）組織分析法,。法律組織是法律角色的組織形態(tài),，是法律職業(yè)的載體和法律活動(dòng)的主導(dǎo)因素。（3）規(guī)范分析法,。法律社會(huì)學(xué)的這種規(guī)范分析,。它要求結(jié)合特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來對反映在法律規(guī)范中并接受其調(diào)整的社會(huì)因素進(jìn)行社會(huì)學(xué)的分析，即把法律規(guī)范與體現(xiàn)在其其中的社會(huì)價(jià)值以及作為法律規(guī)范客體的社會(huì)單位聯(lián)系起來進(jìn)行分析,。（4）制度分析法,。制度分析法的著眼點(diǎn)是整個(gè)法律制度，而不是其中的某一部分（如法律角色,、法律組織和法律規(guī)范等）,。（5）比較分析法。比較分析法主要是通過將特定的法律現(xiàn)象與具有可比性的其他不同地區(qū)或不同時(shí)期的同類法律現(xiàn)象進(jìn)行對比,，尋找他們間的差異性,、相似性及其原因之所在，借以解釋說明該特定法律現(xiàn)象,。

五、我國法律社會(huì)學(xué)

我國在過去很長一段時(shí)間里,，法律社會(huì)學(xué)一直是我國法學(xué)研究領(lǐng)域里的一個(gè)空白點(diǎn),，所以也無從談及這門學(xué)科的研究方法。近年來為了社會(huì)主義法治建設(shè)實(shí)踐的需要,，在法學(xué)界的有識(shí)之士的倡議和推動(dòng)下,，法律社會(huì)學(xué)研究在我國已經(jīng)嶄露頭角，并取得了一定可喜的成果。④

（1）歷史唯物主義的哲學(xué)方法論

科學(xué)地解釋發(fā)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的歷史唯物主義法律觀是歷史唯物主義理路在法學(xué)研究領(lǐng)域中的具體體現(xiàn),。這一法律觀的實(shí)質(zhì)在于從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來把握法律現(xiàn)象的本質(zhì),。它的核心命題是：法律應(yīng)該以社會(huì)為基礎(chǔ)。

（2）以實(shí)證為基礎(chǔ)的法學(xué)方法論

所謂的"實(shí)證"一詞,，在實(shí)證主義的看來至少可以作以下理解：第一,、實(shí)證意味著現(xiàn)實(shí)的，而不是空想的,。即實(shí)證主義的本體是現(xiàn)實(shí),、具體的本體，而不再是抽象的本體,。第二,、實(shí)證意味著有用的，而不是無用的,。哲學(xué)的目的不是為了滿足人的好奇心,，而是被用來能夠解決實(shí)際問題的。第三,、實(shí)證意味著精確的,，而不是曖昧的。反對超越人的理性能力去談?wù)撌挛?，因而提倡明晰性,、?jiān)固性。第四,、實(shí)證意味著積極的,，而不是消極的。反對形而上學(xué)否定現(xiàn)實(shí)的景象,，應(yīng)以建設(shè)為目,。第五、實(shí)證意味著相對的,，而不是絕對的,。實(shí)證主義反對任何絕對化的知識(shí)。

六,、結(jié)語

綜上所述,，有我國當(dāng)前的法治現(xiàn)狀以及我國法律社會(huì)學(xué)在現(xiàn)階段的研究任務(wù)和研究特點(diǎn)所決定，現(xiàn)象學(xué)和功能主義在現(xiàn)階段應(yīng)當(dāng)成為這一研究的方法論重點(diǎn),。對于西方的研究方法既要批判吸收其可用之處,，又要通過具體的研究實(shí)踐來逐步摸索出一些直接建立在我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的本土方法論。惟其如此,，我國的法律社會(huì)學(xué)才能形成自己的一個(gè)內(nèi)容豐富,、主次分明的多元化方法論體系,，這一學(xué)科也才能夠在我國得到真正的發(fā)展壯大。

注釋：

①（美）羅斯科?龐德.法律史解釋[M].北京:華夏出版社,，1989第40頁

② [英]羅杰?科特威爾：《法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》,，潘大松等譯，華夏出版社1989年版,。

③石泰峰：《西方法律社會(huì)學(xué)》,，中共中央黨校函授學(xué)院 1998-12 第50頁

④覃方明. 社會(huì)學(xué)方法論新探(上)[J]. 社會(huì)學(xué)研究，1998,，第3頁.

參考文獻(xiàn):

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[2]趙振江主編.法律社會(huì)學(xué)[M]北京北京大學(xué)出版社，1998 .2.

[3]王子林主編.法律社會(huì)學(xué)[M].長春吉林大學(xué)出版社,，1991. 1.

[4]沈宗靈:《現(xiàn)代西方法理學(xué)》,北京大學(xué)出版社1992年版.

[5]（英）羅杰?科特威爾著.法律社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M].北京：華夏出版社,，1989.

[6]（奧地利）埃里希著《法律社會(huì)學(xué)基本原理》[M].美國:哈佛大學(xué)出版社，1936

[7] [美]諾內(nèi)特,、塞爾茲尼克.《轉(zhuǎn)變中的法律與社會(huì)》.[M].中國政法大學(xué)出版社,，1994-04

作者簡介：張燁（1983-）男，河北省石家莊人,，碩士研究生,，研究方向：司法制度。作者單位: 天津商業(yè)大學(xué)法學(xué)院,。