作者：和真心理

生活在充滿不確定性的時代中,，我們時常感覺未來會有不好的事情發(fā)生,。

突如其來的疫情,、猝不及防的失業(yè),、不斷變化的內(nèi)外部環(huán)境，都讓我們生活一片在混沌與危機(jī)之中,，失去了對現(xiàn)在生活的掌控感,。

后疫情時代，生活似乎總面臨著無處不在的威脅,，讓人隨時都感到快要失控,。

就在上個月末的時候，國內(nèi)突然爆發(fā)了新的一輪疫情,，成都,、深圳、北京,、貴陽,、廣州…許多城市都淪陷了，人們的生活受到了巨大的影響,。

小編不幸居住在管控區(qū)域,，在某天清晨醒來準(zhǔn)備通勤時，突然被告知自己所在的區(qū)域交通全停,，沒辦法上班,。

一時半會又聯(lián)系不上老板，眼看就快遲到了,，在緊迫之中我既緊張又害怕,，一度感到生活快要失控了。

這樣的感覺也沒有隨著通勤問題的解決而消失,。轉(zhuǎn)為居家辦公后,，我依然會有一種失控的感覺。

明明在自己最熟悉的家中,，卻控制不住的心跳加快,、整個人都處于一種應(yīng)激的狀態(tài)。

一個跟我一樣被限制在管控區(qū)域的年輕朋友,，也對此深有同感,，跟我說道：

“其實不只是這次管控，自從三年前疫情發(fā)生以來,，我就常常感到失控,。

有時候工作上一件小事自己沒有做到、沒有做好，我都很緊張,，一下子就有失控的感覺,。

而且就算理智知道那沒什么大不了，失控的感覺也會把自己裹挾,，讓自己陷進(jìn)負(fù)面情緒里,，什么都不想干、也什么都干不了,?！?/span>

是的，人是社會的動物,。即使是內(nèi)心特別強大的人,，處在未知與動蕩不安的社會環(huán)境中，依然會被強烈的不確定性所影響,，掉進(jìn)心理失控與生活失序的旋渦,。

失控，似乎已經(jīng)變成一種不受歡迎的人生常態(tài),。然而,，我們大多數(shù)時候都不能很好的應(yīng)對這種可怕的感覺。到底我們在害怕什么,？又如何去面對隨時可能失控的生活呢,？

01

失控背后是什么？

記得在上和真的《客體關(guān)系初級課程》時,，教授的老師曾跟我們分享過——“咨詢師首先工作的,，一定是來訪者的情緒。”

而這在“如何去面對隨時可能失控的生活”一事上,，也同樣適用,。

失控，是一種我們很熟悉卻又十分泛化的情緒體驗,。它給人的感覺是彌散性的,，沒有一個確切的抓手。

生活中,，我們常常對一件一件事情的不斷逼近感到緊張,、焦慮與恐慌，卻不清楚自己具體害怕的是什么,，而又是什么讓自己感到失控了,。

即使追問自己，我們也只能回答出一些現(xiàn)實層面的原因,，如“害怕被傳染,、被辭退、被討厭”這樣的答案，但心里又覺得遠(yuǎn)不止于此,。

其實,，這種失控的感覺和死亡本身密切相關(guān)。我們都特別害怕感到失控,，因為這往往意味著來自死亡的威脅,。

02

失控，就是暴露在可怕的幻想中

死亡的威脅會引發(fā)我們產(chǎn)生焦灼感,、無力感,，接著帶出一種持續(xù)性的,、莫名的緊張不安和恐懼,，這就是情緒上的過度焦慮。

而這種焦慮就是我們?nèi)祟愖罡疽沧钤嫉乃劳鼋箲],。

以疫情為例,，盡管在理智上，我們知道現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如此發(fā)達(dá),，客觀現(xiàn)實也證明了新冠的死亡率較低,。就算倒霉“中招”了，離“沒命”也還有很遠(yuǎn)的距離,。

但在突如其來的疫情面前,，我們就是會感到失控、控制不住地焦慮與恐慌,。這是因為,，在疫情讓我們暴露在死亡門口之前，我們便一直都在回避,、忌諱和抗拒談?wù)撍?/strong>

用不談?wù)撍劳龅姆绞絹矸裾J(rèn)死亡的存在,，是我們文化中慣用一種心理防御機(jī)制?？蛇@也讓我們對死亡充滿了毀滅性的幻想,，也正是這些可怕的幻想，讓我們感到無盡的恐慌與失控,。

03

應(yīng)對失控,，要先放下抗拒

但是，死亡真的是一種失控嗎,？

我們或許需要重新認(rèn)識死亡,，來幫助自己找回對生活的掌控感。

現(xiàn)在,，讓我們嘗試閉上眼睛深呼吸,，與內(nèi)心深處那個害怕失控、害怕死亡的部分連接。

也許我們會快會發(fā)現(xiàn),，這非常困難,。在這個短短的過程中，我們可能會覺得很難受,、很煩躁,，沒過多久就想要睜開眼或者轉(zhuǎn)移注意力，甚至想要關(guān)掉這篇文章,，下意識地想要斷絕跟死亡有關(guān)的任何事,。

這些反應(yīng)的出現(xiàn)，是因為我們的內(nèi)心正在努力地控制跟死亡有關(guān)的部分,，不讓它上升到意識層面,。

而改變的第一步，是意識到并承認(rèn),，我們在生活中絕大多數(shù)時候,，都在抗拒死亡。

我們承認(rèn),，自己確實很難把它看作是每個人生命中必經(jīng)的一個過程,，總是用盡全力地把它排除在我們的意識之外。

但不去承認(rèn)它,，并沒有讓這份恐懼消失,。就在剛剛，我們都能清楚地感受得到它的存在,。

我們也許戰(zhàn)勝不了死亡,，可承認(rèn)對死亡的害怕，這也是一種真實的面對,。因為,，承認(rèn)就意味著，我們在試圖和這份恐懼共存,。

04

分清能改變與只能接受的部分

通過承認(rèn)和直面內(nèi)心深處的死亡焦慮,，我們會發(fā)現(xiàn)，自己對死亡采取的防御方式并不真的有效,。

死亡終將來臨,，死亡焦慮也不會消失。雖然我們無法控制死亡,，但在死亡這件事上,，我們?nèi)杂凶约嚎梢钥刂频牟糠帧?/strong>我們需要的，是一種“向死而生”的死亡觀,。

在高中必選課文《我與地壇》中,，史鐵生是這樣談?wù)撍劳龅摹?/span>

他說：”一個人,，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題,，而只是上帝交給他的一個事實,；上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便確保了它的結(jié)果,?！?/span>

“所以，死是一件不必急于求成的事,，死是一個必然會降臨的節(jié)日,。”

 向死而生，或許才是我們與失控的生活共舞的最好方法,。向死而生,，意味著我們可以直面生命的無常，放下對“生”,、對“掌控”的執(zhí)著,，承認(rèn)死亡是生命的一部分。

懷抱著這樣的態(tài)度,，我們看似是在凝視死亡、為死亡做準(zhǔn)備,。但其實這也是在給自己機(jī)會思考死亡,，通過思考死亡，來教會自己如何更好地活著,。

換一種思路想,，生活帶給我們帶來的失控感，或許是在提醒我們,，自己所想要控制的部分太多了,，越是控制、就越是失控,。

模糊了自己能改變的與只能接受的部分,，或許再怎么掌控也會覺得失控。

人終有一死,，死亡,，是每一個生物體繞不開的宿命。

盡管我們對死亡的恐懼不會消失,，但通過承認(rèn)死亡,、正確認(rèn)識死亡，我們在感到失控時背后直指的那份死亡焦慮,，或許會因此而變得不那么可怕,。

首次提出「向死而生」這個概念的哲學(xué)家海德格爾,，是這樣理解死亡的：

“我們過的每一年、每一天,、每一小時,，甚至每一分鐘，都是走向死的過程,，在這個意義上人的存在就是向死的過程,。”

死亡很可怕,，但它也是需要被談?wù)摰?。看完這篇文章的你,，是否也覺得離自己很近的疫情,、正在失控的生活、它不再那么可怕了呢,？

不忘「向死而生」,，替失控感去魅，相信即使是不確定性中,，我們也仍然能穩(wěn)定好自己的情緒,、過好自己的生活。