從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是地研究和指導(dǎo)中國(guó)革命,，使主觀和客觀相統(tǒng)一，這是毛主席軍事謀略的一個(gè)顯著特征,，也是毛主席軍事謀略的精髓所在,。毛主席把主觀指導(dǎo)和客觀實(shí)際，看作是謀略運(yùn)籌過(guò)程中的一對(duì)基本矛盾,，并把這一矛盾的正確解決作為謀略成 功的關(guān)鍵,。

他指出，多打勝仗的關(guān)鍵“就在于把主觀和客觀二者之 間好好地符合起來(lái)”。他認(rèn)為,，研究和指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè),，必須采取客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)。要著眼其特點(diǎn),，著眼其發(fā)展,，要經(jīng)過(guò)實(shí)踐、認(rèn)識(shí),、再實(shí)踐,、再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。這就從認(rèn)識(shí)論的高度,，解決了謀略運(yùn)籌的根本問(wèn)題,。它既是毛主席軍事謀略的一個(gè) 基本方面，也是毛主席全部謀略活動(dòng)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ),。

(一)堅(jiān)持知行統(tǒng)一

馬克思主義的哲學(xué)家們十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn),，毛主席曾在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期寫下了《實(shí)踐論》這篇光輝的哲學(xué)論著，毛主席當(dāng)時(shí)寫這篇文章是有感而發(fā)的,。在當(dāng)時(shí),，曾經(jīng)有一部分教條主義者長(zhǎng)期拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，否認(rèn)“馬克思主義不是教條而是行動(dòng)的指南” 這個(gè)真理,，而只生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語(yǔ),，去嚇唬人。

還有另一部分經(jīng)驗(yàn)主義者長(zhǎng)期拘泥于自身的片面經(jīng)驗(yàn),，不了解理論對(duì)于革命實(shí)踐的重要性,，看不見(jiàn)全局，雖然是辛苦地但卻是盲目地在工作,。這兩種錯(cuò)誤思想,，特別是教條主義思想,，曾經(jīng)在1931年至 1934年使中國(guó)革命蒙受了極大的損失,。

從認(rèn)識(shí)論的角度來(lái)看，主要是理論與實(shí)踐相脫節(jié),，主觀與客觀相分離,，由此而產(chǎn)生的一切政策 與綱領(lǐng)、謀劃與指導(dǎo)都?xì)w于失敗,。毛主席有鑒于此,，以極大的精力 和智慧，進(jìn)行了馬克思主義理論的再創(chuàng)造,，在全黨進(jìn)行了廣泛,、深 入、持久而有效的馬克思主義教育，從認(rèn)識(shí)路線這個(gè)根本上解決問(wèn)題,。

許多人在研究國(guó)共兩黨興衰存亡的歷史教訓(xùn)時(shí),，都承認(rèn)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略政略高國(guó)民黨一籌，而且共產(chǎn)黨軍隊(duì)的各級(jí)指揮員往往也都在謀略上高國(guó)民黨軍官一籌,，但人們感到迷惑的是共產(chǎn)黨軍隊(duì)指揮員的文化水平都普遍比國(guó)民黨軍官的文化水平低,。這其中的奧妙就在于毛主席通過(guò)提倡全黨學(xué)哲學(xué)，比較好地解決了黨的干部的認(rèn)識(shí) 路線問(wèn)題,，極大地提高了他們的認(rèn)識(shí)水平,，由此造就了一大批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的謀略家。

毛主席在他的另一篇哲學(xué)名著《人的正確思想是從哪里來(lái)的》 中寫道:“人的正確思想是從哪里來(lái)的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不 是,。是自己頭腦里固有的嗎?不是,。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái),?！碧子眠@段話，也可以這樣說(shuō):人的高明謀略是從哪里來(lái) 的?是從天上掉下來(lái)的嗎?不是,。是自己頭腦里固有的嗎?也不是,。 人的高明謀略只能從斗爭(zhēng)實(shí)踐中來(lái)。

毛主席說(shuō):“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理,，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理,。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐,，改造主觀世界 和客觀世界,。實(shí)踐、認(rèn)識(shí),、再實(shí)踐,、再認(rèn)識(shí)，這種形式,，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮,，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一 級(jí)的程度,。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論,，這就是辯證唯物論的 知行統(tǒng)一觀?！泵飨娛轮\略正是建立在這種科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)之上,，他的一切謀略創(chuàng) 造，始終堅(jiān)持知與行的高度統(tǒng)一,。

(二)注重主客符合

主觀指導(dǎo)符合客觀實(shí)際,，是毛澤東常講的一句話,。而要做到主 觀與客觀相統(tǒng)一，創(chuàng)造出高人一籌的謀略,，調(diào)查研究是一項(xiàng)不可或 缺的基本功,。毛主席有句名言，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,。毛主席在和一切國(guó)內(nèi)外敵人斗爭(zhēng)中,，總是足智多謀，棋高一著,，除了他有 高深的馬克思主義修養(yǎng),、淵博而又精深的多方面學(xué)識(shí)之外，還得益 于他在調(diào)查研究社會(huì)情況方面的深厚功力,。

早在學(xué)生時(shí)代他就懂得 了向社會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)際知識(shí)的重要性,，稱之為讀“無(wú)字之書”。1917年暑假期間,，他約一位學(xué)友以游學(xué)方式,，步行近千里，歷經(jīng)長(zhǎng)沙,、寧鄉(xiāng),、安化、益陽(yáng),、沅江五縣,，了解農(nóng)村情況。次年又和蔡和森一道 沿洞庭湖半圈作農(nóng)村調(diào)查,。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后他更加注重對(duì)社會(huì)情 況作系統(tǒng)周密的調(diào)查研究,。像1927年初的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，以及20世紀(jì)30年代在中央蘇區(qū)多次進(jìn)行的農(nóng)村調(diào)查,，就是一 些著名的成果,。

這種馬克思主義的認(rèn)識(shí)方法，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)獲得了真知灼見(jiàn),，為制定正確的政策和戰(zhàn)略提供了厚實(shí)可靠的根據(jù),。 主觀與客觀相統(tǒng)一研究和指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，在毛主席的謀略生涯 中是十分豐富,、十分生動(dòng)的,。比如,，對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的道路問(wèn)題,， 毛主席主張“上山”，到農(nóng)村去開(kāi)創(chuàng)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的局面,。

有人指責(zé)說(shuō),，這是“農(nóng)民意識(shí)的地方觀念與保守觀念”,，而毛主席則認(rèn)為，馬克思主義的革命原則在不同國(guó)家的不同情況下有不同的實(shí)現(xiàn) 方式,，中國(guó)革命應(yīng)該走農(nóng)村包圍城市的道路,。他指出，因?yàn)檫@里客觀存在著三位一體的條件:一是半殖民地的條件,，二是大國(guó)的條件,， 三是今日時(shí)代的條件，即有了新的政黨,、軍隊(duì)和人民,。這就從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地解決了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該走什么道路的問(wèn)題,。

(三)善用矛盾思維

世界是矛盾的,，因?yàn)槊懿判枰\略，因?yàn)槊苓\(yùn)動(dòng)才產(chǎn)生了謀略,。謀略家的任務(wù)就是認(rèn)識(shí)矛盾,，把握矛盾，駕馭矛盾,。謀略家的本領(lǐng)就在于比別人更早,、更準(zhǔn)確、更全面,、更深刻地認(rèn)識(shí)矛盾,， 并提供促使矛盾朝著有利于已方轉(zhuǎn)化的謀略指導(dǎo)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是矛盾的集合體,，政治矛盾,、軍事矛盾、經(jīng)濟(jì)矛盾縱橫交錯(cuò),、盤根錯(cuò)節(jié),。尤其在戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，總會(huì)卷起令人眼花繚亂而 又驚心動(dòng)魄的云漩浪渦,。這時(shí),，分析矛盾、認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的 大趨勢(shì),，就成為戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者必須解決的重大課題,。

矛盾觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心觀點(diǎn)，運(yùn)用矛盾觀點(diǎn)而形成的矛盾分析方法是馬克思主義者觀察和分析問(wèn)題的根本方法,。眾所周知,，毛主席是偉大的馬克思主義理論家，他在1937年8月寫下了著名的哲學(xué)論著《矛盾論》,，系統(tǒng)地闡述了關(guān)于矛盾的唯物辯證法思想,。這既是對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的闡發(fā),，也是毛澤東指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐 經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。

因此,，從某種意義上來(lái)說(shuō),，《矛盾論》是毛主席謀 略思想和哲學(xué)思想的經(jīng)典著作?？梢赃@樣說(shuō),，矛盾思維是打開(kāi)毛主席軍事謀略思維寶庫(kù)的“金鑰匙”。

毛主席善于分析矛盾的特殊性,、認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律,。 他在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中開(kāi)宗明義提出了“著眼其特點(diǎn)”，對(duì)特定戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行具體分析,。這是唯物辯證法關(guān)于矛盾特殊性的原理和具體問(wèn)題具體分析的原則在戰(zhàn)爭(zhēng)研究中的實(shí)際運(yùn)用,。在戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上，毛主席善于抓住敵我雙方矛盾的各個(gè)基本特點(diǎn),，細(xì)致地分析矛盾各方面的具體地位及其相互關(guān)系,，從而預(yù)見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展方向， 采取相應(yīng)的對(duì)策,，去奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，存在著中日,、國(guó)共,、正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)等諸 多矛盾，這些矛盾互相聯(lián)系又互相斗爭(zhēng),，構(gòu)成中日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù) 雜,、變化多端的矛盾統(tǒng)一體。毛主席敏銳地抓住了中日矛盾中相互聯(lián)系,、相互制約的四個(gè)特點(diǎn):敵強(qiáng)我弱,，敵小我大，敵不義我正義,， 敵寡助我多助,，并指出這四大要素的相互作用，從其內(nèi)在聯(lián)系的總和中,，得出了戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)的科學(xué)結(jié)論,。

不僅如此，他又從中日雙方互相矛盾著的基本因素的消長(zhǎng)變化,，預(yù)見(jiàn)到 了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御,、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段， 達(dá)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,。他從事物的變化運(yùn)動(dòng)中把握矛盾的發(fā)展過(guò)程,， 廓清了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)上的重重迷霧,，其《論持久戰(zhàn)》不僅成為指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的基本方略,，而且也是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨將領(lǐng)的必讀書,。

毛主席還特別注意分析事物的內(nèi)在矛盾，揭露并把握戰(zhàn)爭(zhēng)的本 質(zhì)規(guī)律,。事物的本質(zhì)是由內(nèi)在的固有矛盾決定的,。認(rèn)識(shí)任何事物， 只有分析研究其內(nèi)在矛盾,，才能揭示并把握其特殊的本質(zhì),。毛主席一貫把研究問(wèn)題的著眼點(diǎn)放在分析事物的內(nèi)部矛盾上，并把“內(nèi)因論”和“外因論”的區(qū)別提到兩種世界觀的高度來(lái)看待,。

1927年大革命失敗后,，毛主席在批駁“紅旗到底能打多久”的悲觀論調(diào)時(shí)， 就是從分析當(dāng)時(shí)社會(huì)內(nèi)在矛盾人手的,。他詳細(xì)考察了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的政 治形勢(shì)及人民大眾與反動(dòng)統(tǒng)治者之間,、各軍閥派系之間不可調(diào)和的矛盾，預(yù)見(jiàn)不久將會(huì)“風(fēng)云突變,，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)”,，這就為中國(guó)紅色政權(quán)的存在和發(fā)展提供了必要條件。

毛主席透過(guò)白色恐怖,，看到布滿 “干柴”的中國(guó)大地,，必將出現(xiàn)星火燎原之勢(shì)。據(jù)此確立了建立革命根據(jù)地,、實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)方略,。從此，中國(guó)革命的武 裝斗爭(zhēng)峰回路轉(zhuǎn),，出現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的局面,。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初 期，國(guó)內(nèi)外有不少人被蔣介石氣勢(shì)洶洶的現(xiàn)象所迷惑,。

毛主席分析了帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派的兩重性,，提出了帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎的科學(xué)論斷。把戰(zhàn)略上藐視敵人與戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思 想提到了一個(gè)新的高度,。在美帝國(guó)主義大舉人侵朝鮮,、把戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊時(shí)，毛主席以偉大戰(zhàn)略家的卓越眼光,，透視國(guó)際矛盾,，意識(shí)到這是東西方兩大陣營(yíng)遲早都要到來(lái)的一場(chǎng)必然較量。并透過(guò)敵人貌似強(qiáng)大的反動(dòng)氣勢(shì),，看到了美帝國(guó)主義“鋼多氣少”的虛弱本質(zhì),，果斷地做出出兵朝鮮抗美援朝的戰(zhàn)略決策,。

三、方法論基礎(chǔ)

謀略思想之泉在中華古國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，謀略實(shí)踐之花在神州大地 繁盛不衰,。究其根底，是因?yàn)橹\略運(yùn)籌的方法論基礎(chǔ)辯證法思想最早發(fā)動(dòng)并勃興于東方的思想沃土之中,。

大道之源,、群經(jīng)之首的《易經(jīng)》，既是東方文化的源頭,，也是東方哲學(xué)和東方謀略思想的源頭,。它的精華就是樸素的二元辯證法和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。認(rèn)為陰陽(yáng)互寓,、陰陽(yáng)互依,、陰陽(yáng)互化。一陰一陽(yáng),， 構(gòu)成了世間萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的矛盾運(yùn)動(dòng),。

辯證法思想的哲理之光引導(dǎo)著一代又一代謀略家進(jìn)行著富有活力的謀略創(chuàng)造。像老子的 “無(wú)為而治”,、“柔弱勝剛強(qiáng)”,，孫子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”等謀略思 想，實(shí)際上就是辯證法思想在謀略理論中的反映;像孫臏的“圍魏救趙”,、韓信的“明修棧道,，暗渡陳倉(cāng)”等謀略創(chuàng)造，實(shí)際上就是辯證法思想在謀略實(shí)踐中的體現(xiàn),。

當(dāng)然,，古代的辯證法還是樸素的，馬克思對(duì)人類的思想成果進(jìn) 行了科學(xué)的理論概括和理論創(chuàng)造,，創(chuàng)立的唯物辯證法,，揭示了宇宙 萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一的基本規(guī)律。列寧說(shuō):“可以把辯證法簡(jiǎn)要地確定為關(guān) 于對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說(shuō),。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心,，可是這需要說(shuō)明 和發(fā)揮?！?/p>

毛主席作為馬克思主義的辯證法大師,，對(duì)唯物辯證法的精義宏旨作了精辟深入的說(shuō)明和淋漓盡致的發(fā)揮。他站在馬克思主義哲學(xué)的高度,，回答和解決了軍事謀略運(yùn)籌中一系列重大矛盾和范疇,。

如敵與我、眾與寡、攻與守,、 進(jìn)與退,、強(qiáng)與弱、漲與消,、虛與實(shí),、先與后、近與遠(yuǎn),、迂與直,、勞 與逸,、靜與動(dòng),、勝與敗、險(xiǎn)與夷,、集中與分散,、主動(dòng)與被動(dòng)，連續(xù) 與間歇等等,，都是以唯物辯證法為指導(dǎo),，深刻把握其相互對(duì)立、相互聯(lián)系,、相互依存及其在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系和規(guī)律,， 進(jìn)而因情措法，恰當(dāng)?shù)丶右赃\(yùn)用,。

例如,，以迂為直、以弱勝?gòu)?qiáng),、以退為進(jìn),、以逸待勞、以攻助守等一些極富方法論精髓的謀略思想,， 在毛主席的論著和文電中是屢見(jiàn)不鮮的,。

毛主席戰(zhàn)略層次上的謀略運(yùn)籌，最能透出毛主席辯證思維的神韻,。他不僅從政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事以及社會(huì)其他因素,，分析戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)和人心向背對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的影響,，而且更進(jìn)一步闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律與戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律的關(guān)系、戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)與軍事戰(zhàn)略的關(guān)系,、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系,、消滅敵人與保存自己的關(guān)系、殲滅敵人有生力量與保守地方的 關(guān)系等等;提出了戰(zhàn)略上藐視敵人與戰(zhàn)術(shù)上重視敵人、戰(zhàn)略上的防 御與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的進(jìn)攻,、戰(zhàn)略上的持久與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的速?zèng)Q,、戰(zhàn)略上的 內(nèi)線作戰(zhàn)與戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的外線作戰(zhàn)、打得贏就打打不贏就走等具有方 法論意義的作戰(zhàn)原則,，從而能夠做到運(yùn)籌帷幄之中,，決勝千里之外。