無(wú)論是在日常生活還是在影視作品中,，我們常常能看到燒香這一行為,，對(duì)此我們不少人會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，那縹緲的煙霧背后,，又藏著怎樣的美好祈愿,？我們所燒的三根香，又有著怎樣的神秘寓意,？

起源

說(shuō)到燒香,，就不得不說(shuō)燒香的歷史起源。

燒香所用的“香”,，原材料自然是香料,，而香料的歷史十分悠久,，最早可以追溯到五千年前，中華上下也不過(guò)五千年了,。

那時(shí)還是神農(nóng)時(shí)期,，人類(lèi)已經(jīng)掌握了在大自然中采集各種植物的技能。

野外除了泥土的芬芳,，還有許多惹人注意的花草,，它們那清新的氣息吸引了人們來(lái)采摘，傳言神農(nóng)嘗百草,，就將植物作為藥物來(lái)治愈疾病,。

當(dāng)然，除了作為藥品,，人們也慢慢發(fā)現(xiàn)一些植物在燃燒之后會(huì)發(fā)出迷人的香氣,。

除了地上的植物,，有些樹(shù)的樹(shù)脂也會(huì)發(fā)出香氣,。

人們便將這些大自然的饋贈(zèng)收集起來(lái)，獻(xiàn)給神靈,，以此來(lái)表達(dá)自己的虔誠(chéng)和謝意,。

在上古時(shí)期，人們就有了敬拜神靈,、祭祀等傳統(tǒng),，在這些儀式上，香料常常會(huì)發(fā)揮很大的作用,，人們還認(rèn)為其具有清凈身心的效果,，當(dāng)然這也只是人們的一種心理暗示。

燒香這一形式的作用越來(lái)越廣泛,，后來(lái)也用于喪葬場(chǎng)合,，作為裝飾出現(xiàn)在人們的日常生活中。

但要說(shuō)使用最多的場(chǎng)合,，還是要說(shuō)到宗教禮儀,。

道教與“三”的淵源

如果大家平時(shí)稍加觀察，不難發(fā)現(xiàn)人們?cè)跓銜r(shí)總是只燒三根,，那這個(gè)“三”又有何寓意呢,？

對(duì)此民間流傳著多種說(shuō)法，其中一種主要和道教有關(guān),。

道家學(xué)派創(chuàng)始人老子在他的著作《道德經(jīng)》中寫(xiě)道,，

“道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物,。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和,。人之所惡,，惟孤寡不轂，而王公以為稱(chēng),。故物或損之而益,，或益之而損。人之所教,，我亦教之,。強(qiáng)梁者，不得其死,，吾將以為教父,。”

老子主要想通過(guò)這句話(huà)表達(dá)這樣一種意思,，即道是獨(dú)一無(wú)二的,，它包含陰陽(yáng)二氣，而陰又與陽(yáng)相交,，從而形成一種均勻平衡的狀態(tài),，萬(wàn)物就誕生于此，且萬(wàn)物背陰向陽(yáng),，在陰陽(yáng)二氣的相交與激蕩中產(chǎn)生新的和諧體,。

但在此需要格外注意的一點(diǎn)是，老子在此處所說(shuō)的“一”,、“二”,、“三”又并非是我們所理解的具體純粹的數(shù)字，它們只是指代萬(wàn)物從少到多,，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的一個(gè)過(guò)程,。

所以，此處道教的“三”便被賦予了“萬(wàn)物”的意思,，世間萬(wàn)物自然也包括眾生,，因此人們?cè)诰窗莸罆r(shí)，就習(xí)慣手持三支香,，有萬(wàn)物眾生之意,。

燒香時(shí)還需要注意，三炷香應(yīng)該齊平,，這樣才會(huì)有“眾生平等”的意味,。

此外道教還有一個(gè)著名的道觀——三清觀，三清觀里供奉著三位道教體系中地位最高的尊神,，即玉清——元始天尊,、上清——靈寶天尊,、太清——道德天尊。

因此人們?nèi)サ烙^里燒香時(shí)就習(xí)慣手持三支香,，以此來(lái)敬拜這三位尊神,，同時(shí)也與上文提到的“三生萬(wàn)物”的理念相契合。

三支香的含義

除了上述所說(shuō)的道教的影響,，關(guān)于燒香為何一般是三支香還有這樣一種說(shuō)法,。

佛教中認(rèn)為上香以三支為宜，而這三支香分別有“戒”,、“定”,、“慧”之意。

第一支香有“戒”之意,，顧名思義,，舍棄，戒斷,，指的是借燒香這一行為來(lái)戒斷我們的一些陋習(xí)和壞習(xí)慣,，在燒香的過(guò)程中，隨著香被一點(diǎn)點(diǎn)燒掉,，我們的靈魂也能得到洗滌和凈化,。

第二支香名為“定”,，意味“安定”,，主要指通過(guò)燃燒定香來(lái)使我們的內(nèi)心安定，敬拜時(shí)最忌心思繁雜不安,，再者說(shuō)若是整日都心思不定,，人就會(huì)呈浮躁的狀態(tài)，難以成大事,。

第三支香,，名為“慧香”，“慧”即智慧,，人們希望燃燒慧香能使自己頭腦清明,，心思通達(dá)，最終獲得佛教里的大智慧,。

這三支香在各自具備不同的意思的同時(shí),，也包含著一種因果關(guān)系。人們只有戒掉了自己的惡習(xí),，摒棄心中的雜念,，才能使自己的心思安定下來(lái)，這之后才能獲得大智慧,，也就是佛家常說(shuō)的“定能生慧”,。

人們?cè)诰窗莘鹱鏁r(shí)燒三支香,，這樣一來(lái)，就表示戒,、定,、慧三無(wú)漏學(xué)。

所以燒三支香的整個(gè)過(guò)程,，就是人們洗滌內(nèi)心,，期許獲得大智慧的一個(gè)過(guò)程。

也有人表示,，燒三根香表示供養(yǎng)佛,、法、僧常住三寶,。

燒香時(shí)還有許多注意事項(xiàng),，例如，三支香被點(diǎn)燃之后,，不能隨手一插,，而是要正好插在香爐的正中央。第一支“戒香”插在中間,，心中還要默念“供養(yǎng)佛,，覺(jué)而不迷”；第二支“定香”插在中間偏右位置,，同時(shí)默念“供養(yǎng)法,，正而不邪”；第三支“慧香”則要插在中間偏左位置,，默念“供養(yǎng)僧,，凈而不染”。

關(guān)于燒香為何燒三根的解釋?zhuān)?strong>佛教里還有這樣一種說(shuō)法,，這三根香是用來(lái)敬大雄寶殿的三尊大佛,，即盧舍那佛，盧舍那光明佛,，盧舍那鏡像佛,。

其他說(shuō)法

除了上述幾種解釋?zhuān)耖g還傳有其他幾種說(shuō)法，因較為零散所以放在最后,。

一說(shuō)三根香分別表示古人對(duì)天,、地、人的三種敬畏,，這一說(shuō)法中,，煙不能滅，如若熄滅則被人們視為兇兆,。

另一說(shuō)三根香,，一根敬天,，祈求上天保佑，國(guó)泰民安,；一根敬地,，求五谷豐登，生活富足,；第三根香敬祖宗,，表達(dá)對(duì)先人的感激之情，祈求后代有所作為,。

還有一說(shuō)則較為簡(jiǎn)單,，即燒香三根看上去美觀，兩根太少,，四根又太多,，只有三根最為適宜。

結(jié)語(yǔ)

雖然關(guān)于燒香為何要燒三根的解釋復(fù)雜多變,，但都代表了燒香人的一番心意,，那三根香燒的是他們對(duì)當(dāng)前幸福生活的感激，是對(duì)未來(lái)更美好世界的祈愿,。燒香的數(shù)目不在多少,，惟心誠(chéng)即可。