【一】人身不離水火,，水主潤(rùn)下,，火主炎上。注意：這里的“水火”不是我們所看見(jiàn)的液體水和煙火的火,，而是水氣和火氣,。我們可以從水火的位置來(lái)分析一個(gè)人的健康狀態(tài)。若水在上,，火在下,，即處于水火既濟(jì)的健康狀態(tài)，此時(shí)下溫而上清；若火在上,，水在下，則處于火水未濟(jì)的狀態(tài),，此時(shí)上熱而下寒,。正如宋代蒲虔貫《養(yǎng)生要錄》所言：“腰腹下至足脛?dòng)贸兀厣现令^欲得稍涼,。如此則能水火既濟(jì)”,。“既濟(jì)”一詞出于《易經(jīng)》,，是《易經(jīng)》中的第63卦,，即坎上離下相濟(jì)之意?？彩撬?，離是火。既濟(jì),，則水火相交為用,。中醫(yī)學(xué)中所談“水火既濟(jì)”，是借用五行學(xué)說(shuō)中關(guān)于水與火相生相克關(guān)系來(lái)比喻心火與腎水,，腎陰與腎陽(yáng)的相互關(guān)系,。心火下行以溫養(yǎng)腎水，腎水上行以滅心火,。二者相互協(xié)調(diào),，維持生理功能的相對(duì)平衡，故稱(chēng)“水火既濟(jì)”,。對(duì)此,，我想借用兩個(gè)漢字來(lái)闡釋一下，以讓大家更好的理解,！一個(gè)是“感”字,，“感”字上咸下心。咸在五味里通腎,，腎心合一,，腎水在上則水能潤(rùn)下，心火在下則火能炎上,。所以說(shuō),，感其實(shí)是一個(gè)心腎交泰，水火既濟(jì)的字,。對(duì)應(yīng)于既濟(jì)卦,。從中醫(yī)來(lái)分析，腎為陰中之陰，心為陽(yáng)中之陽(yáng),，腎在上則陰能下降以濟(jì)陽(yáng),，心在下則陽(yáng)能上升以養(yǎng)陰！另一個(gè)字是“活”,，活字解：舌加水則成活,，反之，無(wú)水則不活,。進(jìn)一步說(shuō),，舌上的水從何而來(lái)？從腎而來(lái),。舌為心之苗,，腎經(jīng)上連舌根。心屬火,，腎屬水,，心腎交媾，則心火降下,，腎水宜上升,，水火相濟(jì)，蒸氣內(nèi)發(fā),，五臟六腑皆得濡潤(rùn),，自然健康。故善養(yǎng)生者,，要養(yǎng)心火向下,，以溫煦腎水，以成水火既濟(jì)之卦,，則腎水不寒而心火不浮,。古賢造字之妙，概在于此吧,！
?【二】 俗語(yǔ)講,，水火不相容，此為天地表象之說(shuō),，“天地不交則萬(wàn)物不通”,。其實(shí)，人體之中也有水火之象,，在人體中,，天為上，為心為火,；地為下,，為腎為水,。心腎相交，水火既濟(jì),，則陰陽(yáng)平衡,，人就健康；若人體之水火若不相濟(jì),，則生病疾,！比如暖冬氣候就容易造成人體火上浮而水下沉的痞隔不通之象，人就容易煩躁,、失眠、咽痛,、頭暈,。治本之法，是收斂心火,，使下潛于腎水,，則火不妄動(dòng)；滋養(yǎng)腎水,，使上潤(rùn)于心火,，則水能下溫。藥王孫思邈講：“冬夜勿覆其頭,，夏夜勿露其腹”,。頭為諸陽(yáng)之會(huì)，冬季天冷,，睡覺(jué)時(shí)不要蓋頭,，以免頭部陽(yáng)氣外浮，頭汗淋漓,，導(dǎo)致陽(yáng)氣被擾,；夏季天熱，腹部不可受寒,，以免傷損中陽(yáng),。健康的狀態(tài)是足暖而頭涼，頭涼則心火下降,，足暖則腎水上升,，心腎交通，即成水火既濟(jì)之態(tài),。睡前熱水泡腳,，即有助于溫暖下焦。“交泰丸”是治療心腎不交的著名中藥方劑,！陰陽(yáng)失乖,，水火不濟(jì),，人病失眠，可與交泰丸,。交泰丸,，交濟(jì)水火，藥方取黃連苦寒,，入少陰心經(jīng),，降心火，不使其炎上,；取肉桂辛熱,，入少陰腎經(jīng)，暖水臟,，不使其潤(rùn)下,；寒熱并用，如此可得水火既濟(jì),。黃連和肉桂按6：1的比例配伍,，即是交泰丸，多不作湯劑,。黃連和肉桂之用,，黃連味苦，苦入心,，可以讓心經(jīng)上的火往下走,；肉桂，引火歸元,，把飄在上面的虛火直接引到下焦,，引到腎里面封藏，讓虛火回家,。肉桂引火歸元不是直接把火拽下來(lái),，而是補(bǔ)足命門(mén)之火，讓命門(mén)之火溫煦腎水,，如同電源,，為電量充足提供保障。腎水被氣化被蒸騰上去,，就好比我們燒水氤氳上升的水蒸氣一樣,，飄忽不定的虛火見(jiàn)到這些腎水就有了歸宿。黃連,，讓心火下來(lái),，肉桂讓腎水上去，如此,，心腎不交的問(wèn)題就解決了,！“交泰丸”可用于治療胸中痞悶嘈雜,，大便稀則胸中頗快，大便堅(jiān)則痞悶難當(dāng),，不思飲食,。心火偏亢，心腎不交,，怔忡,，失眠等癥！
|
