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范縝字子真,。父親范氵蒙，作過奉朝請,，死得早,。范縝少年時(shí)孤苦貧困，侍奉母親孝順恭敬,。二十歲以前,，跟沛國劉王獻(xiàn)學(xué)習(xí)，劉王獻(xiàn)認(rèn)為他與眾不同,，親自為他行冠禮,。在劉王獻(xiàn)門下數(shù)年，總是草鞋布衣,，步行于道路,。劉王獻(xiàn)門下有許多乘車跨馬的貴族子弟，范縝處在他們中間,，一點(diǎn)兒也不感到羞愧,。長大以后,，博通儒家經(jīng)典,，尤其精于《三禮》。性格誠信直爽，喜歡直言不諱大發(fā)宏論,，不被士流朋友們接受,，只有和表弟蕭琛友善，蕭琛也是有名的能言善辯,，但每每服氣范縝的言簡意深,。范縝二十九歲時(shí)，頭發(fā)就白花花的了,，因此寫了《傷暮詩》,、《白發(fā)詠》自我詠嘆。 在齊朝作官為尚書殿中郎,。永明年間,，和北魏和親，選拔有才學(xué)之士作為外交使節(jié),，范縝和他的堂弟范云,、蕭琛、瑯笽顏幼明,、河?xùn)|裴昭明相繼奉命出使,，都揚(yáng)名于鄰國。 當(dāng)時(shí)竟陵王蕭子良廣招賓客,，范縝也在其中,。曾經(jīng)陪從子良，子良精通并信奉佛教,，而范縝則大力宣稱無佛,。子良問他：“你不相信因果，哪兒來的富貴貧賤,？”范縝回答說：“人生好比樹上一起開的花,，隨風(fēng)飄落，自然有的拂著簾幕落在茵席上,，有的穿越籬笆墻掉到糞坑里,。墜落在茵席上的，就是殿下這樣的人,，掉進(jìn)糞坑里的,，就是下官這樣的人。貴賤雖然差別很大,，因果又在哪里呢,？”子良不能說服他，然而對他很不贊同,。范縝回去后推論他的道理,，著成《神滅論》,。認(rèn)為：“神就是形，形就是神,，形存則神存,，形亡則神滅。形是神的物質(zhì)實(shí)體,，神是形的作用表現(xiàn),。那么形是指它的物質(zhì)實(shí)體，神是指它的作用表現(xiàn),，只是角度不同,，形和神，不能認(rèn)為是不同的東西,。神對于實(shí)體,，好比鋒利與刀的關(guān)系，形對于作用,，好比刀與鋒利的關(guān)系,。說鋒利并不是指刀，說刀也并不是指鋒利,，然而舍棄鋒利便沒有了刀,，舍去刀也就沒有了鋒利。沒有聽說過刀沒有了鋒利還存在,，那么怎么能使形亡失了而神仍存在呢,！”此論一出，朝廷內(nèi)和社會(huì)上都一片嘩然,。蕭子良召集僧眾和他辯論,，卻不能使他屈從。太原王琰寫文章諷刺他說：“可悲??！范先生，居然不知道他先祖的神靈在哪里,?！毕胍幌伦臃庾》犊b的嘴。范縝卻回答說：“可嘆??！王先生，知道他祖先的神靈在哪兒,，卻不肯殺身去侍奉他們,。”他的驚人之語都如同此類,。蕭子良叫王融對他說：“神滅之論不合道理,，而先生仍要堅(jiān)持它,，恐怕會(huì)損傷名聲教化。憑著先生的高才,，何愁不能作到中書郎,？卻非要找別扭這樣做，應(yīng)該拋棄你的觀點(diǎn)了,?！狈犊b大笑道：“假使范縝要賣論求官，早已作到尚書令和仆射了,，豈止是中書郎啊,。” 后來作宜都太守,。生性不信鬼神,，當(dāng)時(shí)夷陵有伍相廟、唐漢三神廟,、胡里神廟,，范縝下令讓斷了香火不準(zhǔn)祭祀。后來因?yàn)槟赣H去世而離職,，住在南州,。 梁武帝來到這里，范縝穿著黑色喪服來迎接,，梁武帝與范縝有同在蕭子良西邸共事的舊情,，見到他很高興。等到平定了建康城,，委任范縝為晉安太守,。范縝在郡內(nèi)任上為政清廉簡約，只享用自己的俸祿而已,，不貪余財(cái),。后升任尚書左丞，等回京時(shí),，即使對自己的親戚也沒送任何東西,，只是饋贈(zèng)了前尚書令王亮。范縝在齊朝時(shí),，曾和王亮同在朝內(nèi)作郎官,，舊時(shí)關(guān)系很好。到此時(shí)王亮無官在家,，范縝認(rèn)為自己最早迎奉梁武帝，所以志在卿相之位,，而所希望的未能滿足,，心里也很不高興,，所以私下與王亮結(jié)成親密關(guān)系,，以表達(dá)與時(shí)世的不合。最后因受王亮牽連被流放到廣州,。在南方幾年后,，被追回京城任中書郎、國子博士,，后去世,。有文集十五卷。 |
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