近幾年一個比較顛覆我原本世界觀的結論是：旅行是現(xiàn)代社會植入人大腦中的概念，并非人類的普遍本能,。

從不同的書里（包括歷史類,、經(jīng)濟類等）都看到過這個結論。對我來說是個很大的觸動,?？粗茸骷议L大的我，對于看到更大的世界一直都充滿向往,。對我的獨立思考能力,，我也一直引以為豪。結果書里告訴我,，這一想法是現(xiàn)代社會植入我大腦中的,。我的天，這簡直是對我世界觀和獨立思考的雙重否定,。

不過仔細一想,，好像確實是。全球到處旅行,，并不是人們的本能,。我們的近親——其他靈長類動物，基本都過著群居定居的生活,，活動范圍非常有限,，沒有全世界到處溜達的需求。多數(shù)動物都是如此,。即便需要遷徙的候鳥等動物,，跋山涉水的遠征，也只是為了生存，為了尋找更舒適的地方繁衍后代延續(xù)族群,，僅此而已,。只有人類，才會抱著娛樂或征服的目的,，踏上陌生的土地,，認識更大的世界。

多數(shù)學者的看法是,，旅行或看世界這種觀念,，最早是伴隨著全球擴張、殖民主義,、商業(yè)貿(mào)易等普及開來的,。全球擴張和殖民主義當然是壞事，再怎么以進步之名粉飾,，也掩蓋不了殖民和奴隸販賣過程中的殘忍和血腥,；商業(yè)貿(mào)易見仁見智，一定程度上促進了人類社會的繁榮,，但另一方面也給帶來了更大的考驗和危機,，消費時代更是把人的幸福感拉到了歷史最低值。這些東西嚴格說來,，都不是什么好事兒,，可是出于利益，有手腕的人又必須為自己的私欲尋找更冠冕堂皇的理由,，于是旅行和看世界的美好就被反復提及,，一次次、一遍遍地向全人類灌輸,，于是“惡”就逐漸隱身,、被人忽略了。這一包裝和洗腦過于成功,，時至今日，幾乎所有人都覺得我們確實需要到處看看,，去探索,、去征服、去享受更大的世界,。

可是回溯過去,，在人類進入全球化之前，在現(xiàn)代的長槍大炮還沒有驚醒舊日世界之前,，旅行或看世界并非人類的普遍向往,。蘇東坡一路被貶謫，嶺南的自然條件是比較艱苦，可是貶謫前半程的黃州,、杭州等地,，其實不怎么苦，尤其是杭州,，風景氣候都好,，簡直是人間天堂，但沒人羨慕東坡先生帶薪旅行,，只會覺得他是被“貶謫”,。被流放到遠方，在古代,，不僅不是令人羨慕的事,，人們甚至會覺得悲哀。

肯定會有人說什么古代人只是生活不便,，現(xiàn)在條件好了,，飛機高鐵酒店一條龍，想去哪兒都方便得很,，這是進步,。我沒有否認這種進步。只是大家或許可以想一下,，這種進步是從何而來的,，一開始是正義的嗎，是否存在對某些群體的壓榨,，而這種進步,，究竟是出于你的本能，還是被灌輸?shù)?？進而可以再想一想,，所有進步都是好的嗎，誰得到了權力和金錢,，誰失去了自由和幸福,，自然環(huán)境的惡化和無數(shù)動植物的滅絕究竟要誰負責，我們得到了幾多,，代價又是什么,？

想清楚這些，做符合本能的事,，會比較幸福,。當代社會充斥著各種各樣的洗腦，各種聲音不斷渲染著人應該怎么活,，什么樣的生活才是好的,。很多人真的就被牽著鼻子走了,。但很多鼓吹并不符合人類的天性和本能。比方說很多看起來獨立光鮮的都市麗人,，實際上并不幸福,。獨立光鮮沒問題，但問題是,，并非每個人都向往獨立光鮮,，獨立光鮮之后未必受用，不受用就不會有由衷的喜悅,。科技和生活方式可以在幾十年內(nèi)翻天覆地,，但基因不能，人類數(shù)萬年來的進化還停留在每個人的身體里,。我們曾經(jīng)是群居動物——其實現(xiàn)在依然是——再獨立的人,，也逃不過基因中對于安穩(wěn)和陪伴的渴望，或早或晚,。商業(yè)和消費可以填補一時的空虛寂寞,，但無法一世。

世界很大,，活著當然有千百種可能,，但不是每種可能都讓人幸福。

所以古希臘哲人說“認識你自己”,，認識自己真正的需求和渴望,，拋開所有灌輸、鼓吹和洗腦,，去尋找自己真正想要的東西,。循著自己真正想要的東西——也許不夠光鮮，不夠大女主,，不夠“成功”,，不夠惹人羨慕，甚至可能不被人理解,，一定有些渴望是不被理解的——才可能在精氣神上理順了,，不然就只有擰巴而已。

所以佛教用無數(shù)經(jīng)典反復言說“一花一世界,，一葉一菩提”,，世界當然很大，可是看得足夠多,，會發(fā)現(xiàn)其實也沒那么大。風景總是似曾相識,，人性也大差不差,，足夠敏感的話,，其實不必舟車勞頓地看那么多，在家門口散散步,，也能看到秋天黃綠漸變的葉子和深邃美妙的夕陽,。太陽底下無新事，總會有大千世界看夠了的那一天,，而如何從小世界看到自己的深遠宇宙,，才是更考驗靈魂的本事。

思考追尋無止境,。早通透,，早解脫。但或許真正要找的東西,，并不太遠,，就在身邊。共勉,。