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近期,，3月啾啾俠發(fā)現(xiàn)了一場造詣頗高的展覽，來自中國婦女兒童博物館的臨時展覽,。因為發(fā)現(xiàn)地太晚,，現(xiàn)在展覽已結(jié)束??。所以讓啾啾俠帶您情景再現(xiàn),。
展覽分為三部分：“家庭與婚姻”,、“服飾與身體”、“教育與職業(yè)”,。接下來,，將繼續(xù)帶您從教育與職業(yè)看女性的獨立與解放。◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 自古女性的教育備受禁錮,，男尊女卑的社會地位,，更讓“女子無才便是德”的思想主張占位主導(dǎo)，導(dǎo)致女性的才華和思想被埋沒,。 其實,，古語所說的“女子無才便是德”，本意是贊譽女性才華深藏,，不張揚的品性,。經(jīng)由后世不斷地曲解,，認為女性不應(yīng)該接受教育,，在家中相夫教子才是德賢,。 更甚者反對女子識字，認為“婦人識字多誨淫”,？啾啾俠認為簡直是胡說八道,！ 
民國 虎形圍嘴（圖片來源：展覽第一部分） 封建社會壓抑女性的才情，毒害女性的思想,，卻無法禁錮她們的雙手和智慧,。她們雖不能像男子一樣胸懷壯志的施展，但也已做出舉世矚目的成績,。
清 畫琺瑯三羊開泰圖 手爐 以黑漆或朱漆為地,，用金粉或銀粉描繪花紋的裝飾方法。奩內(nèi)設(shè)一活動托盤,，分為11個小格,，內(nèi)置骨質(zhì)女紅用品一套,，有繞線板,、針墊,、鉤針等,。 比如在繡花技藝,、繅絲,、織布等各方面,，女性的成績都得到極高的贊譽,！但“大門不出,，二門不邁"的固有思想,，迫使女性的勞作僅限于家庭之內(nèi)。即便進入社會勞作,，也較為底層,。
民國 粉彩耕織圖 瓷板 據(jù)史料《宋代女子職業(yè)與生計》中記載，宋代女子涉足的職業(yè)分為四類：實業(yè),、雜役業(yè),、游藝業(yè)和妓業(yè)。不僅備受艱辛與凌辱,，并且在權(quán)益和生計上也都得不到保障,。自鴉片戰(zhàn)爭以后，西方侵略者獲得在中國辦教會和學(xué)校的權(quán)利,，這可謂是改變和啟蒙女性思想的新道路,。很多女性紛紛走出家門，走進社會工作,，邁入學(xué)堂,，接受教育,。由于西方資本的涌入，大型工廠取代民間小作坊,。鑒于女性長期在家中從事繅絲,、紡織等勞作，19世紀70年代后期棉紡類工廠內(nèi)出現(xiàn)【生產(chǎn)女工】,，她們也成為新時代新興職業(yè)女性的先遣軍,。
隨著教會權(quán)的放開，教會主辦的學(xué)校和醫(yī)院不斷興起,，女教師和女醫(yī)務(wù)人員成為女性的又一大職業(yè),。許多女醫(yī)務(wù)人員在教會的資助下，獲得出國學(xué)醫(yī)的機會,。這種資助形式,，也成就中國最早期的一批女西醫(yī)，比如：金雅妹,、徐金英,、石美玉、康德美等人,。
石美玉（一排左二）與但福德醫(yī)院醫(yī)護人員畢業(yè)合影 （圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪） 1903年,，中國培養(yǎng)出號稱“婦女界的梁啟超”的張竹君，她也是“中國第一個南丁格爾”的女西醫(yī)師,。據(jù)《婦女雜志》統(tǒng)計,，直至1919年，全國女醫(yī)博士共有170人,。
民國時期,，女性走入社會就業(yè)可謂是開天辟地的新局面。
本次展出文物中,，就有一位來自安徽的女性打工人兒——楊先知,。
楊先知女士，是一位非常普通且平凡的萬千女性中的一員,，但她的職業(yè)歷程卻完美契合本次展覽的主題,。 而跟隨她職業(yè)生涯的8張證書，剛好成為那個時代普通女性接受教育,、投身社會的縮影和代表,。同時，也是【教育與職業(yè)】部分的看點之一,！ 【楊先知：短期小學(xué)教員師資訓(xùn)練班結(jié)業(yè)證明書】 1936年17歲的楊先知,，從安徽省教育廳設(shè)立的黃麓簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)校，附設(shè)短期小學(xué)師資訓(xùn)練班結(jié)業(yè),。 隨后加入中國婦女慰勞自衛(wèi)抗戰(zhàn)將士總會培訓(xùn)團,，在后期中國戰(zhàn)時兒童保育會的第八保育院擔(dān)任教師,。 【楊先知：國立女子師范學(xué)校畢業(yè)證】 1944年進入國立女子師范學(xué)校學(xué)習(xí)，畢業(yè)后受聘于四維學(xué)校,，任教期間因“教導(dǎo)兒童至為熱心,，成績彪炳”而受到嘉許。（詳見楊先知——獎勵回單和獎勵證明）
1944-1945年,，受聘于國民政府軍事委員會政治部四維學(xué)校,。1947年受聘于南京市游府西街國民學(xué)校,。兩所學(xué)校的聘書分別是半年的聘用期,，其中還要求每周教學(xué)一千分鐘。
【楊先知：獎勵回單和獎勵證明】 這8張證書是關(guān)于楊先知僅有的記載,，再無其他信息資料,，但卻十分珍貴。與此同時,，展覽內(nèi)還有一些零散的證書,，記載著那一時期女性在社會中默默奮斗的痕跡。
雖然這一時期女性獨立僅是開篇之舉,，可長期“男尊女卑”思想的根深蒂固,，致使后期女性在社會中的地位并無根本的改變，但女性團體們也在不斷地“斗爭與變革”中前進,。
曾是豪門公子嫌棄的名媛“大腳婆”,，也是抨擊封建束縛的女權(quán)先驅(qū)人，更是后人鮮為人知的革命女戰(zhàn)士——何香凝,，而她“美術(shù)家”身份卻很少有人知曉,。不同于文人墨客的寄情于山水之間，她將女性心中的堅韌與氣節(jié),，全部酣暢淋漓地注入筆下,。
這幅《菊花圖》本是何香凝贈送給柳非杞的禮物，可整個創(chuàng)作過程卻十分曲折,。 由于柳非杞非常仰慕何香凝的畫作,，曾于1941年前后多次求畫，卻因時局動蕩,、戰(zhàn)火紛飛,，何香凝一直顛沛流離，直至1944年才完成創(chuàng)作,。 1947年,，柳非杞旅居蘇州期間，將該畫贈與友人以示紀念,。而畫作流轉(zhuǎn)過程,，被兩人共同好友柳亞子記錄在留白處,。 對于這種有著確定來源和明晰流轉(zhuǎn)過程的作品在市面上很少見到，很多何香凝的作品都已被收藏,。此次展覽特別展出一幅何香凝創(chuàng)作的《菊花圖》,，也是本次展覽的另一看點。本次展覽可謂是中國婦女兒童博物館內(nèi)的一場“回家之旅”。此前,，展覽曾先后在無錫,、桂林、昆明,、上海等地展出,，一路備受贊譽。
相較于前幾次的展覽,，本次很多展品類別最為豐富,，歷時數(shù)年征集與收藏文物的一次集中展示，可謂是鎮(zhèn)館“寶藏”,。
手串18枚牙塊組成,，采用微雕技法。正面雕刻孩子掃撒庭院,、踢毽,、捕蟲、擊鼓,、讀書等場景,。背面微雕《論語》全文,。
好啦~啾啾俠今天的分享就到這里吧，讓我們相約下一期~END
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