重讀《不平等的童年》,，直觀感受有幾個(gè)：

首先,，讀書這個(gè)事情，一來(lái)和已有的積累有關(guān),，二來(lái)和讀書的方式有關(guān),；三來(lái)和思維方式有關(guān)。我之前讀這本書,，讀完通篇腦子里只有那幾句話,，諸如“中產(chǎn)階級(jí)的家庭從來(lái)不會(huì)提及金錢的事情，而工人階級(jí)和貧困家庭會(huì)頻繁提到金錢的事情,?！薄爸挟a(chǎn)階級(jí)父母會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行各種有組織的活動(dòng)，而工人階級(jí)和貧困家庭父母則因金錢受限或者教育程度的限制導(dǎo)致孩子們有大量的玩耍和閑暇時(shí)間“,。這幾句話,，其實(shí)對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是我個(gè)體成長(zhǎng)的印記,。

所以我記得深刻,，但是至于拉魯在研究什么問題，如何研究,，具體的重要的結(jié)論是什么,，我卻搞不清楚。所以,，再次讀,，不僅僅去學(xué)習(xí)她自然主義的寫作方式，也去試圖搞清楚,，她在研究什么,。

這本書作者也是拉魯，和《家庭優(yōu)勢(shì)》的作者一樣,。

拉魯對(duì)12個(gè)中產(chǎn)階級(jí),、工人階級(jí)和貧苦家庭在其9-12歲之間時(shí)，進(jìn)行深入的觀察研究,，用她的話說(shuō)，采用自然主義觀察法,，進(jìn)入到他們的家庭中進(jìn)行深入地觀察,。

【這樣的研究方法突破了《家庭優(yōu)勢(shì)》的訪談法，采用了追蹤的研究方法,，更加深入到家庭之中,。這樣的方法難,，且更具有挑戰(zhàn)性。但是這種人類學(xué)的觀察法,，我覺得更容易觀察到最真實(shí)的東西,。但是在中國(guó)做這樣的研究，我覺得是很難的,。】  

研究問題：拉魯想要揭示不同社會(huì)地位的家庭教養(yǎng)方式,，如何以在家庭生活和撫養(yǎng)孩子中的日常互動(dòng)表現(xiàn)出來(lái),，促成或者影響到孩子在身外世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)對(duì)自己的看法,。 

【《家庭優(yōu)勢(shì)》可能更加強(qiáng)調(diào)家校合作中的家長(zhǎng)參與問題，而《不平等的童年》更加強(qiáng)調(diào)家庭教養(yǎng)方式中的日常家庭互動(dòng)問題,。】

研究結(jié)論：家庭生活的各個(gè)關(guān)鍵要素緊密結(jié)合,，整合成一套教養(yǎng)孩子的文化邏輯。中產(chǎn)階級(jí)傾向于采用協(xié)作培養(yǎng)的教養(yǎng)方式,；工人階級(jí)和貧困家庭傾向于采取成就自然成長(zhǎng)的文化邏輯,。而這兩種不同的教養(yǎng)方式，拉魯主要從父母與孩子日常生活互動(dòng),、語(yǔ)言的使用,、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的干預(yù)進(jìn)行分析中產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)、貧困家庭的差別,。

主要區(qū)別如下：

劃重點(diǎn)：這里面的結(jié)果就是研究問題中所說(shuō)的孩子與外界的互動(dòng),。我是對(duì)這樣的就研究結(jié)論感到無(wú)比地感興趣甚至奉為圭臬。對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)的孩子來(lái)說(shuō),，他們每天耳濡目染看到自己的父母和外界最主要的是官方機(jī)構(gòu)打交道,，父母不會(huì)將官方機(jī)構(gòu)視為權(quán)威，不會(huì)將自己的地位放低,，反而在和學(xué)校甚至醫(yī)院打交道的時(shí)候會(huì)據(jù)理力爭(zhēng),；他們甚至?xí)氐赜?xùn)練孩子與成人打交道如何使用語(yǔ)言，因此在成長(zhǎng)過程中,，他們的孩子獲得了一種優(yōu)越感,。在將來(lái)踏上社會(huì)之后，不會(huì)畏懼于和官方機(jī)構(gòu)打交道,，會(huì)表現(xiàn)得自然而又從容,。

而對(duì)于貧困家庭和工人階級(jí)的子女來(lái)說(shuō)，他們的父母不會(huì)參與到他們的生活中,，工作和生活相分離,，甚至給予了他們更多的閑暇時(shí)間，因此他們只能和更多的同齡人一起玩耍,，或者和家里的親戚等社交網(wǎng)絡(luò)玩耍,，這就導(dǎo)致他們無(wú)法從父母那里承襲和官方機(jī)構(gòu)打交道的優(yōu)勢(shì),。盡管他們?cè)谕g人之中會(huì)善于處理各種事情，靈活且具有領(lǐng)導(dǎo)力,，但在面對(duì)官方機(jī)構(gòu)人員的時(shí)候,，他們依然會(huì)表現(xiàn)出一種局促感。

這是此研究最核心的結(jié)論,。我認(rèn)為我個(gè)人的成長(zhǎng)過程就是在不斷地在學(xué)校機(jī)構(gòu)中學(xué)習(xí)如何和教師等官方群體打交道的過程,，從局促到自然，這經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的變化,。拉魯悲觀地說(shuō),，即使在后天學(xué)到了一些東西，但依然不會(huì)很自然,。其實(shí)我認(rèn)同她的觀點(diǎn),，但我又不太愿意承認(rèn)。

這本書向我們展示了不同階層的父母教養(yǎng)孩子的日常生活圖景,，讀下來(lái)既有一種對(duì)于自身童年的回憶,，又有一種未來(lái)自己為人父母又將如何教養(yǎng)孩子的一種生活圖景。

但是,，話說(shuō)回來(lái),，拉魯在布迪厄著迷于布迪厄理論的同時(shí)，她又向前推進(jìn)了一步,。她認(rèn)為,，布迪厄重視“權(quán)利”，尤其是有權(quán)勢(shì)群體對(duì)稀有資源的支配,。他感興趣的是社會(huì)的不平的等,，個(gè)體使用何種策略保持或者改進(jìn)自己及其子女的社會(huì)地位是始終重要的。因社會(huì)地位而也擁有特權(quán)的人在很多方面都占有優(yōu)勢(shì),，并不是因?yàn)樗麄兊奈幕?jīng)歷本身的內(nèi)在價(jià)值,，而是因?yàn)橛刑貦?quán)的家庭用來(lái)教養(yǎng)孩子的標(biāo)準(zhǔn)和占統(tǒng)治地位的公共機(jī)構(gòu)推舉的標(biāo)準(zhǔn)之間的兼容性，人們?cè)诩依锼艿降奈幕?xùn)練在這些公共機(jī)構(gòu)中獲得了不平等的價(jià)值,。她認(rèn)為,，布迪厄并沒有把對(duì)擁有資本和激活資本的區(qū)別給予足夠的關(guān)注。拉魯在這兩本書中都談及的“激活”概念,，卻試圖去解釋孩子從父母那里繼承的資本是如何傳遞或者如何傳遞不成功的,。也就是說(shuō)，為什么同樣中產(chǎn)階級(jí)的孩子有的取得了高學(xué)業(yè)成就,，但是有的沒有取得高學(xué)業(yè)成就,，這背后就是其激活的機(jī)制在起作用。但我感覺她好像也沒解釋清楚,。

當(dāng)然,，拉魯在此書中提到的，成就自然成長(zhǎng)的教養(yǎng)邏輯和協(xié)作培養(yǎng)的教養(yǎng)邏輯,，也為我們?cè)诜治鲋袊?guó)城市中產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民工子弟的教養(yǎng)方式提供了一些新的思路,。

拉魯放大了家庭的作用，也給了人更多的無(wú)力感,。當(dāng)自己認(rèn)真去讀的時(shí)候,，也會(huì)猛然間回頭發(fā)現(xiàn)，我認(rèn)同這些書籍本身給予了我反思自我和家庭的力量,，并且我學(xué)到了很多東西,，都深入到了我的骨髓中。但是,，在學(xué)術(shù)上,，我還是沒有辦法找到合適的研究問題，沒辦法找到一個(gè)合適的視角,，不知道讀了他們之后又多少將來(lái)會(huì)出現(xiàn)在論文中,。其次，在生活中,，我還是悲觀地認(rèn)為,，對(duì)于那些沒有讀過這些書的貧困家庭來(lái)說(shuō)，他們依然在重復(fù)著父輩的命運(yùn),，而對(duì)于讀了這些書的正在處于向上流動(dòng)期的人來(lái)說(shuō),，我庸俗地希望你們賺更多的錢，這樣才能在自身傳遞文化資本的時(shí)候,，也有經(jīng)濟(jì)資本在支撐著,。

不過樂觀一點(diǎn)說(shuō)，兩種教養(yǎng)方式各有利弊,。拉魯也專門論述了這個(gè)問題,。中產(chǎn)階級(jí)也不一定都培養(yǎng)出極為優(yōu)秀的孩子，而工人階級(jí)和貧困家庭的孩子也可能憑借“底層文化資本”突出重圍,。

不平等永遠(yuǎn)都在,，它就在那里。即便我們悲觀地認(rèn)為,，那我們還努力什么,？起跑線已經(jīng)在千米之外了?？墒?，生活就是這樣，努力努力再努力吧,。大家晚安,。分享一則偶像生日的長(zhǎng)文,。