一、

王弼本：知其雄守其雌為天下溪為天下溪常德不離復(fù)歸于嬰兒知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒復(fù)歸于無極知其榮守其辱為天下谷常德乃足復(fù)歸于樸樸散則為器圣人用之則為官長(zhǎng)故大制不割,。

河上本：知其雄守其雌為天下溪為天下溪常徳不離復(fù)歸于嬰兒知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒復(fù)歸于無極知其榮守其辱為天下谷為天下谷常德乃足復(fù)歸于樸樸散則為器圣人用之則為官長(zhǎng)故大制不割,。

傅奕本：知其雄守其雌為天下溪為天下溪常德不離復(fù)歸于嬰兒知其白守其黑為天下式為天下式常德不忒復(fù)歸于無極知其榮守其辱為天下谷為天下谷常德乃足復(fù)歸于樸樸散則為器圣人用之則為官長(zhǎng)大制無割。

二,、

帛甲本：知其雄守其雌為＝天＝下＝谿＝恒＝德＝不＝雞＝復(fù)歸嬰兒知其白守其辱為＝天＝下＝?。胶悖降拢侥耍健酢酢酢酢踔洹跏仄浜跒椋教欤较拢绞剑胶愕拢讲唬截枺綇?fù)歸於無極楃散□□□□人用則為官長(zhǎng)夫大制無割。

帛乙本：知亓雄守亓雌為＝天＝下＝鷄＝恒＝德＝不＝離＝復(fù)□□□□□亓白守亓辱為＝天＝下＝○?。胶悖降拢侥耍阶悖綇?fù)歸於樸知亓白守亓黑為＝天＝下＝式＝恒＝德＝不＝貸＝復(fù)歸於無極樸散則為器??人用則為官長(zhǎng)夫大制無割,。

漢簡(jiǎn)本：智其雄守其雌為天下谿為天下谿恒德不離復(fù)歸於嬰兒智其白守其辱為天下谷為天下谷恒得乃足復(fù)歸於樸智其白守其黑為天下武為天下武恒德不貣復(fù)歸於無極樸散則為成器聖人用則為官長(zhǎng)大制無畍。

三,、

原成校：知其雄,，守其雌,，為天下奚。為天下奚,，恒德不離,。恒德不離，復(fù)歸于嬰兒,。知其白,，守其辱，為天下谷,。為天下谷,，恒德乃足。恒德乃足,，復(fù)歸于仆,。知其白，守其黑,，為天下式,。為天下式，恒德不貣,。恒德不貣,，復(fù)歸于無極。仆散則為器,，圣人用則為官長(zhǎng),，夫大制無割。

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