遠(yuǎn)方有信仰 音樂(lè)： 海來(lái)阿木 - 遠(yuǎn)方有信仰

歲月如歌襄水流

徐瑞平

名從漢史傳

明代哲學(xué)家吳廷翰有一首《襄安道中》詩(shī)：“縣本襄安古,，名從漢史傳。經(jīng)過(guò)但邨落,，遷徙尚人煙,。瓦獸田間出，橋獅渡口眠,。僧家題舊事,，猶是永徽年?！痹?shī)中一語(yǔ)道出了“襄安”一名的來(lái)歷不凡,。

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“襄安”命名,，含有“掃除（平定）使之平安”之意,?！跋灏病钡摹跋濉笔浅ァ叱?，又寫作“攘”（《詩(shī)經(jīng)》：“墻有茨，不可襄也,?！泵珎鳎骸跋?，除也”）?？梢?jiàn),，“襄安”的地理位置在當(dāng)時(shí)十分重要,，是兵家爭(zhēng)奪之地。秦掃六合,，在攻下該城壘后,，將其地命名為“襄安”，意或在此,。此后,，兩漢沿用襄安縣縣名，縣治就設(shè)在“白鶴觀遺址”——罾山之上,。

楚漢爭(zhēng)霸期間，又一場(chǎng)滅頂之災(zāi)再度降臨襄安,。據(jù)乾隆年間修《無(wú)為州志》記載：楚漢相爭(zhēng)時(shí),，項(xiàng)羽與劉邦兩軍曾在襄安縣展開(kāi)廝殺?！稘h書·高帝紀(jì)》記載：“（項(xiàng)羽）嘗攻襄城,，襄無(wú)噍類”?！跋宄恰奔唇裉斓南灏?。漢代王充《論衡·辨祟》一書記載則進(jìn)一步可資佐證：“項(xiàng)羽攻襄安，襄安無(wú)噍類,，未必不禱賽也,。”正說(shuō)明項(xiàng)羽曾攻打襄安縣城,，當(dāng)時(shí)守襄安縣城的是漢軍,，戰(zhàn)斗打得異常激烈,、殘酷，楚軍攻取襄安后屠城,，不留一個(gè)活口,，直殺得雞犬不留。

另?yè)?jù)傳說(shuō),，秦代的襄安北面有一條古河道——襄河,。有人說(shuō)“襄安”地名即取自“襄水安流”的意思。現(xiàn)在襄河是滁河的支流,，經(jīng)全椒匯入滁河入江,。而古代的襄河可能是自全椒流經(jīng)襄安地境入江的。今天的永安河自北流來(lái),，依偎在襄安的西側(cè),，經(jīng)白鶴觀后往南約三百米，與西河匯合,，可直接進(jìn)入長(zhǎng)江,。滄海桑田于此可見(jiàn)一斑。         

洪荒的密碼

一次重大的考古發(fā)現(xiàn)又為世人揭示出襄安更為洪荒的密碼,。

1983年3月27日,，原巢湖地區(qū)文物管理所和無(wú)為縣文化局聯(lián)合考古發(fā)現(xiàn)，襄安白鶴觀是商周文化遺址,，稱“白鶴觀遺址”,，后立碑為“白鶴觀古文化遺址”。該遺址表面布滿漢代布紋瓦片,、云氣紋瓦當(dāng)和大量的商周陶片，遺址可分為近代擾亂層,、漢代文化層和商周文化層三層,。遺址所含文物十分豐富，有大量的陶器,、石器等,，厚達(dá)二十多厘米的蚌殼螺螄殼層和石箭頭反映這一文化的創(chuàng)造者是一個(gè)以漁獵為生的原始部落。

對(duì)“二十多厘米文化層”概念的認(rèn)知,，是我徜徉在河姆渡遺址博物館時(shí)的震撼心得,。在出土實(shí)物與直觀模型面前，“二十多厘米文化層”意味的就是一兩千年的時(shí)光穿越,。不同時(shí)代的文化遺存相互疊壓,，前后間隔千年，這一穿越時(shí)空的擁抱,，至今令人費(fèi)解,。而文化層之外那些文化的塑造者們,，并同他們經(jīng)歷過(guò)的艱辛、悲涼,、心酸,、喜悅、收獲,、恐懼,、生死等等，則更讓后來(lái)者們無(wú)法想象,。

如果非得去想象一下,，原始時(shí)期白鶴觀應(yīng)該有漁獵荒澤、編結(jié)紡織的場(chǎng)景,；有刀耕火種,、筑巢為居的技藝；還應(yīng)有原始音樂(lè),、篝火狂歡的畫面,；甚至還有頂禮膜拜、圖騰敬畏的臆想,。

然而,，即便擁有著龐大群落和豐厚的積淀，在面對(duì)整個(gè)歷史長(zhǎng)河時(shí),，文化個(gè)體也只能算作滄海一粟,。在極度刪減、高度濃縮的史冊(cè)中,，我們只能認(rèn)同一個(gè)最強(qiáng)大的祖先,！這是弱小文化被徹底邊緣化的必然結(jié)果，也是弱小文化在發(fā)掘后一再遭遇冷淡的尷尬局面,。

悲鳴的罾山

今天的白鶴觀遺址——罾山,，西、南兩面幾成壁立,，東面坍塌,，北坡和緩。據(jù)我年屆耄耋的老父親回憶,，日本鬼子占領(lǐng)襄安前的罾山,，四四方方，巋然矗立,。之所以命名罾山,，是因?yàn)槠湫慰崴平又邪怍~的罾網(wǎng)，沿角高直，中間凹陷,。凹陷的中心區(qū)域,，形似漏斗，即是墨泉（井）所在,。

罾山又名升山,。“升”乃量米器具,，命名仍取其形似,；“升”還有升高之義，說(shuō)明山體處于不斷隆起之中,。而與“升山”之名相諧音且更為隱秘的命名卻是“孫山”,。“孫山”之名里隱藏著一個(gè)悲情的傳說(shuō),。

話說(shuō)新任的襄安縣太爺為強(qiáng)化禮治,、推行孝道，也捎帶耍耍自己的官威,，好歹要燒它三把火,。一日巡城，縣太爺恰遇一祖母背著孫子迎面而來(lái),。那調(diào)皮的孫兒在祖母的背上用楝樹(shù)果敲她的后腦勺,，還邊敲邊唱：果打頭，頭如鼓,，鼓上跳著楝樹(shù)果,。祖母也就順口一句：了不得，不得了,，孫子打了奶奶頭,！縣太爺一聽(tīng)，喝令將孫兒立即拿下,，并重判為死罪,。可憐那孫兒被卸成四塊,，分埋于罾山四角。從此黃土之山,，只升不降,，不坍不塌。老祖母也就成了風(fēng)中的守護(hù)神,，日夜盤旋在“孫山”四周,，和鳴著風(fēng)刀霜?jiǎng)Γ刈o(hù)著春夏秋冬。

故事彌漫著殘忍與血腥的氣息,，但故事的背后隱含的卻是在大一統(tǒng)的政治背景下,，確立“政教合一”體制的決絕與強(qiáng)悍。任何政體的確立都離不開(kāi)“破”與“立”的程序,，只有“破”得徹底,，才能“立”得牢固。在“普天之下,，莫非王土,；率土之濱，莫非王臣”的時(shí)代,，襄安便以這種絕對(duì)臣服的姿態(tài)換來(lái)了生存延續(xù)的契機(jī),。

“孫山”的傳說(shuō)，隨著禮教惡行的持續(xù)暴露而稀釋了它既定的精神內(nèi)涵,。不斷淡化的結(jié)果,，使“孫山”之名一變?yōu)椤吧健保僮優(yōu)椤邦郎健?。而襄安以縣治的地位也隨歷史大流,，在自己的名字之前先后更改著王朝的名號(hào)——兩漢、魏晉,、南北朝,、隋唐。直至有白鶴來(lái)?xiàng)?/span>

八大景傳說(shuō)

悠久的歷史必有神奇的傳說(shuō),，神奇的傳說(shuō)必寓美麗的夢(mèng)想,。襄安八景的傳說(shuō)就是活在人們口中的化石，盡管說(shuō)法不盡一致,，傳奇各有出入,，但寓于其中的綺夢(mèng)卻生生不滅，歷久彌新,。

說(shuō)法比較一致的“八景”指：白鶴道觀,、繡塘春色、九曲金橋,、仙人擺渡,、海會(huì)靈壇、屋上耕田,、金雞喬木,、黃蛇出洞。

前人用一首詩(shī)對(duì)襄安八景發(fā)出了美麗的吟唱：“綠繡岸邊,，雕棟水榭建成,，白鶴豈不返罾山；永安河畔，九曲金橋架起,，仙人何須再擺渡,？海會(huì)寺中，傳捷喇叭聲疊,，嚇退潮王變鱉潛,；耕田屋上，報(bào)曉金雞長(zhǎng)鳴,，喚醒黃蛇化龍飛,。”

八景的背后各有傳說(shuō),，而最令人怦然心動(dòng)的故事當(dāng)屬一個(gè)關(guān)于仙鶴的傳說(shuō),。此事應(yīng)發(fā)生在盛世唐朝。太祖李淵,、太宗李世民先后明詔天下,，定道教為一尊。罾山于是迎來(lái)一個(gè)全新的局面,。玉尊道長(zhǎng)建觀其上,，并引來(lái)一雙白鶴前來(lái)助陣?！苞Q鳴于九皋,，聲聞?dòng)谝啊保瑘?chǎng)面應(yīng)該攝人心魂,，動(dòng)人心魄,。“罾山”更名“白鶴觀”便由此開(kāi)始,，且揚(yáng)名至今,。

白鶴觀中心位置有古井一眼，名曰“墨泉”,。盤踞白鶴觀的日寇在投降之時(shí)曾將之填平,。三十余年前，鄉(xiāng)人在建白鶴寺時(shí),，原地掘井,，竟在井底挖出刻有“明天啟三年”字樣的井圈，井圈內(nèi)側(cè)有很深的繩磨溝槽,，可以想見(jiàn)當(dāng)年道場(chǎng)的盛況,。尤其神奇的是泉水的變化。據(jù)清乾隆《無(wú)為州志》載：“在襄安白鶴觀（有墨泉）,，泉水本白，每歲下元復(fù)而為墨，經(jīng)旬如故,?！?/span>

白鶴在這里似乎淪落成了道具。相傳白鶴觀大門曾有聯(lián)：“白云云白飄無(wú)意,，仙鶴鶴仙來(lái)有時(shí),。”聯(lián)語(yǔ)本身乏善可陳,，不外乎“閑云野鶴”之意,。可見(jiàn),，鶴來(lái),、鶴舞，人們并不怎么在意,。而“白鶴一去”的傳說(shuō)卻又是一個(gè)悲情的故事,。故事透露出了白鶴道觀衰落的緣由。這個(gè)傳說(shuō)緣起的年代不詳,，或傳自宋元,，或就在大唐本朝。

故事說(shuō)的是,，一日白鶴觀的老道要外出云游,，臨行前特意叮囑留守小道，觀上白鶴就要產(chǎn)蛋育雛了,，需悉心看護(hù),，任何人不得靠近打擾。開(kāi)始,，小道還遵守師訓(xùn),，謹(jǐn)慎伺候。白鶴觀上依舊祥云披覆,，鶴舞朝陽(yáng),。后來(lái)，當(dāng)窺見(jiàn)兩只雪白碩大的鶴卵時(shí),，小道再也按捺不住要迅速“羽化成仙”的念頭,，竟然趁白鶴外出覓食之機(jī)，不顧一切地取下巢中鶴卵（此刻可能已經(jīng)幻化成了“仙丹”）,，放入蒸屜,，架火猛煮。于是,，一城之人親眼目睹了鶴的狂怒,，耳聞了鶴的悲鳴,！

就在人們震恐之際，老道及時(shí)歸山,，問(wèn)明緣由,，當(dāng)即喝令小道，趕快從蒸屜中取出鶴蛋,，放回巢中,。看著將熟的鶴蛋,，兩鶴日夜悲啼,。后雄鶴長(zhǎng)途飛馳，歷千難萬(wàn)險(xiǎn),，終于在南海仙島采回靈芝放入巢中,。鶴蛋起死回生，雛鶴得見(jiàn)天日,。待到四鶴騰空之時(shí),，一城之人又親眼目睹了四鶴繞觀三匝、然后南翔而去的情景,。從此：仙鶴一去不復(fù)返,，白云千載空悠悠；道士不知何處去,，墨泉依舊笑春風(fēng),。

道家給人們提供的只是另一種思考人生的角度和方法。它跟政治的偶然聯(lián)姻,，本身就充滿著諸多風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī),。一旦遭遇變數(shù)，就有被煎炒烹炸的禍患,。再加上小道人欲仙式的貪慕,，萬(wàn)劫不復(fù)就必然在所難免?！鞍Q”與“墨泉”,，這一白一黑的命名，本身就蘊(yùn)涵有陰陽(yáng)變化的玄機(jī),。它們似乎在暗示人們：無(wú)論做人還是做事,，都要保持對(duì)底線的極度敬畏，底線一旦被強(qiáng)行突破,，大化就會(huì)紊亂,、乾坤必將逆轉(zhuǎn)！

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去考量,，“白鶴一去”的傳說(shuō),，還標(biāo)志著作為縣治的襄安被無(wú)為取代后的精神失落,。道觀與白鶴的神圣光環(huán)，終未能給一方人民帶來(lái)長(zhǎng)久的幸福與祥和,。它的悲情謝幕,，也算是順應(yīng)潮流的抉擇。只不過(guò),，這一幕謝得如此陣痛且無(wú)可奈何。

宋熙寧三年（1070年）置無(wú)為軍,，襄安從此隸屬其鄉(xiāng),，經(jīng)元、明,、清,，皆沿宋制。清初設(shè)襄安為縣內(nèi)九個(gè)鎮(zhèn)之一,，后歷民國(guó)至今均為鎮(zhèn),。

臺(tái)灣開(kāi)山祖

襄安可謂人杰地靈。讓襄安人引以自豪的隋朝右御衛(wèi)將軍陳棱,，先后出師臺(tái)灣與朝鮮,，功封光祿大夫，賜爵信安侯,。被連戰(zhàn)祖父連橫稱作臺(tái)灣的“開(kāi)山之祖”,。

《隋書·陳棱傳》記載：陳棱，字長(zhǎng)威,，襄安人也,。煬帝即位，授驃騎將軍,。大業(yè)三年（607）,，拜武賁郎將。后三歲,，與朝請(qǐng)大夫張鎮(zhèn)周發(fā)東陽(yáng)兵萬(wàn)余人,，自義安泛海，擊流求國(guó),，月余而至,。流求人初見(jiàn)船艦，以為商旅,，往往詣軍中貿(mào)易,。棱率眾登岸，遣鎮(zhèn)周為先鋒,。其主歡斯渴剌兜遣兵拒戰(zhàn),，鎮(zhèn)周頻擊破之,。棱進(jìn)至低沒(méi)檀洞，其小王歡斯老模率兵拒戰(zhàn),，棱擊敗之,，斬老模。其日霧雨晦冥,，將士皆懼,，棱刑白馬以祭海神。既而開(kāi)霽,，分為五軍,，趣其都邑?？守荻德时姅?shù)千逆拒,，棱遣鎮(zhèn)周又先鋒擊走之。棱乘勝逐北,，至其柵,，渴剌兜背柵而陣。棱盡銳擊之,，從辰至未,，苦斗不息?？蚀潭底砸攒娖?，引入柵。棱遂填塹,，攻破其柵,，斬渴剌兜，獲其子島槌,，虜男女?dāng)?shù)千而歸,。帝大悅，進(jìn)棱位右光祿大夫,，武賁如故,，鎮(zhèn)周金紫光祿大夫。大業(yè)八年（612）以功封光祿大夫,，賜爵信安侯,。后被杜伏威所害。

陳棱一生最主要的事跡就是經(jīng)略臺(tái)灣,。連橫在其所撰寫的《臺(tái)灣通史》中稱此役“是為中國(guó)經(jīng)略澎湖之始,，而亦東入臺(tái)灣之機(jī)也”，“澎湖與中國(guó)通也已久,，而其見(jiàn)與載籍者,，則始于隋代爾”,。連橫把臺(tái)南“開(kāi)山宮”和臺(tái)中“東大墩”兩處著名遺址論證為陳棱的古跡。

這是第一個(gè)被寫進(jìn)史冊(cè)的襄安人,，也是開(kāi)發(fā)臺(tái)灣并載入史冊(cè)的第一人,。

風(fēng)雨將軍樹(shù)

襄川小學(xué)院內(nèi)曾有一棵高大挺拔的“將軍樹(shù)”。 這是一棵烏桕樹(shù),，有十多米高,。樹(shù)圍有一米多，要兩三個(gè)小朋友才能合抱過(guò)來(lái),。樹(shù)的旁邊圍著一米多高的鋼筋柵欄,，上面掛著鐵牌，正面寫著“將軍樹(shù)”三個(gè)大字,，背面簡(jiǎn)介“將軍樹(shù)”的來(lái)歷。她記載了一段烽火歲月的傳奇,，烙下了一抹紅色崢嶸的印記,。

1939年4月27日，葉挺將軍和鄧子恢,、羅炳輝,、賴傳珠等由皖南到新四軍江北指揮部，便是取道襄安,，前往廬江湯池的,。葉挺把他的坐騎就拴在這棵烏桕樹(shù)下，并在此接見(jiàn)襄安民眾,、發(fā)表抗日演講,。“將軍樹(shù)”從此得名,。同年8月,，美國(guó)著名記者、作家和社會(huì)活動(dòng)家斯沫特萊,，在新四軍軍部余立金等人護(hù)送下來(lái)襄安采訪,。“平津?qū)W生抗日救亡團(tuán)”來(lái)襄安開(kāi)展救亡宣傳,，本鎮(zhèn)的周進(jìn),、王前等一批青年學(xué)生隨隊(duì)參軍。

《無(wú)為縣志》記載：1938年1月,，日機(jī)首次轟炸無(wú)城,，4月轟炸襄安；8月,，日軍第一次侵占無(wú)城及黃雒,、虹橋,、襄安等鎮(zhèn)。1942年初,，日軍在河壩,、三官殿、湯溝,、新溝,、開(kāi)城、襄安,、泉塘,、西河、黃姑,、倉(cāng)頭,、黃雒等地遍建據(jù)點(diǎn)。日寇侵占襄安后,，便在唯一的制高點(diǎn)——白鶴觀上修筑工事,，構(gòu)建碉堡。

日本宣布投降的笫三天,，新四軍獨(dú)立旅炸開(kāi)炮樓,，日軍中一寇切腹未死當(dāng)場(chǎng)俘虜，余皆被殲,。并當(dāng)即解救被日軍關(guān)押的群眾50多人,。1949年初，襄安解放,。3月,，渡江部隊(duì)集結(jié)于襄安進(jìn)行渡江作戰(zhàn)訓(xùn)練。4月,，渡江戰(zhàn)役發(fā)起,，人民解放軍第24軍軍長(zhǎng)王必成、政委廖海光率全軍由襄安一線突破長(zhǎng)江天塹,。

很可惜,，這棵具有歷史意義的“將軍樹(shù)”在2007年9月被臺(tái)風(fēng)“韋帕”吹倒，且永遠(yuǎn)不能復(fù)生了,。雖然今天的人們已經(jīng)無(wú)法親眼目睹“將軍樹(shù)”的風(fēng)采,，但是，先輩們的家國(guó)情懷已然深入人心,！

如歌的行板

縣境大西南流傳著這樣一首民謠：“昆山街,，牛埠縣，土橋是個(gè)金鑾殿，到襄安出國(guó)了,?！?/span> 由此可見(jiàn)，襄安從古至今不僅是軍事重鎮(zhèn),，更是商業(yè)重鎮(zhèn),。

在“百業(yè)農(nóng)為本”的年代，糧食集散是襄安商業(yè)繁榮的基石,。有關(guān)資料顯示,，1854年至1929年間，襄安米業(yè)空前繁榮,。桐城,、樅陽(yáng)、廬江,、舒城,、肥西等地的糧食，多由此銷往米市蕪湖乃至江浙一帶,。全鎮(zhèn)72家米行,，車水馬龍，日進(jìn)斗金,。茶樓酒肆，鱗次櫛比,。商旅如云,，市聲若潮。當(dāng)年的南大街（南關(guān)）,，是襄安鎮(zhèn)最繁華,、也是最具標(biāo)志性的一條商業(yè)街?？箲?zhàn)前夕,，襄安鎮(zhèn)有25個(gè)行業(yè)、244家商戶,。大宗貨物交易的客商日均300人,。抗戰(zhàn)勝利至解放前夕,，襄安米業(yè)再度復(fù)蘇,，日吞吐量仍有三、四千擔(dān)之多,。襄安還是全縣工業(yè)最初的萌芽,。早在1932年，就創(chuàng)辦全縣第一家發(fā)電廠；此外,，還有智明碾米電燈公司與丁同興鐵鍋爐坊等企業(yè),。

改革開(kāi)放至今，襄安更加凸顯縣境大西南商貿(mào)中心的地理優(yōu)勢(shì),。襄安不僅是席草之鄉(xiāng),、河蟹之鄉(xiāng)、淡水養(yǎng)殖基地,，還有著集約規(guī)模的水產(chǎn)養(yǎng)殖飼料市場(chǎng),，小商品批發(fā)市場(chǎng)，及每年五天的物資交流大會(huì),。形成了種植,、養(yǎng)殖、銷售一條龍,，貿(mào),、工、農(nóng)一體化的三產(chǎn)聯(lián)動(dòng)模式,。

今天的襄安鎮(zhèn)總面積77.27平方公里,，人口6萬(wàn)余人。廬銅鐵路,、江北高速穿境而過(guò),，并設(shè)站點(diǎn)和出口。新一屆黨委,、政府以社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī),，將原31個(gè)村（社區(qū)）撤并為13個(gè)村（社區(qū)），進(jìn)行優(yōu)化組合,，規(guī)劃中心村,，抓好示范村，使新農(nóng)村工作在襄安如火如荼地向前推進(jìn),；積極貫徹東向發(fā)展戰(zhàn)略布置,，打造皖江經(jīng)濟(jì)帶，實(shí)施工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn),、民營(yíng)主體,、城鎮(zhèn)輻射、外向帶動(dòng)四大戰(zhàn)略,；發(fā)展民營(yíng),、勞務(wù)、資源,、配套,、園區(qū)五個(gè)經(jīng)濟(jì),，做大做強(qiáng)席草深加工、新型建材,、線帶生產(chǎn),、鍋爐加工、高分子材料合成,、紙產(chǎn)品開(kāi)發(fā)六大工業(yè),。

世事滄桑天行健，歲月如歌襄水流,。駐足凝眸,，因?yàn)榻袢罩灏灿幸黄嗌骄G水；莊嚴(yán)禮敬,，因?yàn)楣爬现灏彩且粔K皇天后土,！

注：文中圖片為魏擁軍先生提供。