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最近收到好幾條讀者的留言：

L先生,，對您在 如何思考一個陌生的領域？ 中講到的思考方法很感興趣,，請問是您自己創(chuàng)造的嗎,？有沒有什么相關的參考資料可以看一下呢？

這類問題其實很難回答,。

說是我自己創(chuàng)造的吧,，也不對。因為背后有著一整套系統(tǒng)思考,、靜態(tài)分析和動態(tài)分析的思維在里面,。

但說是現(xiàn)成的知識，也不是,。因為這套流程和模型,，在網(wǎng)上是絕對找不到的，只此一家,，別無分號,。

那么，這些內(nèi)容是怎么來的呢,？

其實,，我在訓練營中也粗略講過：類似背后的這些思維方式和知識點，屬于「底層認知」,。它們本身沒法直接應用,，必須結(jié)合問題和情景，進行組合和架構(gòu)，才能形成一套針對特定問題的模型,。

你可以這樣理解：這些「底層認知」就像一塊塊的積木,，用不同的組合方式拼起來，就構(gòu)成了不同的模型,、方法論,，針對不同問題。

這就是我所強調(diào)的：建立從「認知層」到「應用層」的聯(lián)系,。

用有些人習慣的話來說,，原理層就是「道」，認知層就是「法」,，應用層就是「術(shù)」,，場景和環(huán)境就是「勢」，至于實現(xiàn)的工具,，那就是「器」了。

那么,，一個好的認知和學習模式是什么呢,？

是先了解了基本原則，然后學習和積累思維方式,，再在兩者的基礎上,，針對不同的問題，經(jīng)過嘗試和實踐,，提煉,、歸納出自己的「方法論」。

所以,，我一般說的都是：這些方法論,，是我「總結(jié)歸納」出來的，而不是憑空創(chuàng)造的,。

參加過訓練營的同學會了解：我著重講的,，都是「認知層」的內(nèi)容 —— 這也是跟其他課有別的地方。很多課的著重點都在「應用層」,，因為即學即用,，立刻見效，非常明顯,。但我覺得,，這樣的效果其實是有限的。

原因很簡單：再厲害的神兵利器,，到了不會使的人手上,，也毫無意義。而真正的高手，不需要繁復的招式,，也能打遍天下,。

這里面的關鍵，其實就在于「認知層」的積累 —— 它并非一朝一夕之功,，但日積月累,，卻能慢慢改變你認知、理解,，乃至影響世界的方式,。

所以，我希望,，你不要僅僅止步于搜集和應用「方法」,，而是要不斷去思考背后的思維方式和原理，結(jié)合自己的實踐,，不斷試錯,、復盤、優(yōu)化,，將其內(nèi)化為自己的東西,。

那么，在這過程中,，有什么需要注意的地方,？有沒有什么方法，能夠幫助你更好地總結(jié),、歸納出自己的方法論,？

下面詳談。

首先,，分享一個基本的思維方式：

庫伯學習圈,。

這個理論，是由心理學家,、教育專家大衛(wèi)·庫伯,，在綜合了杜威、皮亞杰等人的思維模式之后,，所提出的學習基本結(jié)構(gòu),。

他認為，學習的起點,，首先來自于經(jīng)驗,，亦即體驗。通過經(jīng)驗,，我們積累了大量的原始素材,，下一步,，再對這些素材進行「反思性觀察」—— 回想，思考,，反省,，整合，從中抽象出有價值的收獲和心得,。

接著,，再把這些心得進行抽象概括，上升到理論的層次,，使之形成一個系統(tǒng),，這就是「概念化」的過程。

最后,，再把這些已經(jīng)成型的理論,，用來指導實踐，把知識進行鞏固和遷移,，檢驗自己是否真的學以致用,。

在這個鞏固的遷移的過程中，勢必會遇到新的問題,，發(fā)現(xiàn)新的情景,，獲得新的經(jīng)驗，那么,，再對這些新的經(jīng)驗,，進行反思觀察,、抽象概括,，不斷向上總結(jié)，這就構(gòu)成了一個循環(huán),。

這就是一整個學習的循環(huán)過程,。

這個理論，奠定了整個「體驗學習」和「行動學習」流派的基礎,，也是迄今為止廣受認同的學習模式,。

你會發(fā)現(xiàn)，這個模式跟我的觀念也是非常契合的：

1）知識并不是靜止的,，應該讓它流動起來,；

2）學習不僅來自積累，還源于體驗和實踐,。

那么,，我們?nèi)绾卧趯嵺`中應用這套體系呢？

1. 經(jīng)驗學習 —— 問題導向體驗

在訓練營講課的時候,，我發(fā)現(xiàn)很多同學有一個障礙：不會提問題,。

這其實是一個很大的問題,。

你想：任何一個方法，你之所以會去學它,，一定是因為它能解決你的某個困擾,；任何一個知識點，你之所以會對它感興趣,，也一定是因為它能解答你的某個問題,。

所以，我一直說：帶著問題去閱讀,，你才能真正學到東西,。

同樣，我們每天都在經(jīng)驗各種事物,。但這其中,，哪些是真正有價值的？哪些才能進入我們的視野,，進行下一步的加工,？

這里，就要靠「問題」去篩選,。

「問題」好比一個放大鏡,。我們每天所經(jīng)歷的事物，絕大部分不會進入我們的感知,，唯有契合「問題」的部分,，會被從中拎出來，進入視野,，讓我們得以對其反思和觀察,。

從這個角度來講，問題,，就等同于「收獲」,。

所以我一直強調(diào)：如果你在每一天的生活、工作中,，找不到問題,，沒有任何存在疑惑的、產(chǎn)生興趣的,、愿意進行思考的地方,，那你可能就是停下了腳步。你需要考慮,，是時候邁出自己的舒適圈了,。

那么，如果實在找不到問題,，可以怎么做呢,？

不妨參考兩個建議,。

1）橫向拓展，嘗試新的事物

試著在你熟悉的日常事情之外,，接觸,、嘗試一些新鮮的東西。

未必要「全新」,，只需做一點點改變即可,。比如，試著換一個軟件,，來實現(xiàn)你要達到的目的,；換一個信息渠道，來搜集資訊,。諸如此類,。

這可以有效刺激大腦，讓自己找到感興趣的點,。

2）縱向挖掘,，不斷問「為什么」

再日常的事情，只要放到視野中,，去追問「為什么」,，往往都能有所收獲。

這可以迫使你跳出日常的框架,，拔高視野,，從更高的層次去審視和思考。

你會發(fā)現(xiàn),，慣常的模式,、方法、角度,，其實都是有所偏頗的,。它們往往只是局部,，而不是全貌,。

你會發(fā)現(xiàn)一個更大的世界。

2. 反思觀察 —— 復盤和「觸點」

如何把經(jīng)過「問題」篩選的經(jīng)驗,，變成有價值的資料呢,？

這里，就需要用到兩個方法,。

第一是「復盤」,。

我在以往的文章里，講過許多復盤的思路和方法,。你可以在后臺回復「復盤」獲取,，也可以點擊閱讀原文,，在索引貼中找到。

為什么復盤如此重要,？因為,，經(jīng)過復盤，這些經(jīng)驗材料,，才能有機地整合起來,，從中萃取、提煉出有價值的部分,，再進行內(nèi)化,。

復盤其實就是一個提煉的過程。不經(jīng)過復盤,，這些材料就只是材料而已,。

第二點，則是引入新的知識點,，并拓展它們的「觸點」,。

什么意思呢？

很多人可能會疑惑：看了這個庫伯學習圈,，似乎沒有「知識」和「理論」的位置呀,？

比如，平時看「L先生說」,，學到了很多方法論,，那這些方法論應該放在哪里呢？是具體經(jīng)驗,，還是抽象概念化,？

其是都不是。這些外來的,、未經(jīng)自己吸收消化的方法論,，屬于「間接經(jīng)驗」—— 與你自己經(jīng)歷的「直接經(jīng)驗」不同，它們是別人歸納整理出來的經(jīng)驗,，解決的是別人的問題,。

你要做的，是把這些「間接經(jīng)驗」跟「直接經(jīng)驗」放在一起,，進行思考：它們?nèi)绾稳绾握掀饋?，連接成一個整體？

這里,，我常用的方法,，就是去思考「觸點」—— 也就是針對這些「間接經(jīng)驗」，去思考：

• 它的原理和源頭是什么,？

• 它具體是如何操作的,？每一步的構(gòu)思是什么,？有哪些注意點？

• 它用來解決什么問題,？針對相同的問題,，還有哪些相似的思路和模型？

用圖來表示,，就是：

這里面,，父級、子級,、同級,，就是三種不同方向的「觸點」。

通過這幾個點,，我就可以把這個知識點,，跟與之相關的其他知識點「聯(lián)系」起來，使它們構(gòu)成一個整體,。

這就是「反思性觀察」的目的：將存在于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗之中,，有價值的部分提煉出來，再跟其它知識點建立聯(lián)結(jié),，構(gòu)成一個更高層次的,、系統(tǒng)化的整體。

3. 抽象概念化 —— 理論化和遷移

在上一步中,，我們已經(jīng)提煉,、分離出了各種有價值的知識點，并建立了它們的「觸點」,。

那么這一步,，就是把這些零散的知識點，根據(jù)一個個觸點,，進行組裝和整合,，編織成一張網(wǎng)絡。

這也就是我常說的「知識體系」,。

舉個例子：像 如何思考一個陌生的領域,？所提到的思考方法，其實是怎么來的呢,？大致是這樣：

首先,，我會使用不同的思考方法,，對同類的問題（熱點議題,、陌生領域）進行分析，并檢視和對比它們的效果,。

其次,，我會引入「認知層」的思維模式,，思考：

• 如何利用這些思維模式，把我使用的方法規(guī)范化,、范式化,？

• 哪些是可以保留的，哪些是可以優(yōu)化的,？

• 我的思維遺漏了什么,，還可以補充和完善什么？

再次,，經(jīng)過這些思考,，我會得到一個相對比較完整的思維方法。它不僅僅適用于某一個問題,，而是適用于這一整類問題,。

最后，就是把它放到實踐中,，用它去分析問題,。經(jīng)過反復的幾次循環(huán)，最終把這套方法梳理出來,，讓它成型,。

—— 這也就是大家在文章中，所看到的這套方法,。

這個過程,，核心其實在于第三步，就是「理論化」：

把對于一個問題的經(jīng)驗,，進行向上抽象,、概念化，讓它適用于一整類有共性的問題,。

這一步勢必會丟失許多信息,，所以，這里要做好權(quán)衡：

在整個思考過程中,，哪些東西是本質(zhì),，哪些東西是形式？

哪些構(gòu)成了這套方法的框架,，哪些只是這套方法的具體呈現(xiàn)和應用,？

經(jīng)過這樣的思考，把框架抽象出來,，就是一個理論化的過程,。

然后，下一步，把這個框架放到別的問題下面,，去體會它的執(zhí)行,、細節(jié)和效果，檢驗它是否奏效 —— 這個過程,，就叫做「遷移」,。

好的方法論，是有自己的適用范圍的,。它有明確的邊界,，有清晰的場景區(qū)分，最重要的,，你要能夠理解：

為什么要用這套方法,？它能夠起到什么效果？它的意義和作用是什么,？

不斷這樣思考,，不斷把你所抽象、歸納,、整理出來的方法論,，進行理論化和遷移，再在實踐中去檢驗,。

慢慢的,，你就能體會到「知識連成一片」的愉悅感。

4. 實驗

最后,，就是用你所整理出來的方法論,，去指導實踐。把它跟第一步做對比,，看看自己的整個思路,、操作和效果，發(fā)生了哪些變化,。

再繼續(xù)回到第一步，從中找到新的經(jīng)驗,、心得,，循環(huán)往復,。

以上,，就是通過體驗和實踐,，總結(jié),、提煉出方法論的過程,。

這也是一個跟本能做博弈的過程,。

我們習慣的模式,，總是遵循熟悉的路徑,。但不斷重復自己,，是不會有任何提升的 —— 你只是在變得熟練而已,。

真正的提升,，在于思維和視野的突破,。

只有當自己發(fā)覺「過去的自己很笨」的時候,，你才是在前進。

與大家共勉,。: )