在很多國(guó)人眼中,，印度是一個(gè)非常奇葩的國(guó)家。在這個(gè)國(guó)家里,，總會(huì)發(fā)生一些讓人或瞠目結(jié)舌,、或引俊不禁或、難以理解的事情,。實(shí)際上,，這些奇葩的背后，往往跟印度復(fù)雜的種姓制度有關(guān)

在印度,，自古以來(lái)就沒(méi)有形成過(guò)類似中國(guó)這樣的中央集權(quán)政權(quán),，分裂的狀態(tài)從古印度文明誕生以來(lái)一直持續(xù)。即使現(xiàn)代印度形式上處在一個(gè)中央政府管轄之下,，但是各邦之間的獨(dú)立性還是異常強(qiáng)大,。

這其中，種姓制度也起到了極大的作用,。所以,，要想對(duì)印度有一個(gè)大致的了解，就不能不提到印度的種姓制度,。

印度的種姓制度

眾所周知,，印度是與中國(guó)齊名的世界四大文明古國(guó)之一，大約在公元前3000年左右,，在印度河平原一帶就已經(jīng)出現(xiàn)了規(guī)模龐大的,，類似現(xiàn)代城市的聚居區(qū)。

在這些聚居區(qū)廢墟復(fù)原過(guò)程中,，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)那里的房子全部是用磚砌成的,，每一家都有下水系統(tǒng)，在家里就可以上廁所,。這樣的生活條件是現(xiàn)代印度都沒(méi)有達(dá)到的,。

大約在公元前1700年，使用印歐語(yǔ)系的部落從中亞侵入印度,，他們自稱為“雅利安人”,，意思是“出身高貴的人”。

雅利安人將印度本地膚色較黑,、鼻子扁平的土著驅(qū)趕到印度南部,，自己則在印度河流域建立了統(tǒng)治政權(quán)，印度歷史進(jìn)入“吠陀”時(shí)代,。

一般認(rèn)為,，現(xiàn)代印度的種姓制度即源自雅利安人的入侵,。當(dāng)時(shí)的雅利安人將統(tǒng)治境內(nèi)的人民分為四個(gè)等級(jí)：婆羅門(mén)、剎帝利,、吠舍和首陀羅,。

婆羅門(mén)指的是僧侶、祭祀階層,。婆羅門(mén)享有不納稅,、不被懲罰等等很多特權(quán)。

剎帝利指的是那些從事戰(zhàn)斗的人,，一般是國(guó)王,、戰(zhàn)士。他們負(fù)責(zé)執(zhí)行具體的統(tǒng)治工作,，收集財(cái)富供婆羅門(mén)享用,。

吠舍等級(jí)的人主要進(jìn)行農(nóng)業(yè)、商業(yè)工作,。他們以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí),。

首陀羅是第四個(gè)等級(jí)，絕大多數(shù)是農(nóng)民,，還包括傭人、工匠等等,。

這種四等級(jí)劃分只是對(duì)印度種姓制度最粗淺的劃分,，實(shí)際的印度種姓制度要比這復(fù)雜得多得多得多。

據(jù)統(tǒng)計(jì),，印度主要種姓可以進(jìn)一步被分為大約三千個(gè)種姓和兩萬(wàn)五千個(gè)子種姓,。

要想把印度的種姓制度完全搞清，非得專業(yè)人士出馬,，攢出一套厚厚的大部頭,，才有可能。

需要注意的是,，在這四個(gè)主要的種姓等級(jí)之外,，還有一部分印度人被劃為“不可接觸者”。在高種姓的眼中,，他們都是“賤民”,。

印度的“不可接觸者”大多是罪犯、戰(zhàn)俘以及他們的后代,。他們從事著最低賤的工作,，身份世代相傳。不能受教育,、不可穿鞋,、也幾乎沒(méi)有社會(huì)地位,。

在印度，各個(gè)種姓之間的等級(jí)界限異常分明,，跨種姓通婚是被嚴(yán)格禁止的,。在很多地方，那些跨種姓通婚的人往往會(huì)被高種姓階層直接打?yàn)椤安豢山佑|者”,。

底層印度人對(duì)種姓制度的認(rèn)知

印度的不可接觸者工作勞累且低微,，收入也不高，還處處受到高種姓的歧視,。他們不會(huì)奮起反抗種姓制度嗎,？

奇怪的是，在印度,，絕大多數(shù)的低種姓人以及不可接觸者似乎對(duì)種姓制度加以他們的歧視安之若素,。不可接觸者對(duì)進(jìn)入他們生活區(qū)域的高種姓人表現(xiàn)出的敬畏，似乎是從心底油然而發(fā)的“真摯”情感,。

他們會(huì)主動(dòng)的為高種姓人讓開(kāi)道路,。這種讓開(kāi)不僅僅是讓開(kāi)自己，而且還包括讓開(kāi)自己的影子,。

他們認(rèn)為,，自己的影子如果和高種姓人的影子重疊在一起，是對(duì)高種姓的褻瀆,。

種姓制度的確是把人分成三六九等,，但是這種區(qū)分構(gòu)造的相當(dāng)巧妙。它不是赤裸裸地歧視,，而是按照可以自洽的邏輯推理下來(lái)的：

首先,、眾生平等，不管是婆羅門(mén),，還是剎帝利,，甚至是賤民，大家的靈魂都是高貴的,。

第二,、大家的肉體不一樣。婆羅門(mén)的肉體和靈魂一樣,，都是干凈純潔的,；其他人的肉體和靈魂不匹配，靈魂是高貴的,，但肉體有不同程度的骯臟,，剎帝利只是有點(diǎn)臟，賤民那就是全臟了,。

所以,，高種姓對(duì)低種姓的歧視不是歧視他們的靈魂,，只是歧視他們的肉體……

不可接觸者深深地被這套理論洗腦，形成了發(fā)自內(nèi)心的,，對(duì)于種姓制度的服從,，因此就造成了上文所說(shuō)的情況。

在現(xiàn)代印度,，婆羅門(mén)和不可接觸的數(shù)量,，兩者相加應(yīng)該不到印度總?cè)丝诘?0%。印度的主要人口是由剎帝利,、吠舍和首陀羅組成的,。

在英統(tǒng)印度時(shí)期，印度人的身份證明上還會(huì)標(biāo)有他們的種姓等級(jí),。到了印度獨(dú)立后,，印度政府在憲法中明確規(guī)定不允許因?yàn)榉N姓對(duì)其他人進(jìn)行歧視，同時(shí)也明確規(guī)定廢除“不可接觸制”,。

通過(guò)這些舉措,，在一般情況下是無(wú)法通過(guò)身份證明文件判斷一個(gè)人是屬于高種姓，還是屬于不可接觸者的,。

如此一來(lái),，低種姓甚至不可接觸者，是否可以通過(guò)改變自己的衣著,、語(yǔ)言,、行為等，冒充高種姓人,，從而改變自己的工作，提高家庭收入,，甚至進(jìn)入富裕階層呢,？

很遺憾，這種想法是非常不切實(shí)際的,。即使沒(méi)有紙面上的種族標(biāo)識(shí),，在印度人的日常生活中，通過(guò)很多細(xì)節(jié)都可以辨別眼前的這位是大致屬于哪一個(gè)種姓等級(jí),。

低種姓和高種姓之間的巨大差異

首先,，從印度人的相貌上就可以大致判斷出他屬于哪一個(gè)種姓等級(jí)。

自雅利安人入侵之后,，印度的統(tǒng)治階層在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都由雅利安人來(lái)把持,。因此，他們組成的婆羅門(mén)和剎帝利種姓,，大多高鼻深目,，

皮膚也較一般的黃種人更為白皙,。

我們?cè)谟《入娪爸锌吹降哪切┟餍牵约邦l頻當(dāng)選世界小姐的印度美人兒,，大多出自高種姓階層,。

而那些不可接觸者多由印度土著人組成。他們大多皮膚黝黑,，鼻子扁平,，與高種姓等級(jí)有著非常明顯的外貌差異。

其次,，在語(yǔ)言上也可以進(jìn)行簡(jiǎn)單區(qū)分,。英統(tǒng)印度期間，高種姓等級(jí)的人大多接受英式的精英教育,，普遍操著一口較為流利的印式英語(yǔ),。而到了底層，則語(yǔ)言紛雜,，人們普遍使用本民族語(yǔ)言或各邦的地方方言,。

這一點(diǎn)通過(guò)印度電影也多有所體現(xiàn)。那些生活富裕的印度人多使用英語(yǔ)對(duì)話,；到了貧苦家庭,，則使用我們聽(tīng)不懂的印地語(yǔ)等語(yǔ)言。位于中間的那些階層大多是英印混雜,，對(duì)話中時(shí)不時(shí)會(huì)冒出一些英語(yǔ)單詞,。

在姓氏上同樣可以看出一個(gè)人的種姓等級(jí)。國(guó)人對(duì)印度的姓氏了解甚少,，這里只舉一個(gè)大家可能都知道的印度人做例子,。

曾經(jīng)主演過(guò)《摔跤吧！爸爸》的印度影星阿米爾·汗,，他的姓氏“汗”就說(shuō)明了他的種姓等級(jí),。

“汗”是穆斯林部落對(duì)首領(lǐng)的稱呼。阿米爾·汗的姓氏表明他出自一個(gè)穆斯林家庭,，而且他的祖先曾經(jīng)擔(dān)當(dāng)過(guò)部族的首領(lǐng),，屬于高種姓。

以上這些似乎都可以通過(guò)模仿,、學(xué)習(xí),，實(shí)現(xiàn)低種姓冒充高種姓的目的。但是,，最為重要的是,，高種姓的生活習(xí)性是低種姓無(wú)法了解，也無(wú)法模仿、冒充的,。

就像普通工人無(wú)法想象億萬(wàn)富豪的生活一樣,，低種姓的人們也很難窺測(cè)到高種姓生活中的方方面面。

當(dāng)兩個(gè)互相不知道種姓的印度人見(jiàn)面后,，一旦他們聊到衣著,、飲食、節(jié)日慶典,、婚喪嫁娶等種種細(xì)節(jié),，就會(huì)很快暴露出各自所在的種姓等級(jí)來(lái)。

由此可見(jiàn),，低種姓冒充高種姓,，最難過(guò)的一關(guān)其實(shí)就是在對(duì)高種姓生活方式的了解程度。

實(shí)際上,，在印度,，盡管嚴(yán)格限制種族間的通婚，但是低種姓階層向高種姓階層的躍升并不是沒(méi)有辦法的,。這種辦法叫做“梵化”,，包括改變職業(yè)、飲食習(xí)慣,、生活習(xí)俗等多個(gè)繁復(fù)的過(guò)程,。

低種姓可以通過(guò)某些非常規(guī)的方式，比如財(cái)富積累,、宗教運(yùn)動(dòng),、“向上婚姻”（高種姓的男子娶相對(duì)低種姓的女子為妻）來(lái)提升自己的經(jīng)濟(jì)地位或政治地位。在他們獲得較好的經(jīng)濟(jì)和政治基礎(chǔ)后,，往往會(huì)實(shí)施“梵化”過(guò)程來(lái)提高自己的種姓,。

在印度，有一個(gè)家喻戶曉的影星,，叫做希里黛玉,。她原本的種姓是首陀羅。因?yàn)檩x煌的演藝成就,，她從低種姓一舉躍升為婆羅門(mén)高種姓。這樣正規(guī)渠道的種姓躍升,，對(duì)低種姓的人來(lái)說(shuō),，是極大的榮耀。

結(jié)語(yǔ)

所以,，你看,，印度的低種姓和高種姓之間的區(qū)別，絕對(duì)不是國(guó)人想象的那么簡(jiǎn)單。在語(yǔ)言習(xí)慣,、生活方式,、思維模式，甚至是外貌長(zhǎng)相上,，兩者之間都有非常大的差異,。

在這樣的條件下，低種姓如果想要攀爬到高種姓,，必須要經(jīng)過(guò)一代甚至幾代人的艱苦努力,，同時(shí)還要付出大量的金錢(qián)。

如果沒(méi)有這樣的能力和財(cái)富,，低種姓的人僅僅通過(guò)改變衣著,、語(yǔ)言，去冒充高種姓,，相信過(guò)不了幾天就會(huì)被人識(shí)別出來(lái),，結(jié)局會(huì)極其的慘痛。