學(xué)校維度：頂層構(gòu)建

從某種意義上說(shuō),，頂層構(gòu)建意味著學(xué)校在建設(shè)屬于自己獨(dú)特的教育品牌標(biāo)識(shí),。做好學(xué)校辦學(xué)的頂層設(shè)計(jì)，需要做到5點(diǎn)：

一是校長(zhǎng)有力,。

校長(zhǎng)是何人,？校長(zhǎng)之于一所學(xué)校而言，是集領(lǐng)導(dǎo)者,、管理者和教育者于一身的專業(yè)人士,。這三者不是分離的，而是“水乳交融”的,。

校長(zhǎng)作為“領(lǐng)導(dǎo)者”,，欲修何力？領(lǐng)導(dǎo)者之“力”=領(lǐng)導(dǎo)力 思考力 創(chuàng)新力 決策力 激勵(lì)力 影響力,。

校長(zhǎng)作為“管理者”,，欲修何力？管理者之“力”=組織力 經(jīng)營(yíng)力 溝通力 智慧力 執(zhí)行力 應(yīng)變力,。

校長(zhǎng)作為“教育者”,，欲修何力？教育者之“力”=文化力 學(xué)習(xí)力 道德力 研究力 指導(dǎo)力 學(xué)科力,。

二是理念有魂,。

教育理念，簡(jiǎn)言之就是教育的理想與信念,。品牌發(fā)展,，從某種意義上說(shuō)，就是“在教育的理想與信念中堅(jiān)守”,。在品牌的形成中,，理念起著引領(lǐng)性作用。在理念的引領(lǐng)下,，學(xué)?？蓪⑵洹傲辽鄙伞捌放啤薄?/span>

三是辦學(xué)有特,。

何為“特色學(xué)?！保恐傅氖菍W(xué)校在獨(dú)特的辦學(xué)思想指導(dǎo)下,，從本校實(shí)際出發(fā),，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐，形成獨(dú)特,、穩(wěn)定的辦學(xué)風(fēng)格和優(yōu)秀的辦學(xué)成果,，成為社會(huì)公認(rèn)的傳統(tǒng)的學(xué)校。

那如何創(chuàng)辦學(xué)校特色,？我們要從“關(guān)系”入手：

“特色”發(fā)展到最后,，是“無(wú)特色”發(fā)展。比如一所名校經(jīng)過(guò)多年的積累和沉淀,，各個(gè)方面都已經(jīng)做得相當(dāng)好,，而不只是有一個(gè)特別亮眼的“特色”，反而就顯得“無(wú)特色”,。而“無(wú)特色”不代表學(xué)校真的毫無(wú)特色,，而是處處皆特色，已經(jīng)臻于完善,。

四是管理有境,。

理想的管理，應(yīng)從“人治”過(guò)渡到“法治”進(jìn)而走向“文治”,。

當(dāng)今學(xué)校,，絕大多數(shù)都能建章立制，實(shí)現(xiàn)管理的“法治”,。但“法治”只能保證最基本的要求,，是一種剛性的他律,，是一種“無(wú)情”,。

而學(xué)校管理的高境界要求，是讓全校師生有共同的精神追求和價(jià)值觀,，這就需要文化的引領(lǐng),，這就要求管理走向“文治”，走向“有情”,，走向“不管”,。

五是未來(lái)有謀。

“未來(lái)教育”,，正成為近年來(lái)教育界討論的一個(gè)熱點(diǎn),，人類正在從超越“現(xiàn)代教育”中走向“未來(lái)教育”。

“未來(lái)已來(lái)”告訴我們,，未來(lái)教育不在“未來(lái)”,，而在“當(dāng)下”,，在今天正在發(fā)生的每一個(gè)超越現(xiàn)代教育特征的教育變革中。這種“變革”是基于未來(lái)前瞻的“微變革”,。走向未來(lái)的教育,，也在于每天的“微行動(dòng)”，這種“行動(dòng)”是基于未來(lái)視野的“行動(dòng)”,。

正是基于這些“微變革”和“微行動(dòng)”,，我們才能成就未來(lái)教育所呼喚的理想的教育。

課程維度：價(jià)值引領(lǐng)

學(xué)校課程體系,，是學(xué)校辦學(xué)的靈魂與核心,。一張課表，窺探出學(xué)校的獨(dú)特氣質(zhì),。那么,，學(xué)校如何用課程建設(shè)助推品牌塑造？

首先,，品質(zhì)求高,。

課程品質(zhì)要“求高”，校長(zhǎng)就得關(guān)注“新教育卓越課程”和“品質(zhì)課程”,?？梢蚤喿x “新教育實(shí)驗(yàn)”發(fā)起人朱永新教授發(fā)表的《關(guān)于研發(fā)卓越課程的思考》，以及關(guān)注上海教科院楊四耕團(tuán)隊(duì)這幾年的研究與實(shí)踐,。

其次,，內(nèi)容求豐。

課程講求全面性,。比如,，學(xué)生的全面發(fā)展，就呼喚課程內(nèi)容要“五育并舉”,。其德育內(nèi)容,，既要有傳統(tǒng)德育，也要有現(xiàn)代德育,；其智育內(nèi)容,，既要有顯性的智育，也要有隱形的智育（多指向課標(biāo)規(guī)定之外的內(nèi)容）,；體育內(nèi)容,、美育內(nèi)容和勞育內(nèi)容，也都是“系統(tǒng)工程”,。

課程講求層次性,。比如，學(xué)校建構(gòu)“益智游戲”課程，可以這樣打造層次：小學(xué)低學(xué)段的學(xué)生,，可玩七巧板,、火柴游戲等；小學(xué)中學(xué)段的學(xué)生,，可玩魔方,、華容道等；小學(xué)高學(xué)段的學(xué)生,，可玩魯班鎖,、九連環(huán)等；初中生可玩對(duì)策類,、棋牌類,、剪拼類等；高中生可玩組合類,、拓?fù)漕?、立體類等。

課程講求綜合性,。比如,，上海徐匯區(qū)徐浦小學(xué)剛好坐落在徐浦大橋下，學(xué)校瞄準(zhǔn)這一特有的地域特點(diǎn),，創(chuàng)設(shè)了“橋文化教育”課程,。這就是體現(xiàn)地域文化的綜合課程，具體有閱讀“橋”的故事,，璀璨的“橋”,，“橋”詩(shī)吟誦，有趣的“橋”兒歌,，不同年代的“橋”,，不同構(gòu)造的“橋”，不同材質(zhì)的“橋”,，不同設(shè)計(jì)的“橋”,，“橋”之最，特殊的“橋”,，“心靈之橋”等,。

課程講求專業(yè)性,。課程內(nèi)容的設(shè)計(jì),、編排和編寫，一定要請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)方面有研究的專業(yè)人士來(lái)做,。這個(gè)“專業(yè)人士”怎么來(lái),？本校教職工是主體，因?yàn)楸拘Ｕn程多由本校老師執(zhí)教；也可以是大學(xué)教師,，畢竟大學(xué)專業(yè)設(shè)置全面,，“術(shù)業(yè)有專攻”；還可以是各行各業(yè)的“狀元”,，可以是民間的“高手”,。

課程講求現(xiàn)代性。將與課程相關(guān)的“現(xiàn)代”內(nèi)容融入到課程內(nèi)容之中,。在這方面,，行業(yè)協(xié)會(huì)、創(chuàng)業(yè)園區(qū),、科研機(jī)構(gòu),、現(xiàn)代企業(yè)等，往往比學(xué)校更具前瞻視角,、更有現(xiàn)代意識(shí),，學(xué)校就可以請(qǐng)他們來(lái)幫助設(shè)計(jì)和編寫課程內(nèi)容。

第三,，體系求佳,。

什么是理想的“本校課程”？一般來(lái)說(shuō),，本校課程=國(guó)家課程 地方課程 校本課程,。而從理想的情況來(lái)說(shuō)，本校課程=校本化的“三種課程”,。

第一種課程,，是國(guó)家課程的深度開(kāi)發(fā)。校長(zhǎng)要引領(lǐng)教師從“活用教材”入手,，結(jié)合“校本”將國(guó)家課程深度開(kāi)發(fā),。

第二種課程，是地方課程的積極參與和充分利用,。上可以和國(guó)家課程整合,，下可以和校本課程對(duì)接。這個(gè)“地方”,，可以是“省”“地級(jí)市”或“區(qū)縣”,。

第三種課程，是校本課程的全而有特和創(chuàng)新突破,。校本課程要突出國(guó)家課程價(jià)值,，突出學(xué)生的個(gè)體差異與個(gè)性發(fā)展等。

第四,，運(yùn)行求活,。

這里指的是“全課程”，把一切有利于學(xué)生成長(zhǎng)的資源都當(dāng)作課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)和使用，更好地服務(wù)于學(xué)生的成長(zhǎng),。

必修課程和選修課程（包括學(xué)術(shù)和職業(yè)兩類）的實(shí)施,，是課程運(yùn)行的主要路徑；活動(dòng)課程（比如社團(tuán)）和微型課程（比如講座）的實(shí)施,，是課程運(yùn)行的配套路徑,；潛在課程（環(huán)境文化氛圍）和社會(huì)課程（與社會(huì)組織合作）的實(shí)施，是課程運(yùn)行的輔助路徑,。

第五,，統(tǒng)整求新。

一是統(tǒng)整各學(xué)段,，形成促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展的課程體系和實(shí)施方案,；二是統(tǒng)整各學(xué)科，提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力,；三是統(tǒng)整各環(huán)節(jié),，確保課程目標(biāo)落實(shí)到位；四是統(tǒng)整各種資源,，確保課程的“最大化”有效實(shí)施,；五是統(tǒng)整師資配置，協(xié)同指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng),。

課程統(tǒng)整的成功案例,，可以參考上海市延安初級(jí)中學(xué)的“一核四維六域”的課程圖譜；江蘇省江陰一中的“積極課程”體系,；河南省新鄭市外國(guó)語(yǔ)小學(xué)的“愛(ài)我新政,，以誠(chéng)鑄品”課程模塊等。

課堂維度：指向素養(yǎng)

“品牌學(xué)?！彪x不開(kāi)“品質(zhì)課堂”,，在課程統(tǒng)整的基礎(chǔ)上，課堂如何指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育,？

首先,，傳授知識(shí)要從“雙基”走向“三維”。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式,，是“帶著知識(shí)走向?qū)W生”,，強(qiáng)調(diào)“雙基”教學(xué)。如今,，沒(méi)有雙基不行,，但僅有雙基不夠。新課程改革的一個(gè)重要標(biāo)志,，就是要求教學(xué)從“雙基”走向“三維”,。

其次,，注重培養(yǎng)能力,、滲透方法,。

課程改革的核心是改變教師的教學(xué)方式，教師教學(xué)方式改變的核心是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,，學(xué)生學(xué)習(xí)方式改變的核心是改變學(xué)生的思維方式,。

而學(xué)生的思維方式，是可以“玩”出來(lái)的,。

怎么玩,？比如數(shù)學(xué)，教師和學(xué)生玩四色木塊,、塔橋,、撲克牌等，讓學(xué)生在游戲中學(xué)會(huì)思考,，產(chǎn)生對(duì)學(xué)科的濃厚興趣,，在不知不覺(jué)中掌握學(xué)科的思維方式，是一種很好的教學(xué)方式,。在玩味,、玩好、好玩中走向三維,，達(dá)成素養(yǎng),。

四色木塊游戲

任勇在演示游戲

總而言之，課堂教學(xué)想要走向三維,、達(dá)成素養(yǎng),，要求我們：

既要強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)意識(shí)，更要自然和諧融入,；

既要突出必修課程,，更要用好其他課程；

不能強(qiáng)求一個(gè)學(xué)科就能覆蓋“全素養(yǎng)”,，不要指望在某一學(xué)段就能深度培育“全素養(yǎng)”,；

不要認(rèn)為在一節(jié)課中，核心素養(yǎng)培育越多越好,，培育核心素養(yǎng)要“因課而異”,；

不能要求一個(gè)學(xué)生“全素養(yǎng)”俱佳，核心素養(yǎng)也應(yīng)是“各具特色”的,。

教師維度：內(nèi)心覺(jué)醒

談完頂層設(shè)計(jì)和課程,、課堂的構(gòu)建，我們接著來(lái)看,，如何培養(yǎng)品牌教師隊(duì)伍,？學(xué)校需要激發(fā)教師內(nèi)心的激情,、潛力和內(nèi)驅(qū)力，喚起教師的內(nèi)心覺(jué)醒,。教師走向卓越,，需要經(jīng)歷以下幾項(xiàng)修煉：

首先是教精其術(shù)。

也就是“正確地做事”,。師者怎樣才能找到合適的方法和手段,，教好書育好人呢？

最重要的術(shù),，是讓學(xué)習(xí)和課堂變得“好玩”,。比如幼兒園和小學(xué)的數(shù)學(xué)思維教育，一副撲克牌,，變著花樣玩,，就可以讓孩子在趣味游戲中學(xué)會(huì)分類，學(xué)會(huì)歸納,，學(xué)會(huì)觀察,，學(xué)會(huì)奇偶、對(duì)稱和計(jì)算等等,。數(shù)學(xué)思維,，幾乎在玩的過(guò)程中就被“全覆蓋”了。

然后是教明其道和教取其勢(shì),。

做教育就是一個(gè)明道,、悟道、得道的過(guò)程,。那教育發(fā)展之道是什么,？追求學(xué)生的全面發(fā)展，全體學(xué)生的共同發(fā)展,，尊重學(xué)生的差異發(fā)展,，學(xué)生未來(lái)的持續(xù)發(fā)展。

但今日之教育,，過(guò)于追求“術(shù)”,，把學(xué)科教學(xué)搞成了解題術(shù)——注重雕蟲小技，而忘卻了教育教學(xué)之根本,。這個(gè)“根”,，就是“道”。把握好“度”,、取好其“勢(shì)”的教師,，那就是真正意義上的人師。

最后是教有其思和教專其業(yè),。

其中,，教育思想,，是名師的立身立教之基；教學(xué)經(jīng)驗(yàn),，是名師教育思想的創(chuàng)生,；教學(xué)主張，是名師教育思想的完善,；教學(xué)風(fēng)格,，是名師教育思想的升華,；著書立說(shuō),，是名師教育思想的表述。

比如在任勇數(shù)學(xué)教學(xué)觀中,，核心理念是尋找“數(shù)學(xué)好玩”到“玩好數(shù)學(xué)”的黃金分割點(diǎn),。數(shù)學(xué)新奇、數(shù)學(xué)有趣,、數(shù)學(xué)很美,、數(shù)學(xué)有用，都可以歸結(jié)為“數(shù)學(xué)好玩”,。

而想要“玩好數(shù)學(xué)”,，需要智慧，需要意志,，需要方法,，需要?jiǎng)?chuàng)新。這又需要教師懂得“引趣”“引深”,，實(shí)現(xiàn)“好玩” →“玩好” → “玩轉(zhuǎn)” → “玩味”的層進(jìn),。

總之，教師要在學(xué)的基礎(chǔ)上,，走向思,、研、行,、著的更高境界——這才是真正的專業(yè)成長(zhǎng),。

學(xué)生維度：靈性生長(zhǎng)

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，多元發(fā)展的“牛娃”也是學(xué)校辦學(xué)實(shí)力和品牌特色的彰顯,。從學(xué)生發(fā)展的維度看,，又該如何促進(jìn)學(xué)生的靈性成長(zhǎng)？要做到5個(gè)“施教”：

一是因材施教,。

教師選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法來(lái)有針對(duì)性地教學(xué),，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足,，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心,，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

二是因類施教,。

開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能,，為每一個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)，需要制定豐富而靈活的教育計(jì)劃,，以適應(yīng)不同天資稟賦的學(xué)生,。

最簡(jiǎn)單的“類”，就是外向和內(nèi)向,。“好玩”的教學(xué),，是讓內(nèi)向的學(xué)生驚喜，讓外向的學(xué)生沉思,。

三是因段施教,。

這里“段”指的是“階段”或“學(xué)段”。學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中,，不同階段或?qū)W段,，有不同的情況。

 “段”在何處,？教師何為,？可以總結(jié)為一段“成長(zhǎng)密碼“：“三二一〇”，即“小學(xué)看三年級(jí),，初中看二年級(jí),，高中看一年級(jí)，大學(xué)看〇年級(jí)”,。

四是因性施教,。

因“性”施教，就是根據(jù)男女性別來(lái)實(shí)施教育,?？茖W(xué)研究表明：男女間智力的平均水平是相當(dāng)?shù)模珡闹橇Πl(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看,，男女間又確實(shí)存在著某些差異,，主要表現(xiàn)在某些能力上各有所長(zhǎng)。

五是因特施教,。

既包括教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)好特長(zhǎng),、個(gè)性特征的發(fā)現(xiàn)、優(yōu)化和發(fā)展,；也包括教師對(duì)學(xué)生的具體個(gè)體,、特殊學(xué)生的個(gè)性化、差異化培養(yǎng),；還包括教師積極發(fā)現(xiàn)和喚醒學(xué)生的潛能,，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)揮自身的最大潛能,。

家長(zhǎng)維度：提升素養(yǎng)

學(xué)校懂得如何引導(dǎo)家長(zhǎng)更好地培養(yǎng)孩子，做好家校協(xié)同,，對(duì)于提升家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感,，提高學(xué)校的品牌美譽(yù)度和整體教育水平有很大的幫助。

那么,，家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子的教育中起到什么作用,？如何引導(dǎo)家長(zhǎng)科學(xué)育兒？下面總結(jié)了五句口訣：愛(ài)學(xué)善教是基礎(chǔ),；正面管教很關(guān)鍵,；注重身教樹(shù)榜樣；營(yíng)創(chuàng)境教有保障,；借力施教當(dāng)創(chuàng)新,。

首先是愛(ài)學(xué)善教,。

家長(zhǎng)好學(xué)不倦,，既提高自身素養(yǎng)，又為孩子樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的榜樣,。最好可以再學(xué)一點(diǎn)家庭教育基本常識(shí),，掌握基本家庭教育藝術(shù)，做到教子有方,。

家長(zhǎng)若忙,，至少可以讀一下類似《周弘老師給父母?jìng)兊?0個(gè)忠告》《猶太人給子女的忠告》這樣的書的目錄，都會(huì)很有收獲,。

然后是正面管教,。

《正面管教》告訴我們：孩子只有在一種和善而堅(jiān)定的氣氛中成長(zhǎng)，才能習(xí)得自律,、責(zé)任感,、合作以及自己解決問(wèn)題的關(guān)鍵能力。正面管教以言教為主,，輔以眼神暗示,、表情暗示、心理暗示等,，并要注意言之場(chǎng)合,，言之配合，言之次數(shù),，言之力度,。

其次是注重身教和營(yíng)創(chuàng)境教。

家長(zhǎng)在教育孩子過(guò)程中,，不僅要善于說(shuō)理,，同時(shí)也要以自己的行為給孩子做出榜樣,。而境教，則是以良好的家庭環(huán)境給孩子積極的教育影響,。言教,、身教、境教相結(jié)合,，教育效果更佳,。

民主型家庭、溫馨型家庭,、勵(lì)志型家庭,、濡染型家庭，就是好的境教,；干擾型家庭,、吵鬧型家庭、放任型家庭,，就是不好的境教,。

最后是學(xué)會(huì)借力施教。

可借同事之力,，同事中往往有家教高手,，處理某些問(wèn)題很有辦法；可借朋友之力,，珍貴的友情也許是最“給力”的,；可借孩子同學(xué)之力，同伴的影響也許是最有效的,。當(dāng)然,，還有一個(gè)很好的“借力點(diǎn)”，就是借教師之力,，“教師出力”義不容辭,。主動(dòng)合理借力，共同教育孩子,。