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最聰明的做法,，是讓自己永遠(yuǎn)成為一個(gè)提問(wèn)者,，永遠(yuǎn)都站在提問(wèn)者的角度，以問(wèn)問(wèn)題的姿態(tài)出現(xiàn),。 通過(guò)提問(wèn)讓別人去解釋和證明,，反而能讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，因?yàn)樗麄冊(cè)谧詧A其說(shuō)的過(guò)程中,，反而更容易能發(fā)現(xiàn)自己觀點(diǎn)和理論的漏洞,，然后恍然大悟：原來(lái)我一直堅(jiān)持的東西是有問(wèn)題的。 而且提問(wèn)者的姿態(tài)都是低的,，且對(duì)他人沒(méi)有進(jìn)攻性，但回答者卻無(wú)形當(dāng)中就被擺在了臺(tái)面上,，無(wú)形當(dāng)中成了“高人一等”,，結(jié)果反而騎虎難下。 永遠(yuǎn)不要跟別人直接辯論,，而是通過(guò)提問(wèn)的方式讓對(duì)方去證明和解釋?zhuān)@就讓對(duì)方陷入自己跟自己辯論的狀態(tài)：每撒一個(gè)謊,，就要用10和謊言去掩蓋；每表達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)都需要用很多論據(jù)去支持,；結(jié)果越描越黑,，最后矛盾自現(xiàn)。 這就是蘇格拉底成為西方最偉大的哲學(xué)家的奧秘,，也是最值得我們學(xué)習(xí)的地方,。 禪宗最大的智慧就是這四個(gè)字：“答非所問(wèn)”,。從不正面迎接別人的問(wèn)題，而是從側(cè)面去反問(wèn)別人,，去提問(wèn)別人,，這樣然而讓對(duì)方覺(jué)察到自己的荒謬了。 人在自我懷疑的那一刻,，往往是覺(jué)醒的第一步,。發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知，需要相當(dāng)程度的認(rèn)知,。 永遠(yuǎn)讓自己成為一個(gè)提問(wèn)者,，而不是解釋者。記住這個(gè)溝通技巧,，可以回避很多沒(méi)必要的麻煩,，是對(duì)付很多“倔驢”的最好辦法，也是幫助對(duì)方覺(jué)醒的最好做法,。 |
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來(lái)自： 文明世界拼圖 > 《認(rèn)知覺(jué)醒》
