明日是農(nóng)歷的九月十七,，是今年寒露節(jié)氣之后的第一個“純土”之日，老人說：“明日五不做,，不富也添喜”,，指的是哪五事？明日有啥特點,？下面就來看看老祖宗留下的經(jīng)驗怎么說,？

一、明日月建不遠行

過了寒露節(jié)氣,，就進入了戌月，戌月是秋季的最后一個月,，此時隱藏中的火氣已經(jīng)耗盡,，代表著陽氣的大火星從西北戌位落下，代表著寒氣的參宿從東南辰位升起,。辰位是冬至當天太陽升起的方位,，戌位是夏至當天太陽落下的方位。

所以戌為天門,，是陽氣上升的盡頭,，辰為地門,，是陰氣下沉的盡頭，因此天門無上,，地門無下,。大火星為心宿二星，此時心宿落于天門,，參宿從地門升起,，兩者一升一降，永不相見,。當參宿升起之時,，草木枯萎，樹葉飄零,，動物蟄伏,，萬物歸藏。

九月九日重陽節(jié),，原本就是人們送別大火星的節(jié)日,，九月納火，大火星西落,，故而九月授衣,。而真正納火的力量為戌，所以戌月的戌日才是真正的重陽,，為陽氣的盡頭,，是專門收火的力量，因此戌為火之庫,，是火的盡頭,。

對于火來說，戌土就是火之“華蓋”,，因此“寅午戌”見“戌”為華蓋，而戌月的戌日也就是火的庫中之庫,，也可以說成“蓋中蓋”。所謂“庫”也就是墓,，火為至陽之氣,，故而戌為陽氣之墓，容易離別,。

明日是庚戌月的戊戌日,，戌月建戌,，戌日就為月建之日,。戌月以辰日起青龍,，戌日就為白虎之日,。戌月本身就是白虎升起之時,，又是火的盡頭，也就是陽氣的盡頭,，是陽氣的庫中之庫,，是專門束縛陽氣的“華蓋”,，故而不遠行,，特別是辰龍不往北,。

二、明日無祿不出財

明日是戊戌日,，戊戌位于甲午旬,，甲戌旬十個組合分別為：甲午、乙未,、丙申,、丁酉,、戊戌,、己亥、庚子,、辛丑、壬寅,、癸卯。很明顯在這一旬中沒有辰巳,，所以甲午旬中空辰巳,，然而巳是戊土的臨官之地，也就是祿位,。

那么這一旬中戊土沒有臨官之位,，也就是戊土無祿，因此這一旬中的戊日就為無祿日,。甲午旬中只有一個戊日,，也就是戊戌日，所以明日就是無祿日,。并且此時的巳火沒有被填實,，也就是戊土之祿位沒有填實，是真正的無祿之日，故而不出財。

三,、明日孤陽不嫁娶

九月的“厭”干為戊，月建為戌,，所以九月的戊戌日就為“孤陽”,。俗話說：“孤陽不生,，獨陰不長”,，而結(jié)婚嫁娶本身就是男人和女人走到了一起,，組成了一個新的家庭,，也就是陽和陰走到了一起,，彼此的力量要平衡,，才能繁衍生息,。

明日戊戌,，天干和地支都為土,，彼此相重,，就為復(fù)日,，也是重日,。雖然人們都希望好事能夠重復(fù)，但是對于結(jié)婚嫁娶來說,，重復(fù)結(jié)婚也就意味著重復(fù)離婚,。明日又是月建之日，白虎當值,，華蓋重重,，所以明日不嫁娶。

四,、明日逢戊不挖土

戊土為天干之土,，居于天地之中，是土地爺?shù)墓?jié)日,。人們祭拜土地爺?shù)墓?jié)日也被稱為“社日”,，立春后第五個戊日為春社，立秋后第五個戊日為秋社,。春社和秋社代表著春秋兩季東南西北中五方之土,，所以用第五個戊日，封土立社,。

比如明清時期,，皇家祭土之地為“王社”，也就是如今中山公園的“社稷壇”,，就是用“青紅黃白黑”五色之土堆積而成,，代表著天下五方之土。其中戊戌為中間之土，是最重要的一種,。明日戊戌為純土之日,，故而不挖土。

民間有句諺語說：“三月大戊四方嶺,，五月十五兩頭坳,，六月大戊趕平茫，七月十四趕巖灣,，九月初九龍鳳山,，九月大戊趕塘黃，十二月大戊田花山”,。意思就是每個戊日都不挖土,，不耕田，不砍伐等,。

在《女青天律》中有一段漢武帝與王母的對話,，武帝問：世間蟲蝗，水旱之災(zāi)緣何而至,？王母說：此皆下民無知,，四季之內(nèi)，六戊之日,，犁除田地，致使水澤不降,，百谷不收,，民遭饑謹。明日是戌月戌日,，戌土中藏著辛金為刀,，代表危險，所以明日不挖土,。

五,、明日土府不修造

在干支歷中共有六個戊日，分別為戊子,、戊寅,、戊辰、戊午,、戊申,、戊戌。以戊辰和戊戌之土最為強大,，代表著中間之土,。有了中間這個點，才有了四面八方,，所以中間管四方,，長夏管四季,，應(yīng)龍管四象。土生木火金水為四象,，四象歸一就是土,。

所以中間之土就為萬物之始，一分為二就是兩儀,，再分就是四象,。因此明日就是萬物之源頭，故而不修造,。明日戊戌為土府之日,，又是戌月的建日，月入?yún)⑺拗?，參宿為白虎七宿的主宿,，帶有蕭殺之氣，所以戊不受田,，不修造等?/p>