諸葛孔明,，可稱千古絕頂聰明之人,。在外，周瑜,、曹操,、司馬懿等豪杰均不是他的對手；在內(nèi),，武藝高強的關(guān),、張、趙云等對他心悅誠服,。但有一點,，他不是劉備的對手，甚至不是劉備的那個憨包兒子阿斗的對手,，否則,，他不會在領(lǐng)兵到前方打仗時還要分心戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地寫上篇極其謙恭的《出師表》。

所以有一個笑話說,，一個聰明的亡靈在地獄臨投胎轉(zhuǎn)世時,，閻王問他，是繼續(xù)選擇聰明,，比如保留像諸葛亮般的智慧什么的,，還是選擇其它什么。這個亡靈說，最好能管得住像孔明這樣的人,。言猶未了,，閻王殿里的小鬼把他往輪回道上一推，一陣旋轉(zhuǎn)后,，出來的是一位阿斗似的人物……諸葛亮受制于劉備,，在于知識分子的迂腐，以及文人那“士為知己者死”的義氣,。劉備能駕馭孔明,，得益于市井之徒的厚黑，以及政客慣常包藏的心機,。

凡讀過《三國》的人都知道,，孔明隱居南陽臥龍崗時，是劉備三顧茅廬才把他請出山的,。這一段千古佳話,，一則說劉備求賢若渴，二則說孔明謙虛,、或決心避世隱居,，做一人隱士高人。

但如果仔細研讀和分析,，這其實是大謬不然的觀點,。劉備當時兵少將乏，更缺出謀劃策之人,，為了爭奪天下,，當上九五之尊的皇帝，求一個良臣謀士,，且別說“三顧”,，“三十顧”又算什么呢？更主要的是,，從市井中滾打出來的劉備,，也算有些江湖經(jīng)驗，摸得準看得透諸葛亮這類人的脾氣——如果他真要隱居,，老死山林,，何故要自號“臥龍”，且讓兒童傳唱童謠為他宣傳作廣告,？（這童謠搞不好就是他編的?。?br>

又何故能讓人知其行蹤，而不像古詩中的那樣“只在此山中,，云深不知處”呢,？
事實上,，劉備只去了三次，他就“隱”不下去了,。不僅人已現(xiàn)身,，而且在他的草房里，當場就與玄德公暢談天下大勢,，為他今后的發(fā)展詳細地出起謀劃起策來,。這哪里像一個隱者的情形。這些作法只不過是以“隱”求“顯”罷了,。表面看來，是諸葛亮讓劉備多跑了幾趟冤枉路,，并籍此“賣起貴米”,，為他當上軍師鋪平了道路。實際上,，是劉備看透了他,，最終將其收編麾下，成為他日后成就霸業(yè)的馬前卒,。

這第一回后,，無疑是劉備勝了。
此后的近二十年中,，無論打仗,、外交、治國,，都讓諸葛亮一概負責,，遇到困難甚至性命不保時，劉備這個甩手掌柜大都是“凡事多問軍師”,?；蛘吡鲙椎窝蹨I，就萬事不管地安心當他的三分天下的皇帝,。

蜀國成立后,，諸葛亮里外一把抓，忙得不亦樂乎,，以致積勞成疾,。總的一句話,，諸葛亮琢磨事,，劉備琢磨人，甚至到死都不丟這個“法寶”,。如他對馬謖的評價就是一例,。劉備在白帝城病入膏肓,，眾官都來探視，馬謖也在其中,。劉備斥退他后對諸葛亮說：“朕觀此人,，言過其實，不可大用,，丞相需深察之,。”后來果然被他言中,，馬謖大意失了街亭要塞,，被諸葛亮揮淚斬首。由此可見劉公琢磨人的功夫,。

也幸好他苦修多年,，至死不渝，所以在臨死之時琢磨透了孔明,，導(dǎo)演了“白帝城托孤”這個千古名劇,。“托孤”是玄德公“琢磨人”最精典的絕筆,。當時的情形是,，劉備率領(lǐng)的七十萬兵被東吳陸遜打敗，只帶了百余騎逃到白帝城,。而此時,，關(guān)羽、張飛已亡,，劉備羽翼已失,，太子阿斗尚幼，諸葛亮領(lǐng)重兵在外,，勢力很大,。如何在自己死后確保劉姓江山不變色，皇權(quán)不易主,，劉備作為天才的政治家,，不可能不深思熟慮。他看準了知識分子出身的丞相孔明的脾氣,，于是打出了“托孤”的王牌,。當著眾人的面，劉備“一手掩淚,，一手執(zhí)其手”對孔明說：“君才十倍曹丕,，必能安邦定國，終定大事,。若嗣子可輔,，則輔之,。如其不才，君可自立為成都之主,?！敝T葛亮當時聽了這割肝瀝膽的話，頓時“汗流遍體,，手足失措”,，流著淚跪在地下說：“臣安敢不竭股肱之力，臣忠貞之節(jié),，繼之以死乎,！”說完連忙磕頭，把頭都磕出了血,。

說實話,，此時的諸葛亮，完全為劉備的信任而感動,，這是中國傳統(tǒng)的“士為知己者死”的感動,，劉備正是要他的這句話,，但他仍不放心,，把諸葛亮請到他的床榻上坐下后，又叫劉永,、劉理兩個兒子上前,，吩咐說：“朕亡之后，爾兄弟三人,，皆以父事丞相,，不可怠慢?！闭f完又叫兩個兒子拜孔明,。拜畢，孔明又表了一番“肝腦涂地,，在所不辭”的決心,。按說，至此文章已做足了,，但劉備又對眾官說：“朕已托孤于丞相,，令嗣子以父事之，卿等俱不可怠慢,，以負朕望,。”其實這一切大家都目睹了,，劉備多此一舉,，無非是當眾宣布：兒子已托給丞相了,，日后就看他的了，大家都是見證,！……

如果仔細分析一下劉備的遺囑,，任何人都可以明白，他話里的前提是“可輔則輔”,，而后才是“如其不才,，可取而代之”。所以,，其講話精神是“輔”而不是“自立”,。況且話中第一句把諸葛亮比作曹丕，雖是褒揚孔明之才,，但其則另有含意,。曹丕何人？篡奪漢室的曹賊者也,。誰能說,，這不是玄德公的話外之音呢。

再者,，阿斗當時才幾歲,，他是否真的“不才”，是不是“扶”得起來,，沒有經(jīng)過長期的實踐證明,，誰又能“自立”？

而這其中的關(guān)節(jié),，孔明到死恐怕也不會明白,，或者他憑著滿腔的“忠貞”，也不想去弄清楚,。當然,，即使弄明白了，他也不敢起打貓心腸,，真正取而代之自立為王,。

劉備“托孤”，是制約孔明的有效手段,，打中了知識分子最致命的弱點,。因為孔明能從“躬耕于南陽”的一介布衣一直干到蜀國的丞相，不僅是以智慧取勝,，而且還靠“仁義”服眾,。假如他起了野心，并想付諸行動,，必遭蜀國朝野上下群起而攻之,，在天下人面前自砸招牌,。口實就是：人家皇帝臨死把太子托付給你,，并說明可取而代之,。這種經(jīng)天緯地的信任，你老兄竟然背叛了,，還算一個“仁義君子”嗎,？既是不忠不仁背信棄義之徒，哪里還配為王呢,！

劉備死后,，劉禪繼位，封諸葛亮為益州牧,、武鄉(xiāng)候,，這是一個十分重要的位置，既有錢糧又有兵馬,，但他終生不反,，竭盡全力扶助一個昏庸的劉后主，甚至被猜忌,、排擠,，直弄得他領(lǐng)兵伐魏前還要上一個長篇的《出師表》表明心跡，以防后方搗亂,，但他無怨無悔,，一心要善始善終,，將忠義進行到底,。這不僅是諸葛亮一個人的悲劇，也是典型的中國知識分子被政客馭使的悲劇,。而這種悲劇,，還常常獲得喝彩。