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【亞里士多德系列Ⅳ】“四因說”究竟講了什么內(nèi)容,?

 小播讀書 2022-10-17 發(fā)布于廣東

哲學的目的是探求“第一原因”,,那第一原因具體包括什么內(nèi)容呢?

亞里士多德提出了著名的“四因說”,, 也就是四種類型的原因:形式因,、質(zhì)料因,、動力因和目的因

亞里士多德的四因說具體講了什么內(nèi)容,?我們來聊一聊,。

今天內(nèi)容也很精彩,如果感興趣可以先點贊,、收藏和關(guān)注我,,保持同步學習。

我們繼續(xù)介紹亞里士多德的經(jīng)典代表作《形而上學》這本書,。

01

“四因說”有哪四種意義,?

亞里士多德說,原因具有四種意義,。

第一種意義就是實體或者說本質(zhì),,稱之為“形式因”,在亞里士多德看來,,事物的形式就是決定事物成為該事物的本質(zhì),。

第二種意義就是質(zhì)料或者說基質(zhì),也就是構(gòu)成事物的基本材料,,稱之為“質(zhì)料因”,。

第三種意義是事物發(fā)生變化的源泉,或者說導致事物變化的原因,,稱之為“動力因”,。

第四種是事物生成和運動的目的,稱之為“目的因”,。

其中,,質(zhì)料因、動力因和目的因都比較好理解,,亞里士多德舉過一個例子,。

比如一間房屋,由不同的材料構(gòu)成,,這些材料就是這間房屋的質(zhì)料因,;房屋由不同的工人修建而成,這些工人的修建行為,,就是房屋形成的動力因,;房屋之所以被修建,它目的就是供人們居住,,這是這間房屋的目的因,。

02

形式因到底是什么?

那形式到底是什么呢?亞里士多德說,,形式因就是實體或者本質(zhì),,亞里士多德把形式、實體和本質(zhì)看成類似的,。

這里的形式和柏拉圖的理念是有區(qū)別的,,理念是在事物之外的,獨立存在的,。柏拉圖的理念可以理解為,,是對個別事物形式的抽象,或者說是同一類事物的共相,,而亞里士多德的形式,是個別事物具體的形式,。

所以,,亞里士多德的形式和柏拉圖的理念是不同的。而且亞里士多德認為,,具體事物的形式才更接近于事物的本質(zhì),,也是事物的第一實體。

實體的概念是亞里士多德哲學思想中的一個核心概念,,理解了“實體”是理解亞里士多德思想的一把鑰匙,,通常來講,實體就是“這個”,,一個具體的事物,,具體的一本書、一臺電腦,、一個人,,蘇格拉底或者柏拉圖。

但是在亞里士多德的不同著作里面,,實體這個概念的內(nèi)涵又有一些不同,。在《形而上學》這本書里面。亞里士多德認為,,實體就是事物的形式,,也是事物的本質(zhì),也就是決定事物,,就是該事物的根本原因,,在這里,實體,、形式,、本質(zhì)是類似的概念。

03

如何理解形式,?

那什么是形式呢,?通常我們理解,,形式好像就是事物的外形、結(jié)構(gòu),、組織方式和表現(xiàn)形式,,其實都不完全是,形式就是決定了一個事物成為該事物的東西,,形式和質(zhì)料共同形成了一個事物,,質(zhì)料是形式的承載。

比如一個蘋果,,每個具體的蘋果都是不一樣的,,是什么讓這個蘋果有別于其他蘋果呢?

蘋果的質(zhì)料,,也就是蘋果的基本組成元素都是一樣的,,不同的是這些元素的比例,不同元素的比例關(guān)系也是一種形式,,這就導致了,,有的蘋果甜一點,有的酸一點,,有的蘋果大一點,,有的小一點。

所以,,每個實體就有一個具體的形式,,這個特殊的形式,決定了該事物有別于其他事物,。

亞里士多德認為,,世界就是由各種形式與質(zhì)料和諧一致的實體所構(gòu)成的。

04

是什么決定,,一個事物成為該事物,?

那到底是形式還是質(zhì)料更能決定一個事物成為該事物呢?

一方面是質(zhì)料讓個體得以存在,,沒有質(zhì)料就無法形成事物,;但另外一方面,質(zhì)料本身缺少確定性和獨立性,,比如修建房屋的材料都差不多,,但是不同房屋的形式不同,才讓它們區(qū)別開來,。

所以,,在亞里士多德認為,形式更能決定一個事物成為該事物,因此形式被看成是第一實體,,也被看成是事物的本質(zhì),。

這是在《形而上學》這本書里面,關(guān)于形式,、實體,、本質(zhì)的關(guān)系。

但是在亞里士多德之前的著作《范疇篇》中,,對實體的解釋有點不太一樣,。亞里士多德給“實體”下過一個定義:實體是既不述說一個主體,也不依存于一個主體的東西,。

這句話不太好理解,,要理解這句話,就要知道,,亞里士多德提出的“十范疇”,。

在十范疇里面,第一個也是最重要的一個范疇就是“實體”,,其他九個范疇,,包括數(shù)量,、性質(zhì),、關(guān)系、地點,、時間,、姿態(tài)、狀況,、主動和被動,。

任何事物都可以歸于這十個范疇,亞里士多德認為,,實體是最為根本的存在,,是最重要的,其他九個范疇都是依附于實體的,。

所以,,亞里士多德的哲學,也被稱之為“實體哲學”,。

05

實體都有哪4個特性,?

接下來看看那句話,“實體不述說一個主體,,也不依存于一個主體”,,比如我們說:蘇格拉底很胖,蘇格拉底是一個實體,而胖是一種性質(zhì),,蘇格拉底可以獨立存在,,而胖必須要描述一個主體或者實體。

我們不能反過來說:胖是蘇格拉底,。

所以,,實體不述說一個主體。其次,,實體也不依存于一個主體,。

比如我們說:柏拉圖是蘇格拉底的學生。這里柏拉圖和蘇格拉底都是具體的人,,都是實體,,他們是獨立自存的。離開了蘇格拉底,,柏拉圖也是一個人,。

總結(jié)起來,實體具有四個特性,。

第一,,實體是具體的個體。

第二,,實體不同于其他九個范疇,,屬性有程度上的差異,實體沒有,。顏色有深淺,,但是蘇格拉底就是蘇格拉底。

第三,,實體不同于其他九個范疇,,實體沒有對立面,善惡黑白是對立的,,但是蘇格拉底沒有一個反面的蘇格拉底,。

最后,也是最重要的,,實體是事物變化中的不變,,其他九個范疇會變化,但實體是不變的,,蘇格拉底會變老,,會在不同地方生活,但是他還是蘇格拉底本人,。

在今天,,“實體”這個概念在日常生活中也被廣泛使用,,比如一個企業(yè)就是一個實體,決定一個企業(yè)的不是具體的員工,、辦公樓,、產(chǎn)品這些質(zhì)料,而是一個企業(yè)的“形式”,,不管一個企業(yè)組織架構(gòu)和人員如何變動,,一個企業(yè)的實體是不變的。

最后,,我們再回到《形而上學》中,,亞里士多德認為,實體是形式和質(zhì)料的統(tǒng)一,,而在實體中,,形式是最重要的,是一個事物的本質(zhì),。亞里士多德的實體概念,,影響了后來很多西方哲學家。

比如笛卡爾把思維作為第一實體,。黑格爾提出了“實體即主體”,,他把實體作為具有主觀能動性的主體。關(guān)于實體的概念,,我們在后面的內(nèi)容中,,還會反復提到。

我們介紹了亞里士多德的“四因說”,,重點介紹了形式和實體,。為什么亞里士多德要提出了“四因說”和“實體”的思想呢,?其實也是對古希臘之前哲學家的批判和繼承,。

今天的內(nèi)容就是這些,希望對你有啟發(fā),。

一 End 一

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