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人為什么要努力賺錢？

不同的人會(huì)給出不同的答案,，因?yàn)橘嶅X可以滿足不同的需要,，而錢也是普遍等價(jià)物，可以交換到自己想要的東西,。

人們?yōu)槭裁聪胍鞣N各樣的東西,？

因?yàn)榈玫竭@些東西會(huì)帶來快樂，遠(yuǎn)離痛苦,。

什么是快樂,？什么是痛苦？

屬于你不問我還明白,，一旦要表達(dá)反而感覺糊涂的問題,。伊壁鳩魯認(rèn)為不痛苦就是快樂，似乎兩者非此即彼,，盡管我覺得好像快樂,，痛苦都是一種感受，而感受之外還有沒有感受,，譬如麻木,，平靜，死亡或者涅槃,。

所以與其問什么是快樂,，什么是痛苦，毋寧問什么可以帶來快樂或者痛苦,？

我們很多人相信賺到錢,，賺到許多錢能帶來快樂，賺不到錢,，賺不到足夠的錢帶來痛苦。如果這個(gè)信念是真的,，似乎人就是金錢的奴隸,。似乎就可以推論，越有錢就應(yīng)該越快樂,。

事實(shí)當(dāng)然不是這樣,，伊壁鳩魯也不這樣認(rèn)為,，盡管他被人稱為享樂主義哲學(xué)家，但他并不認(rèn)為快樂與窮奢極欲可以劃等號(hào),。

甚至越了解他的哲學(xué),，越會(huì)覺得與拜金主義，物質(zhì)享樂主義格格不入,。他的享樂主義更多的認(rèn)為快樂來自于精神上的感受,，而精神上的感受與生理上的滿足有關(guān)，但不完全相關(guān),，與其他三樣關(guān)系更為密切：

友誼

自由

思想

這三樣看上去也非常抽象,，尤其后兩者。所以不妨進(jìn)一步追問：

伊壁鳩魯所謂的友誼,，自由,，思想指的是什么？

革命導(dǎo)師卡爾.馬克思的博士論文研究的就是伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué),，所以他的哲學(xué)肯定不是短短的一篇公眾號(hào)文章就能講透,，更不是我的學(xué)識(shí)可以駕馭，我的所得算是三手知識(shí),，伊壁鳩魯?shù)闹鞔蠖嘞г跉v史長(zhǎng)河,，這屬于一手知識(shí)；信奉他哲學(xué)的學(xué)生,，哲學(xué)家對(duì)他哲學(xué)的闡揚(yáng)算是二手知識(shí),，而閱讀，思考這些闡述算是三手知識(shí),。

我主要是從《哲學(xué)的慰藉》,，從阿蘭。德波頓的闡述中了解著他的哲學(xué)要義,。

伊壁鳩魯理解的友誼與我們現(xiàn)在對(duì)于友誼的理解并無太大的不同,，比較特別的是他將友誼對(duì)于人生獲得快樂的作用抬得特別高，這點(diǎn)超乎我的意料,。

他認(rèn)為一個(gè)或一些懂我們,，理解我們，關(guān)心我們的人,，能夠給我們的人生帶來莫大的安慰,。

這讓我想起了魯迅先生對(duì)于瞿秋白的看重：

又想起長(zhǎng)盛不衰的美劇《六人行》

這大概就是友誼。

完美愛情關(guān)系的三種屬性之一也是友誼,！

伊壁鳩魯認(rèn)為我們之所以那么想賺更多的錢,，很大一部分心理動(dòng)機(jī)是為了獲得承認(rèn)，也許是父母的,，也許是社會(huì)的,，也許是愛人的,，我們想通過賺更多的錢證明自己很有價(jià)值，很厲害,，值得被愛,。

賺錢很多時(shí)候似乎是滿足心理的需要。

伊壁鳩魯認(rèn)為自由意味著沒有上級(jí),，不用忍受其反復(fù)無常的怒火,，不受人恩惠，不用背負(fù)人情債,，不用參與勾心斗角,，其實(shí)伊壁鳩魯期待的自由更像是隱士高人，閑云野鶴,，不受人際關(guān)系的困擾,。

這讓我想到他一定不愿意處理復(fù)雜的人際關(guān)系，一定要賺錢謀生,，大概更樂意靠自己的專業(yè)技術(shù),，而不是與人打交道的能力。他估計(jì)也不會(huì)成為一名單位人,，而更樂意成為自由職業(yè)者,。

估計(jì)陶淵明，梭羅選擇的生活方式,，他會(huì)很認(rèn)同,，只不過梭羅選擇的生活似乎少了友誼的慰藉。

他追求的這份自由并不容易達(dá)到,，《論語》中孔子與子貢就有這樣的對(duì)話,！

有學(xué)者就表示過類似的追求，希望既不被人管,，也不需要管人,。

伊壁鳩魯就過著原始公社似的生活，自己種植蔬菜,，供相互食用,，食物但求可口，不求量多,。在這樣的生活中,，家徒四壁不必汗顏，黃金萬兩無可炫耀,。

我想伊壁鳩魯肯定更認(rèn)同原始游獵的生活,，而不是人類社會(huì)演化到農(nóng)業(yè)社會(huì)的農(nóng)耕生活。前者更加自由，而后者則其實(shí)是被束縛于土地上,，人更像是被小麥馴化，而不是馴化了小麥,。

躲避人事的紛擾,，似乎一直是一種社會(huì)理想，中國(guó)古代的知識(shí)分子常常仕途不順,，感嘆官場(chǎng)黑暗,，世態(tài)炎涼的時(shí)候就會(huì)想到隱居避世，而《道德經(jīng)》中的理想的社會(huì),，也是小國(guó)寡民

但時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)則不然,，現(xiàn)代社會(huì)，工業(yè)化,，信息化,，專業(yè)大分工的時(shí)代，人們?cè)絹碓骄奂?，城?zhèn)化程度越來越高,，彼此需要更多的協(xié)作分工，盡管內(nèi)心其實(shí)孤獨(dú),，但陌生人的契約社會(huì)其實(shí)從某種角度看,，也簡(jiǎn)化了人際關(guān)系，人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系,，雖然冷漠,，但也少了糾纏。

而從國(guó)家的角度,，國(guó)家要強(qiáng)盛發(fā)展,，也需要?jiǎng)?chuàng)建更大的城市。

賺錢的動(dòng)力來自于比較,，坐擁黃金萬兩,，直覺上當(dāng)然強(qiáng)過家徒四壁。擁有更多的錢,，能賺更多的錢在社會(huì)上就處在更高的階層,，常常意味著更安全，更能順心遂意,，更有地位,，更受尊重，金錢財(cái)富不僅是金錢財(cái)富,，還代表著身份與榮譽(yù),。

這大概也是為什么賺錢能提供那么強(qiáng)的動(dòng)力，從遠(yuǎn)離痛苦的角度看，人們吃穿住用,，教育培養(yǎng)孩子,，旅游享受生活，還清房貸,，看病醫(yī)療都需要錢,，當(dāng)沒有錢的時(shí)候，那這些問題都可能讓人痛苦,；為了遠(yuǎn)離這樣現(xiàn)實(shí)或想象的痛苦,，人要通過賺錢努力做好準(zhǔn)備，因?yàn)榭赡芸吹剿艘驗(yàn)槿卞X面對(duì)了這樣的痛苦,。

遠(yuǎn)離痛苦是拉力,，追求快樂大概就是推力了。

對(duì)于賺錢后獲取快樂的想象是推動(dòng)人賺錢的動(dòng)力,，鋪天蓋地的廣告,，大房子，豪車,，奢華生活的想象,，我們以為是快樂的答案。

伊壁鳩魯認(rèn)為這是巨大的誤會(huì),，是想當(dāng)然以為的答案,，其實(shí)不然。

有可能大房子是對(duì)于友誼的替代,；豪車是對(duì)于自由的替代,；奢華生活是對(duì)于焦慮的緩解。

最后,，來看看伊壁鳩魯理解的所謂思想,，為什么對(duì)于快樂至關(guān)重要。

他說的思想是能夠緩解痛苦焦慮的思想,，我們對(duì)許多事情很焦慮：

貧窮

疾病

死亡

鬼神

是其中最重要的四項(xiàng),。伊壁鳩魯認(rèn)為清醒地分析能夠讓人心神寧?kù)o。他有如下名言緩解大家對(duì)于死亡的焦慮：

盡管我對(duì)于他的論證有些不以為然,，因?yàn)槲矣X得人能夠反事實(shí)思考,，人能夠設(shè)想還沒有發(fā)生的事情，能夠通過鏡像神經(jīng)元共情他人的遭遇,，所以盡管自己沒遭遇死亡,，但可以看到他人的死亡，看到死亡之后喪失了生的感覺,，并且也不知道死亡之后是萬事皆休,，還是靈魂會(huì)踏上新的征途,，新的征途是充滿鮮花與快樂，還是充滿痛苦與荊棘,，甚至是否是進(jìn)入永恒輪回,？

但伊壁鳩魯?shù)乃伎迹嗌俳o人以安慰,，如果愿意相信死亡意味著萬事皆休,，煙消云散！

賺錢的另一個(gè)目的是為所愛的人,，事業(yè)，世界留下遺產(chǎn),！這也是源于人能夠反事實(shí)思考,，盡管死亡后不能再思考，但死之前可以思考死之后的事情,。

反過來想,，人為什么不愿意賺錢？

因?yàn)殄X并不好賺,，也許在認(rèn)知中認(rèn)為賺錢意味著辛苦,，忍受枯燥乏味，甚至意味著出賣靈魂,，喪失樂趣,，消耗時(shí)間。

總之,，就是賺錢的過程也許覺得并不是可欲的,，而僅僅是達(dá)成目的的手段，而自己成為了工具人,。

而人不應(yīng)該僅僅是工具,，應(yīng)該成為目的！

所以我們必須要賦予賺錢以意義,！

我們會(huì)覺得有命賺,，無命花，為了賺錢而喪失生命,，敗壞了健康沒有意義,；

我們會(huì)覺得只是賺錢，最后卻根本沒花錢很沒有意義,；

我們覺得一生吝嗇或者節(jié)儉,，積累了大量錢財(cái)，最后被不肖子孫敗光很沒有意義,；

我們覺得貪官將上億的現(xiàn)金藏在家里,，卻活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，根本不敢用毫無意義；

我們覺得通貨膨脹,，成為紙面上的億萬富翁,，卻連衛(wèi)生紙都買不起，這樣的錢也毫無意義,！