【道德經(jīng)】第二十八章（帛書(shū)版）

 知其雄，守其雌,，為天下溪,，為天下溪，恒德不離,。

恒德不離,，復(fù)歸嬰兒。知其白,，守其辱,，為天下浴（谷）,。

為天下?。ü龋愕履俗?。德乃足,，復(fù)歸于樸。

知其白,，守其黑,，為天下式，為天下式,，恒德不忒,。

德不忒，復(fù)歸于無(wú)極,。

樸散則為器,，圣人用則為官長(zhǎng)。夫大制無(wú)割,。

【道德經(jīng)】第二十八章（通行版）

知其雄,，守其雌，為天下谿,。

為天下谿,，常德不離，復(fù)歸于嬰兒,。

知其白,，守其黑，為天下式,。

為天下式,，常德不忒，復(fù)歸于無(wú)極,。

知其榮,，守其辱,，為天下谷。

為天下谷,，常德乃足,，復(fù)歸于樸。

樸散則為器,，圣人用之則為官長(zhǎng),，故大制不割。

知其雄,，守其雌，為天下溪,，為天下溪,，恒德不離。恒德不離,，復(fù)歸嬰兒,。

雄是什么特征？

有陽(yáng)剛之氣,，好動(dòng),，喜歡打架。

雌是什么特征,？

為陰,，安靜，穩(wěn)當(dāng),。

雄性的特點(diǎn)是,，沒(méi)有續(xù)能的能力，一直在消耗,，沒(méi)有儲(chǔ)備,，而雌性為陰，就像晚上我們睡覺(jué),，他是在儲(chǔ)蓄能量的,。

雄性只會(huì)向外發(fā)散，不吸收,。雌性是向回收,。

知其雄，守其雌的意思呢,，是能夠往前沖,，還要能往回收。能耗能,，而且還能夠蓄能,。勞逸結(jié)合,，然后就可以為天下溪，就是細(xì)水長(zhǎng)流,，恒德不離就是有源源不斷的能量,。

復(fù)歸于嬰兒，有源源不斷的能量,，我回歸到了嬰兒的狀態(tài),，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有惡意,，純粹需求極低,。回到單純而快樂(lè)的狀態(tài),。

知其白,，守其黑，為天下式,，為天下事,，恒德不忒，復(fù)歸于無(wú)極,。

白,，明亮，看得到的已知的東西,。

黑,，看不到的，未知的東西,，未來(lái)

我看到眼前的看得見(jiàn)的東西,，看不見(jiàn)的東西，它依然存在,。隨著時(shí)間的推移,，世間萬(wàn)物瞬息晚點(diǎn)，未來(lái)會(huì)怎樣,？是神秘的,，誰(shuí)也不知道。但是,，是未知推動(dòng)已知向前發(fā)展,，沒(méi)有黑夜怎會(huì)有白天。我能看到明面上的東西,，還有看到背后的樣子,，不然就會(huì)看不全。

為天下式

這就是天下的公式,，也就是生命的法則,。你掌握了生命的法則,，在法則里面生存，看到一只已有的同時(shí)知道已知背后的未知,。

例如投資可能會(huì)掙錢,，但是它背后也會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)。

這個(gè)世界有光明的一面,，也有黑暗的一面,，不能只看到世界的光明。社會(huì)黑暗的一面同樣存在,，有些家長(zhǎng)為了保護(hù)孩子,，只說(shuō)世界好的一面，而忽略壞的一面,，這種不是保護(hù),，有一天會(huì)害了孩子，是片面的,。

恒德不忒

忒，過(guò)份,，超過(guò),，透支

你知道了法則，你就不會(huì)向外面借,，它給你的是適當(dāng)?shù)?，是夠用的，是不?huì)過(guò)分的消耗你的,。

復(fù)歸于無(wú)極

回歸到一,，整體的狀態(tài)，不陰陽(yáng)的制約,，不受善惡的制約,。

知其白，守其辱,，為天下浴,，為天下浴，恒德乃足,。德乃足,，復(fù)歸于樸。

通行版,，知其榮,，守其辱。

榮,，光榮,，榮耀,，榮譽(yù)。

辱,，侮辱,，恥辱，受辱,。

你做了一件光榮的事情,，取得了一些成就，不會(huì)居在里面,，反而象感受到侮辱一樣,，反而會(huì)很謙卑。

例如,，在古代,，大臣辦成了一件大事，皇帝會(huì)賜給黃金白銀良田,，加官進(jìn)爵等等賞賜,，這是得到的榮譽(yù)，還要守住辱,，辱是什么呢,？感恩陛下，都是臣子該做的,，賞賜如此之多,，受之有愧呀！把自己放在很低的位置,。

帛書(shū)版

知其白,，守其辱

白，明白,，明亮,，大白于天下的。

辱,，陰暗處的,，看不清晰的。

選擇一件事,，不要只看到它好的一面,，還要看到它不好的一面，不僅僅是看到,，還要有所準(zhǔn)備,。不要刻意忽略掉它對(duì)你不好的一面，想想這些能不能接受，能接受的最壞的結(jié)果,，然后再?zèng)Q定做還是不做,。

例如買股票，可能賺,，但也有可能賠,，而且還要做好，賠的準(zhǔn)備,。

做任何事情選擇的時(shí)候,，都要知道自己將來(lái)要面對(duì)什么，還要做好充分的心理準(zhǔn)備,，別事兒一出來(lái),，什么都沒(méi)有想到，導(dǎo)致一次次的失敗,。

這是第一層意思,。

白，甲骨文本意為白米飯,，米粒,。

辱，古代指在田間勞作,，耕作,。如果不按時(shí)工作，誤了時(shí)辰,，要被抓起來(lái)的，有時(shí)還會(huì)因此斃命,。

你所吃的糧食都是有你勞動(dòng)而來(lái),，不吃飯，人就會(huì)死,，要吃飯,，就得勞動(dòng)。這是人生的道理,。

為天下浴

想保持源源不斷的擁有,，就需要源源不斷的努力。要想不斷的有白米飯吃,，要想豐收,，就得要在田間好好的勞作，這是白米飯的源頭,。

恒德乃足

不斷的積累就會(huì)慢慢的充足,。

復(fù)歸于樸

返璞歸真，回到生存的本質(zhì)，生命的本質(zhì),。

在小溪里是無(wú)法洗澡的(浴),，小溪匯流成了江河和湖泊，才可以在里面洗澡了,。細(xì)水長(zhǎng)流,，不斷積累是至簡(jiǎn)真理。

樸散則為器,，圣人用則為官長(zhǎng),，夫大制無(wú)割。

樸,，未加工的,，簡(jiǎn)樸，質(zhì)樸,，本來(lái)該有的樣子,，不加修飾的樣子。

能量未動(dòng)之時(shí),。

比如未加工的木頭,，分散開(kāi)就可以制成器具，比如桌椅,，等等,。這里的樸指道本來(lái)的樣子。

散,，分發(fā),，分給。

器,，器物,，具有特定功能的東西。人體器官也是一樣,，各個(gè)有各個(gè)的功能,。

道分散開(kāi)來(lái)，形成了天地萬(wàn)物,，天地萬(wàn)物是道顯化出來(lái)的器物的樣子,。

圣人用則為官長(zhǎng)

圣人是在人間行天道的人。圣人可以使萬(wàn)物把各自的功能發(fā)揮出來(lái),。

夫大制無(wú)割

大的創(chuàng)制是無(wú)法分離的,。

我與萬(wàn)物共存，我是天地一體,，無(wú)法單獨(dú)存在,，無(wú)法分割開(kāi),。

身體也是一樣， 我們的呼吸器官,，消化器官,，生殖器官等等，各有功能,，又相互聯(lián)系,，我們能將它們單獨(dú)分開(kāi)而正常運(yùn)作嗎？不能,。

【道德經(jīng)】分享感悟,，生活體悟分享：連智       編輯：金子

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