黃裕源

在武夷山求學(xué)至今已有三個(gè)年頭,，有幸領(lǐng)略武夷山水田園風(fēng)光，品武夷茶的巖骨花香,，了解武夷山悠久的歷史文化和人文內(nèi)涵,，故而寥以幾筆記錄我印象中的武夷山。

武夷山是世界自然與文化遺產(chǎn)地,，印象中的武夷,，山水俊秀，風(fēng)景絕佳,。在武夷,，舉手投足之間，目之所及無不是山,，巍峨的山脈重重相疊,，綿綿不絕，常常把遠(yuǎn)方渲染成墨藍(lán)色,。武夷的山,，不像黃山那樣高聳入云，巍峨難登,，令人望而生畏;也不像太姥山那樣怪石林立,，峰嶺層疊，令人難以逾越,，武夷的山是清新自然，溫和儒雅的,，是平緩而有梯度的,，他像一位儒者平心靜氣循序漸進(jìn)地向你介紹武夷山的美，讓你靜心感受山的俊秀和他博大的胸懷,。

依立在蘭湯橋頭,，碧水丹山盡收眼底。首入眼簾的是高大巍峨的幔亭峰,，山峰宛如盛開的荷花,，自然大方，盡顯大雅之風(fēng),，峰上還清晰可見用金色墨筆篆刻的幔亭二字,，據(jù)傳武夷君曾在這設(shè)宴招待天庭上仙,。移步中華茶博園的觀景臺(tái)，大王峰的威儀震撼雙眸,，峰如君王之冠,，君臨天下，雄視山河,。與大王峰交相輝映的是玉女峰,，宛如三個(gè)少女，在云霧的作用下,，裹著輕紗,，儀態(tài)婀娜多姿，令人心向往之,。武夷山峰巍峨俊秀,，若要從中評(píng)出最險(xiǎn)峻的山峰，當(dāng)屬天游,。仰望天游峰,，壁立萬仞，云霧繚繞,，宛若蓬萊仙境,，風(fēng)光無限，令人神往,。明代著名地理學(xué)家徐霞客曾在他的《徐霞客游記》提到天游峰說：“仰視所登之處,，嶄然在云漢?！?/p>

武夷的山峰如此巍峨俊美,，若沒有佳人作伴，豈不是讓英雄略顯寂寞,。幸好,，武夷山有一位美麗的女子守候。九曲溪環(huán)繞著武夷山,，綿延十五華里,，相依相偎，不忍分離,。九曲溪水,，清淺秀麗，逶迤婉轉(zhuǎn),，賦有靈性,。它，不像母親河閩江那樣濤濤不絕,，氣勢(shì)如虹,，不像桂林漓江那樣波瀾不驚,，靜若明鏡，它是純凈靈動(dòng),，楚楚動(dòng)人的,，它像是一位清秀聰穎的女子呢喃軟語地向你介紹九曲溪的美，讓你沉醉在水的溫柔和靈動(dòng)之中,。九曲溪有九處回轉(zhuǎn),，對(duì)應(yīng)九處景點(diǎn)，遍及武夷風(fēng)光,。溪水清澈見底,，依稀可見水底光滑的鵝卵石，綠意盎然的水藻,，大有一江春水的詩詞意境,。九曲溪流緩緩流淌，坐著竹排漂流九曲,，視野開闊,，兩岸山水美景一覽無余，清風(fēng)徐來,，心曠神怡,。

此外，天游峰的瓊樓玉宇,，大王玉女的神話,，幔亭招宴的傳說，狐貍洞的怪談,，水簾洞的自然奇觀更為武夷山蒙上一層神秘的面紗,，讓人沉醉其中，不能自已,。

武夷山不僅景色秀美,，風(fēng)光無限，馥郁甘醇的武夷巖茶更為它增添了幾分千古留香的韻味,。漫步武夷,，隨處可見茶山茶園和梯田。無論是四通八達(dá)的道路兩旁,，還是幽壑山谷都可尋得茶樹的蹤跡,。武夷巖茶以巖骨花香的自然醇厚秉性聞名于世,，抿一口,，蕩氣回腸，回味無窮,。茶圣陸羽曾在《茶經(jīng)》里這樣寫到：“上者生爛石,，中者生礫壤,，下者生黃土?！蔽湟纳降耐寥蓝酁榛鹕降[巖,、紅砂巖、頁巖,，這為武夷巖茶的生長(zhǎng)提供了得天獨(dú)厚的自然條件,。武夷巖茶源于唐朝，興于宋朝,，元朝更有專門進(jìn)貢帝都的御茶園,。武夷巖茶，歷史悠久,，其中以九龍窠陡峭絕壁上大紅袍母樹最為世人所稱贊,，擁有三百多年歷史，現(xiàn)在武夷山地區(qū)的大紅袍都是由母樹嫁接繁衍而來的,。大紅袍樹承載著武夷巖茶悠久的歷史,，見證了武夷巖茶的興衰。天心永樂禪寺至今還流傳著舉子報(bào)恩大紅袍的傳說,。

武夷巖茶響譽(yù)海內(nèi)外,，是武夷山的另外一張城市名片。地處于武夷山核心景區(qū)南麓的星村鎮(zhèn)是中國(guó)紅茶和烏龍茶的發(fā)源地,，素有“茶不到星村不香”之美譽(yù),。遠(yuǎn)望茶山，錯(cuò)落有致的梯田,，宛如生氣勃勃的蛟龍,，在清晨的霧氣中，盡情環(huán)繞,，奔騰,，遨游，吞云吐霧,，異常神秘壯觀,。這是武夷山人民的智慧，是人民辛勤勞動(dòng)所造就的人工奇觀,，是絕不亞于大自然的鬼斧神工,，令人稱嘆。清明前后,，茶農(nóng)開始摘采茶葉,，千家茶廠競(jìng)相開工，茶香飄滿幾十里,。

千載儒釋道,，萬古山水茶,。武夷山人民不僅種茶、做茶,，而且喜歡喝茶,，講究茶道、茶藝,、茶精神,。在武夷山，無論走到哪里,，只要有商鋪的地方就有茶店,，而且茶葉店的老板都很好客，無論買不買茶葉,，只要來喝茶都十分歡迎,。幾個(gè)人坐在一塊，沐浴茶香,，暢所欲言,，甚是快意。值得一提的是,，武夷山人民把茶和山水人文結(jié)合在一塊,，營(yíng)造出了一個(gè)禪茶世界。在武夷山核心景區(qū),，經(jīng)?？梢钥吹剑就篮系娜嘶蚺R溪而坐或臨山而坐,，鋪上茶席,，擺上茶盞，泡一壺茶,，談古說今,，咋一眼看，還以為是世外高人在參禪悟道呢,！

同樣,，武夷山人民也毫不吝嗇地分享茶文化。萬里茶道起于下梅,，明末清初,，武夷巖茶過梅溪水路，匯入崇陽溪,，經(jīng)閩江下福州入海,，運(yùn)往廣東遠(yuǎn)銷東南亞。清政府實(shí)行海禁后，武夷巖茶又經(jīng)過途經(jīng)江西,、湖南、湖北,、河南,、山西、河北,、內(nèi)蒙古,、從伊林進(jìn)入現(xiàn)蒙古國(guó)境內(nèi)、沿阿爾泰軍臺(tái),，穿越沙漠戈壁,，經(jīng)庫倫到達(dá)中俄邊境的通商口岸恰克圖。茶和天下,，香飄萬里,，武夷巖茶聞名海內(nèi)外。現(xiàn)存的景隆號(hào)碼頭,，鄒氏家祠,，當(dāng)溪埠頭無不向我們展示下梅那段輝煌的歷史，武夷山人民的勤勞勇敢,，樂于分享,，閩北人民愛拼敢贏的閩商精神。

自古名山名川多名人,，武夷的丹山秀水自然引得無數(shù)文人墨客,、羽衣儒士，高僧大德駐足于此,。武夷山水秀甲東南,，儒釋道三教同山。武夷山文化的包容性,，博大的胸襟氣度與儒家的中庸之道,，佛家的四大皆空,，道家的清靜無為相適應(yīng),，催生了朱子理學(xué),、禪茶一味,、養(yǎng)生之道等思想文化遺產(chǎn),，主要代表代表人物有儒家的朱熹,，佛家的扣冰古佛,，道家的彭祖,。

武夷山現(xiàn)存有摩崖石刻四百五十余方,，歷史可考書院48處,，先后出現(xiàn)了楊時(shí)、李侗、蔡元定,、劉子羽,、柳永等文化名人，陸游,、辛棄疾也曾到武夷山從政,，游歷。據(jù)清初董天工《武夷山志》載,，自唐代著名詩人李商隱開始?xì)v代文人都有詠嘆武夷山水的詩詞,，包括蘇軾、陸游,、辛棄疾,、李綱、黃道周,、袁枚等都曾在武夷山留下瑰麗詩篇,，流傳至今的武夷題材的詩詞有1400多首，這些無不是武夷山水與文人才情碰撞的產(chǎn)物,。文人的才情和武夷的山水相融合,，進(jìn)一步豐富了武夷山的文化內(nèi)涵，歷代名家前赴后繼共同構(gòu)筑起武夷山千年的文脈,。

武夷山還是朱子理學(xué)的搖籃,，朱熹曾在武夷山生活、講學(xué),、著書立說,。朱熹（1130～1200年）是繼孔孟以后的又一位儒學(xué)的集大成者，是偉大的思想家,、哲學(xué)家,、教育家。他所提出的朱子理學(xué)成為封建統(tǒng)治思想文化的核心,，熠熠生輝七百多年,，為后世廣為稱頌。武夷山的歷史文化遺存和朱熹的思想文化無疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,。當(dāng)代著名歷史學(xué)家蔡尚思教授曾贊譽(yù)說:“東周出孔丘,，南宋有朱熹。中國(guó)古文化,，泰山和武夷”,。朱熹及其門人、后人在武夷山從事學(xué)術(shù)活動(dòng),，為武夷山留下極其珍貴的文化遺存,。如今，我們還可以在天游峰下看到朱熹當(dāng)年親手創(chuàng)立的武夷精舍，以及五夫里朱熹講學(xué)過的興賢書院,。智者樂水,，仁者樂山。朱熹在《近思錄》里說：“ 惻隱之心,，人之生道也,。”仁既是朱熹對(duì)孔孟儒學(xué)的繼承,，也是武夷山水陶冶所致。武夷山水以其俊秀的容顏,，厚重的內(nèi)涵滋養(yǎng)了朱熹博大的情懷,，我們有幸在八百年后的今天，仍可以感受朱熹留下的燦若星辰的思想文化遺產(chǎn),。

漫步在仿宋古街,，體會(huì)古街的人文風(fēng)俗，游覽漢城,，感受閩越王城的氣勢(shì)磅礴,，參觀武夷山博物館，了解武夷山的歷史變遷,。武夷的山水人文,，秀美豐富而又厚重，令人陶醉,。

印象中的武夷,，風(fēng)景獨(dú)好。說不清,，道不盡,，還待繼續(xù)品味。

作者作品簡(jiǎn)介：黃裕源,，武夷學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2014級(jí)學(xué)生,，此文獲武夷風(fēng)2016年主題征文大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)