不登終南,，怎會對云海有期待,？陰天溫柔撫媚，晴天開朗明媚,，秦嶺修行,，終南為冠，這就是南五臺,，是祈福,、觀景、避暑的絕佳山脈,。

南五臺位于西安南長安區(qū)境內(nèi)約30公里的秦嶺北麓,，海拔1688米，為秦嶺終南山中段的一個支脈,。如果你能挑戰(zhàn)1888個臺階,，便能抵達(dá)白居易筆下的“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”所俯覽的長安景象,。不同于其他山脈,，南五臺一路綠樹成蔭，更像原生態(tài)森林，流浪貓,、螞蟻都很自在,，與98%植被覆蓋率的自然相處，身體和自然融為一體,。登頂那一刻更是豁然開朗,，在山頂祈福，再臨靈應(yīng)臺,，許下心愿,，愿我們?nèi)松械拿總€階段都能順利登頂。

南五臺有著“終南神秀”之美譽,，由觀音,、文殊、清涼,、靈應(yīng),、舍身五峰組成，故名五臺,，從山下看,，五座山峰如筆架排列，一覽無余,，似乎近在咫尺,；從山上向下看，青山連綿,，氣勢恢弘,，茫茫秦川，空曠遼闊,。

從臺溝進(jìn)山至大臺,，一路上山重水復(fù)，峰回路轉(zhuǎn),，險峰秀巖,，目不暇接。涓流如帛的流水石瀑布,，孤峰獨秀的送燈臺,，屈腿靜臥的犀牛石，峻拔凌霄的觀音臺,，勢若天柱的靈應(yīng)臺,，如虎長嘯的老虎巖等等，景色如畫,，美不勝收,，真可謂“構(gòu)造地貌博物館”,。

觀音臺又稱大臺,，大頂,，為終南山中段高峰之一，三面臨空,，勢若刀劈斧砍,，文殊臺東西兩面懸崖絕壁，山頂面積約400平方米,，得名源于此處供奉著文殊菩薩,。清涼臺位于五臺之中，此處觀賞南五臺,，可體驗“橫看成嶺側(cè)成峰,，山下仙女山上翁”的感覺。靈應(yīng)臺,，紅墻金瓦,，景色奇麗，與觀音臺遙相呼應(yīng),，是南五臺必登頂?shù)纳椒濉?/p>

登頂靈應(yīng)臺,，北看長安秦川綿亙千里，南望秦嶺山脈氣勢恢宏,，東看旭日初升,，霞光萬丈，西觀落日余暉照耀九州,，置身云頂天宮,。暢游在云海翻騰之中，邂逅日出和日落時所形成的彩色云海,。舍身臺也稱現(xiàn)身臺,，關(guān)于此臺有一段神奇的傳說，不知道您是否聽過,。

南五臺作為佛教圣地之一,，寺院眾多，到明清時期已有大小寺院40多座,。這些大小不一的寺院,，分布在各個臺上，布局有序,，建造精巧,，引人入勝。在眾多的寺院之中,，歷史最久,、面積最大的就是圣壽寺了。

圣壽寺位于西安市長安區(qū)南五臺景區(qū)塔寺溝內(nèi),始建于隋仁壽年間。這里曾是隋文帝楊堅母親修行的地方,也是南五臺最早修建的寺廟,。傳說觀音大士在此顯化,救度長安民眾,于是這里成了中國歷史上最早的觀音道場,比普陀山觀音道場要早三百多年,。

圣壽寺現(xiàn)存建筑為清代重修,寺院坐西向東,有山門三間,前殿三間,大雄寶殿一座,另有法堂、僧房,、客房等建筑,。殿內(nèi)供有彌勒佛、韋陀護(hù)法,、伽藍(lán)菩薩等,。寺內(nèi)現(xiàn)存清道光二十九年所置《觀音大士伏龍賦并序》石碑,字跡清晰,詳細(xì)記述了觀音大士顯化,降伏毒龍,救護(hù)百姓,以及皇帝敕令建寺之事。

隋塔矗立在南五臺景區(qū)圣壽寺大雄寶殿北側(cè),。該塔始建于隋仁壽年間,，為七級仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔，距今已有1400多年的歷史,。又稱應(yīng)身大士舍利塔,，為我國年代較為久遠(yuǎn)的四塔之一。塔高26米,，底邊長7.5米,。造型古樸典雅，氣勢雄偉,，是我國早期磚塔的典型代表,，據(jù)傳西安大雁塔便是參照這座古塔放大修建的。

圣壽寺天王殿山門前現(xiàn)存有兩株塘古槐,，為南五臺圣壽寺之一絕,，其高均在30米左右，樹圍粗達(dá)四五米,，樹齡已有1100多年,，相傳為李世民之母竇太后所種植。唐古槐與古樸典雅的圣壽寺交相輝映,，形成古寺唐槐的別致景觀,，南五臺唐槐雖歷經(jīng)千年，如今依舊枝繁葉茂,，生機勃勃,。在終南山國家森林公園中首屈一指，在西安槐樹家族中堪稱長者,。

在圣壽寺塔北約50米處,，矗立著近代高僧印光法師的影堂石塔。方形石砌三層結(jié)構(gòu),，通高8．41米,，底邊周長3．55米,，中間有兩層腰檐，塔身收分較急,，頂端為石雕寶瓶式,。

總要有一次秦嶺登頂經(jīng)歷，留給南五臺,，登終南天宮，看長安美景,，“站在屬于自己的高度,，看自己該看的風(fēng)景”。

來不及講故事多跌宕,，靈應(yīng)臺輕柔的山風(fēng),，南五臺燎繞的云海，紫竹林蒼勁的古柏,，山河遠(yuǎn)闊,，人間值得，而我依舊步不履不停,。