一,、意前筆后

章法的謀篇布白是創(chuàng)作書幅的總體設(shè)計(jì)，必須首先立意,，然后起筆書寫,；而書寫又具有落筆定形，“不得重改”的特點(diǎn),，所以只能筆居意后作書,，這就形成了意前筆后的筆法原則。因而,，書法圣賢都強(qiáng)調(diào)意在筆前,，然后作書。蔡邕論書說(shuō):“夫欲書,、先散懷抱,，任意悠情，然后書之,。”衛(wèi)夫人告誡說(shuō):'.意后筆前者敗…意前筆后者勝.”王羲之指出:“夫欲書,，先干研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小,、候仰,、平直、振動(dòng),，筋脈相連,，意在筆前，然后作字,。”

《書譜》也說(shuō):“心不厭精，手不忘熟…意前筆后,，瀟灑流落,，翰逸神飛。”由此可見(jiàn)進(jìn)行書法寫作只能手隨意運(yùn),，筆隨手轉(zhuǎn),，翰不虛動(dòng)，下筆有由”,。至于臨時(shí)發(fā)揮得好,，寫出了自己滿意的書幅，就認(rèn)為作書是“筆前意后”,，這顯然是一種誤會(huì),。因?yàn)閷懙米约簼M意，不見(jiàn)得就符合書法藝術(shù)的法度,，即使符合書法的某種方法,，那也只能是在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)進(jìn)步罷了。

書法以漢字為載體,，而漢字具有真、行,、草,、隸、篆等字體及書體,。作書謀篇時(shí),，需要選擇最為適用的一種字體書寫成篇，以字體的形體美表現(xiàn)書法藝術(shù)的形質(zhì)美,。選用字體的方法大致是：首先,，按照所書的文字大意(文字內(nèi)容)，選擇最切合的字體,，使得字體與文義協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，以文字的形、意美(主要是字形)，充分體現(xiàn)書法的形質(zhì)美,。如對(duì)古雅的文義配以古老的字體,，對(duì)瀟灑的文義配以灑落的字體等。其次,，根據(jù)書幅的格式—中堂,、條幅、匾額等不同需要,，選擇貼切的字體,。再次，針對(duì)時(shí)代,、社會(huì),、“二為”方向以及具體環(huán)境等情況，選配人民較為樂(lè)見(jiàn)的字體,。同時(shí),，還要考慮到簡(jiǎn)化字體的應(yīng)用。

周恩來(lái)在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告中說(shuō):“書法是一種藝術(shù),，當(dāng)然可以不受漢字簡(jiǎn)化的限制,，因此漢字簡(jiǎn)化不會(huì)對(duì)我國(guó)書法藝術(shù)有什么不利影響，同時(shí)我們也歡迎書法家按照簡(jiǎn)化字書寫,，以提高簡(jiǎn)化字的藝術(shù)水平,。”總之，作書布白要全面考慮,，這樣就容易符合謀篇“隨遇而設(shè)”的情況,，起到章法新巧的效果。可見(jiàn)忽視書法藝術(shù)的獨(dú)立性,，把文字內(nèi)容當(dāng)成書法內(nèi)容的觀點(diǎn);或者認(rèn)為書法是塑造字形,，與字意毫無(wú)關(guān)系的議論，顯然都是不正確,、不可信的,。

章法構(gòu)成書幅的形式,，有縱橫兩大類,。縱幅通稱豎幅。有兩種形式：一是縱有行,，橫有列,，所謂“縱橫成行”。幅式的寫法,，字體的展促變化不大,，排列整齊,，清朗美觀，宜用篆,、隸,、楷等字體書寫。二是縱有行,，橫無(wú)列,，即成行不成列的寫法，每行字?jǐn)?shù)不等,，字體大小不一,，字距疏密不同，俯仰奇正各隨其宜,，變化不居而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，渾然成章。這種分布形式,，以行、草字體書寫為宜,。

至于橫幅的寫法,，也有兩種形式：一是排列成橫行的寫法，又稱“橫批”,，主要的是匾,、牌、碑額,、門額等寫法,，傳統(tǒng)寫法是自右向左寫，而今也出現(xiàn)了自左向右寫的樣式,。二是以短豎行綴成橫幅的寫法,，也就是手卷、長(zhǎng)卷及一些題跋等書寫形式,，現(xiàn)今已有很大的發(fā)展,，也把詩(shī)、詞寫成這樣的橫幅,，裱成軸子,，并有代替豎幅“中堂”的趨勢(shì)。不過(guò),，縱橫成幅的書幅形式和方法雖然不同,，但是對(duì)于篇幅完整、行氣貫通和氣勢(shì)恢弘的要求是相同的,。至于今人把無(wú)行無(wú)列的雜亂字幅,，說(shuō)成是書幅的第三類幅式,，并與草書的越行寫法混為一談，稱贊其具有“自然美”的議論,，顯然是不正確的,。書法是“書而有法”的高級(jí)藝術(shù)，書法的藝術(shù)美并不等于自然美,。《書譜》摒棄雜書俗字,，保持書藝純潔性的宏論，足以發(fā)人深思,。

四,、首字領(lǐng)篇

書法作品的第一個(gè)字，具有統(tǒng)領(lǐng)全篇字的作用,，猶如列隊(duì)的排頭兵,，奏樂(lè)的定音鼓，飛行的領(lǐng)頭雁,，重要而顯明,。《書譜》指出“一字乃終篇之準(zhǔn)”，說(shuō)明這樣的一個(gè)字,，是全篇的標(biāo)準(zhǔn),、準(zhǔn)繩。張敬玄論書說(shuō):“法成之后,，字體各有管束,，一字管兩字.兩字管三字，如此管一行;一行管兩行,，兩行管三行,，如此管一紙。”因此,，進(jìn)行書法藝術(shù)創(chuàng)作的謀篇,，首先要按照所用字體的筆法和結(jié)字法，把第一個(gè)字的體勢(shì)意態(tài),，寫得有法有化,，規(guī)范而靈活，成為全篇的標(biāo)準(zhǔn)書體,。然后依據(jù)這一個(gè)字的字體類別和書體風(fēng)格,，把全篇的字寫得大小適宜，疏密勻稱,，參差有致,，爭(zhēng)讓得體，濃淡協(xié)調(diào),，虛實(shí)互成,，首尾相顧,，渾然一體。從而把筆法的奇妙和結(jié)字的新巧,，融合于字里行間,，充分表現(xiàn)出書法藝術(shù)的形質(zhì)美。

五,、行氣貫通

章法的行氣貫通,，就是分布“累成行，綴成篇”,，以行間的氣脈貫穿通暢,，表現(xiàn)出篇幅的氣韻生動(dòng)，渾然天成,。書幅行氣的氣,，就是王羲之所說(shuō)“若書之氣，必達(dá)乎道”的氣,。這種氣,，是書法的氣脈，蘊(yùn)含于書幅的各方面,，而蘊(yùn)寓在行列中間的氣,，稱為行氣。

蔣和在《書法正宗》中說(shuō)：“一字八面靈通為內(nèi)氣,，一篇章法照應(yīng)為外氣……外氣言一篇有虛實(shí)、疏密,、管束,，接上遞下，錯(cuò)綜映帶,。”蔣驥在《續(xù)書法論》中說(shuō)：“篇幅以章法為先,，運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈,；以虛為實(shí),，斷處仍續(xù)。”這表明書法的氣,，雖然是看不見(jiàn)的,，但是經(jīng)過(guò)書法家有法有化的書寫，就能使之顯現(xiàn)出來(lái),。也就是把字與字,、行與行之間的疏密、連斷,、向背,、虛實(shí)等關(guān)系,，進(jìn)行“違而不犯，和而不同”的辯證安排,，實(shí)施“窮變態(tài)于毫端,，合情調(diào)于紙上”的巧妙書寫，從而創(chuàng)作出形神兼?zhèn)涞臅ㄋ囆g(shù)精品,，其行氣也就顯然可見(jiàn)了,。例如，我們看到的《蘭亭序》,，雖然是唐人臨慕的,，但是行氣還是隱約可見(jiàn)的；而懷仁的《集王圣教序》,，同樣是王羲之的字,，顯然缺少行氣。

書幅的墨色協(xié)調(diào)很重要,，謀篇布白當(dāng)然不能忽視。古人雖然懂得墨法的重要,，但是論述不多,，因?yàn)樗麄儗W(xué)書工勤，學(xué)得了筆法,，也隨著學(xué)會(huì)了用墨,，所以無(wú)須多講。書法“中絕”后,，人們因?yàn)閷W(xué)不好筆法,，運(yùn)筆不能與古人相比，所以就著重在字法和墨法上取巧創(chuàng)新,。包世臣在《藝舟雙揖》中說(shuō):“然而畫法字法,，本于筆，成于墨,，則墨法尤書藝一大關(guān)鍵也,。”沈曾植在《海日樓札叢》中說(shuō):“墨法古今之異…自宋以前，畫家取筆法于書,；元世以來(lái),，書家取墨法于畫。”書家采取“墨分五色”的畫法作書,，就自然形成了濃墨,、淡墨、枯墨,、漲墨等妍蛋雜揉的情況,。

至于作書如何用墨,，《書譜》不僅以巨篇墨跡作出了光輝的榜樣，而且從正反兩方面作出了精辟的闡釋,。所謂“巧涉丹青,，功虧翰墨”，指明了作書用墨不符合書法的情況,；而其“帶燥方潤(rùn),，將濃遂枯”的至論，道破了書法用墨的訣竅,。這就是說(shuō),，只有以導(dǎo)頓疾澀、翻轉(zhuǎn)耀搶的運(yùn)筆方法,，寫出這樣的墨色氣韻,，才能符合書法藝術(shù)的要求。

七,、一氣呵成

章法分布作書需要一氣呵成,，是由書寫成章的特點(diǎn)決定的。書法寫作成篇章,，與其他藝術(shù)多不相同,。作文需要反復(fù)修改，賦詩(shī)需要頻繁推敲,，繪畫可以邊畫邊改,，而書法是落筆成形，“不得重改”,。因此,，進(jìn)行書法藝術(shù)寫作，不僅需要意在筆前,，“下筆有由”，而且要技法嫻熟,，以至“泯規(guī)矩于方圓,，遁鉤繩之曲直”。

同時(shí),，還要清心養(yǎng)氣,，物我兩忘，氣不盈息,，一氣呵成,。作書只有這樣進(jìn)行，才能寫得氣勢(shì)恢弘,，氣脈貫通,，氣韻生動(dòng),，龍飛鳳舞，栩栩如生,。這正如王僧虔揭示書法藝術(shù)本質(zhì),，指出“神采為上，形質(zhì)次之’,，時(shí),，接著說(shuō)明“必使心忘于筆，手忘于書,，心手達(dá)情,，書筆相忘，是謂求之不得,，考之即彰,。”總之，書法是“書而有法”的奇特藝術(shù),，作書只有技法嫻熟,，忘懷楷則，一意貫注,，一氣呵成,，才能把書法作品寫得含法合情，成為具有生命活力的藝術(shù),。

所有藝術(shù)都需要?jiǎng)?chuàng)新，章法布局當(dāng)然也不能例外,。不過(guò),，書法的實(shí)質(zhì)，是“書而有法”,，即所謂“書法者,，書而有法之謂”。因而,，書法藝術(shù)的創(chuàng)新,，是以“有法必有化”的書寫來(lái)實(shí)現(xiàn)的，也就是常說(shuō)的在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,。

從書法發(fā)展的情況來(lái)看,，所有真正的書法家，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期臨摹而得法成家的,；一切為后人學(xué)習(xí)不衰的書體,，都是從幾種固有的字體中變化而成的，而這種變化創(chuàng)新，也是有一定的法度制約的,。例如,，顏真卿的創(chuàng)新，主要采用了中鋒的寫法,，即所謂“以篆人楷”,。

集古字而得法的米芾，是悟出了前人中側(cè)鋒結(jié)合的運(yùn)筆方法,，即所謂“刷字”,。趙孟頫晚年變法，也是學(xué)了李北海中側(cè)鋒結(jié)合的運(yùn)筆方法,，寫出了新趙體,。可見(jiàn)書法的創(chuàng)新，一須真正掌握字體特有的運(yùn)筆方法,；二要在結(jié)字和章法上法中求化,，合理變革；三要養(yǎng)成合乎書法要求的個(gè)人風(fēng)格,。三者俱備,，自能創(chuàng)作出規(guī)范而新巧的書法精品。即使仍用對(duì)聯(lián),、扇面等格式,，唐詩(shī)、宋詞的文字內(nèi)容,，依然能進(jìn)行書藝創(chuàng)新,。