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過去人們?nèi)羰桥龅搅瞬豁槪蛘摺靶伴T”的事情,，都會說：“去寺廟里拜一拜,。”這在當今的生活中也是很常見的,。人們大多在提起佛教活動場所時,，會自然地把寺和廟作為一個整體來理解。 “寺廟”不就是供奉佛祖的地方,，也是和尚們生活的住處嗎,？可事實并非如此。 最早出現(xiàn)的時候,，寺和廟還沒有被賦予釋,、道兩家的宗教意味?！八隆痹谖髦芙鹞闹?，其實是作為動詞使用的，本義是“持”的古字。比如《石鼓文》中這句：“秀弓寺射,?！本褪浅槌龉种浼囊馑肌?br> 后來這個字則漸漸演變?yōu)楣偈鸬囊馑?，也就是古時候的“政府部門”,。比如影視劇中常出現(xiàn)的“大理寺”，就是國家最高法律機關(guān),，相當于現(xiàn)在的“最高法院”了,。 唐朝的孔穎達對《左傳·隱公七年》注解道：“自漢以來，三公所居謂之府,，九卿所居謂之寺,。”清朝的王士禛也在《香祖筆記》中說：“今九卿自大理,、太常已下宮署皆名曰寺,，沿東漢之舊也?！笨磥砗蟠倪@種用法,，基本都是自漢朝沿用下來的。 2000多年前,，佛教正式傳入了我國,，周邊國家地區(qū)的高僧們，也紛紛前來交流學習,，而安置這些高僧的住所叫作“鴻臚寺”,。 當時，開明好學的漢明帝,，還為高僧們修建了第一座“官方”佛教建筑,。這是寺第一次與佛教聯(lián)系起來，因為這座建筑正是著名的“白馬寺”,。 因為這里也被稱為“寺”,，就代表是朝廷出資設(shè)立的，佛教的地位也一下子有了極大的提高,。佛教的理念在國內(nèi)漸漸傳開,，信徒越來越多，修建的寺也更多了,。就這樣,，到了隋唐時期，寺作為“政府機關(guān)”的用法逐漸變少,，更多被用來指代佛教的宗教活動場所,。 而“廟”的出現(xiàn)比“寺”還要早上一些,。在商周時期，廟是人們用來祭祀天地鬼神和祖先的,。古人相信先祖的靈魂可以庇佑子孫后代,，因此必須心懷虔誠地供奉祭祀故去的人。所以《說文解字》中這樣記載：“廟,，尊先祖也,。”“皃”通“貌”,，也就是瞻仰先祖面貌的地方,。 根據(jù)古代嚴格的宗廟制度，皇家祭祀的地方叫做“太廟”,。所以“廟”也用來代指朝堂,，在《岳陽樓記》中就有：“居廟堂之高則憂其民”這樣的例子。 廟對于皇家可以說是至關(guān)重要的,。戰(zhàn)國時,，信陵君魏無忌在趙國住“上癮”了，一直不肯回魏國去,。秦國不斷地趁機進犯魏國,，可把一干大臣給急壞了。但魏無忌偏偏是個“犟骨頭”,，誰說都不聽,，說“急眼”了還要動手砍人。 有兩位諫臣就搬出宗廟來,，對魏無忌說，“如果秦國攻破大梁把您先祖的宗廟夷平,，公子還有什么臉面活在世上呢,？”魏無忌聽了這話立刻臉色大變，趕忙收拾行裝,，讓車夫啟程回去援救魏國了,。 后來“廟”慢慢成為道教建筑的這個轉(zhuǎn)變，也是在漢朝發(fā)生的,。 道教作為唯一“本地產(chǎn)”的宗教,，廣泛吸收了許多民間信仰，比如土地神,、火神等都逐漸成為了道教體系中的重要形象,。因此遍布各地的“土地廟”、“山神廟”等,，也就隨之成為了供奉道教神仙的場所,。 漢朝時,，廟供奉對象也更加多元化。除了鬼神和祖先,，一些有突出貢獻的先賢也加入了這個行列,，如“關(guān)帝廟”、“孔廟”等等,。 原來“寺”和“廟”還真不是一回事,，只是由于參拜方式相似，才漸漸被人們放在一起統(tǒng)稱為“寺廟”,。這里不但承載著幾千年的傳統(tǒng)文化,，也更是人們精神的寄托?？磥砻恳粋€看似普通的字詞背后,，都有深邃的文化內(nèi)涵，值得人們?nèi)タ季亢蛯W習,。   |
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